佛陀教你不生氣 2: 擁抱幸福、自在喜悅的人生大智慧

內(nèi)容概要

這是一本修煉「幸福生活」的實(shí)戰(zhàn)祕笈！心靈醫(yī)師佛陀＋日本知名佛教長老，幫你打通「愛生氣」的任督二脈，書中以俯拾即是的日常小故事，結(jié)合佛教教義，輕鬆教你看見怒氣→找到生氣的原因→進(jìn)而真正超越怒氣、獲得喜悅的幸福生活大智慧：
（1）必須承認(rèn)〈忿怒無所不在〉→不能逃避，必須正面挑戰(zhàn)！
（2）透視〈忿怒十大通緝犯〉，愈清楚忿怒十大通緝犯的樣貌，愈能對(duì)癥下藥，將怒氣澈底斬草除根；十種怒氣十種對(duì)應(yīng)方法。
（3）忿怒都是培養(yǎng)出來的，因此覺察忿怒的起始點(diǎn)，才能及時(shí)思考因應(yīng)對(duì)策，才是克服憤怒的主要關(guān)鍵：
√ 開朗喜悅的心漸漸消失、厭煩無聊的心思、「要是可以的話，真不想做！」
勉強(qiáng)的不開心的心情→已有幽微的怒氣
√ 別讓厭惡的事佔(zhàn)領(lǐng)我們的心→縱使生氣了，也別反覆為了同一件事忿怒！
（4）培養(yǎng)超越忿怒的美好想法：
√ 面對(duì)恐怖、不安、膽怯等猛獸攻擊時(shí)，一味地逃跑只會(huì)掉下憤怒的懸崖，何不當(dāng)場站?。òl(fā)現(xiàn)忿怒）或偏離原本的道路（換個(gè)想法），就能安心！
√ 認(rèn)清人每個(gè)當(dāng)下的感覺都是短暫且不完美的，所有感覺都會(huì)變成過去，了解「什麼嘛！原來沒有什麼值得煩惱的！」才會(huì)獲得「真正的幸?！?！
（5）實(shí)踐〈活在幸福的道路上〉的妙招，用智慧、慈悲冥想擊退怒氣，才能優(yōu)哉游哉、處處是幸福。例如：「想要變得更好」的「有目的努力」→不順利→生氣vs.「試著做看看」的「適當(dāng)努力」→享受好好地做的喜悅！
【作者序】
不生氣。
這是為了享有幸福人生不可或缺的重要覺悟。但是，就算我們心裡明明很清楚「生氣是不好的，所以我決定不要亂發(fā)脾氣了」，實(shí)際上卻未必能隨心所欲。因?yàn)椋阜夼故怯蓙硪丫?、難以澈底根絕的問題。
我想透過本書告訴各位的是：「不生氣」這門功課，值得我們將它視為人生的目標(biāo)，花一輩子的時(shí)間學(xué)習(xí)。
不生氣，需要極大的勇氣，它必須憑藉心靈的成長去克服，對(duì)於個(gè)性散漫、吊兒郎當(dāng)?shù)娜藖碚f，是不可能的任務(wù)。如果我們能夠穩(wěn)紮穩(wěn)打地落實(shí)每一個(gè)腳步，邁向不生氣的實(shí)踐旅程，一定能擁有幸福人生。只要成功地實(shí)踐了「不生氣的人生」，我們就能充滿幸福。難得生而為人，到世間走一程，何不將「我要幸?！挂暈橐患松闹卮蠊ぷ?，挑戰(zhàn)看看呢？
世間矛盾的事情之一，就是嘴巴念著「生氣是不好的」，行為卻完全背道而馳，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣。這是因?yàn)槲覀儊K非發(fā)自內(nèi)心確實(shí)了解並接納「忿怒是邪惡的」。一般人總認(rèn)為在某些情況下，生氣是情非得已，應(yīng)當(dāng)被允許，有些問題甚至能夠因此迎刃而解。但是，以我從心靈科學(xué)的佛教立場來看，我認(rèn)為不論是什麼原因引起的忿怒，所帶來的結(jié)果只有災(zāi)禍。
忿怒是劇毒。佛教使用「疾病」一詞來說明忿怒。一旦忿怒汙濁了我們的心靈，我們的成長便會(huì)因而停滯。忿怒之中蘊(yùn)藏著更深層的心靈真理、生命真相。忿怒牽涉到生命的根本問題，而釋迦牟尼佛，是治療生命最根本忿怒的心靈醫(yī)師。
忿怒必須以智慧和理解來化解，忿怒無法壓抑或克制。忿怒的化解是邁向幸福之道的過程，是自我成長的途徑。我們必須一步一步地往前邁進(jìn)。就算當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)嘗試看看，絕對(duì)不會(huì)有損失。希望大家都能將潛心修養(yǎng)，當(dāng)成一輩子的功課。
蘇曼那沙拉

作者簡介

作者簡介：
蘇曼那沙拉（Alubomulle Sumanasara），斯里蘭卡上座部佛教長老、日本上座部佛教協(xié)會(huì)長老，暢銷作家。
1945年4月出生於斯里蘭卡，13歲出家得度。曾於斯里蘭卡國立卡拉尼亞（Kelaniya）大學(xué)教授佛教哲學(xué)。1980年被派往日本，於駒澤大學(xué)取得博士學(xué)位。目前在日本上座部佛教協(xié)會(huì)等處以流暢的日語弘揚(yáng)原始佛教與指導(dǎo)冥想，由親身實(shí)踐所領(lǐng)悟到的大智慧，講述佛陀的基本教義。除此之外，亦於朝日文化中心擔(dān)任講師，並曾受邀為NHK教育頻道《心之時(shí)代》節(jié)目的來賓，廣受好評(píng)。著作包括《改變自己的冥想法》（SAMGHA出版社）、《佛陀的實(shí)踐心理學(xué)》（與藤本晃氏合著，SAMGHA出版社）、《原譯「法句經(jīng)」一日一悟》（佼成出版社）等數(shù)十部暢銷書，其中《佛陀教你不生氣》(野人文化已出版)為誠品、博客來年度暢銷榜好書。
日本上座部佛教協(xié)會(huì)　http://www.j-theravada.net
譯者簡介：
卓惠娟 ，中國文化大學(xué)文藝創(chuàng)作組暨日文輔系畢。任職出版工作十餘年。旅居日本三年?，F(xiàn)為專職譯者。譯有《治百病就靠體溫》《佛陀教你不生氣》《小學(xué)生100分筆記術(shù)》(野人文化出版)、《相信靈魂轉(zhuǎn)生，改變?nèi)松贰ⅰ陡淖內(nèi)松某倭?xí)法》《把妹瞬殺心理學(xué)》《獵男瞬殺心理學(xué)》等；著有《孫子行銷戰(zhàn)典》等。

書籍目錄

序言　3
第一部　忿怒無所不在
第一章　為什麼會(huì)生氣？ 24
人只要活著，就一定會(huì)忿怒
生性開朗的人一定也有生氣的時(shí)候
找出忿怒的根源
「好心情」是怎麼回事？
天不從人願(yuàn)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)
「忿怒」的精密手術(shù)
第二章　生命是什麼？　32
生物的定義
人類誤解「生命」的意義
確認(rèn)物質(zhì)和生命差異的實(shí)驗(yàn)
生命才有的機(jī)能
物質(zhì)無法自行修復(fù)
佛陀的呼吸實(shí)驗(yàn)
感覺是「苦」
「苦」不曾片刻消失
認(rèn)識(shí)「苦」的時(shí)刻
「希望」與「苦」的關(guān)聯(lián)性
無斷絕的「苦」＝無斷絕的「怒」
沒有忿怒就沒有生存
挑戰(zhàn)忿怒的根源
第三章　因妄念而生的生命結(jié)構(gòu)　45
洞察「生是苦」
「厭憎」是忿怒
幸福是妄念
幸福的錯(cuò)覺
追求「享樂」
「痛苦」頻增的現(xiàn)代社會(huì)
達(dá)到目的還是「苦」
終結(jié)忿怒的道路
兩條生存之道
第四章　情感是忿怒的凝結(jié)　55
「無論如何」的感情用事
感情用事就是不分青紅皂白的情緒
沒有痛苦的感覺就糟了
恐懼侵襲的瞬間
緊抱著生存不放
第五章　「慾望」是「忿怒」的另一種呈現(xiàn)　61
根源就是「忿怒」
是「忿怒」？還是「欲望」？
可有可無的性欲
生育下一代的原因
擬定「計(jì)劃」加以實(shí)施的欲望
基本欲求和觀念上的欲求
性行為一次刺激五種感官
感官刺激越多越快樂，但帶來的疲累也越大
妄念的爆發(fā)
「忿怒」的人比「貪欲」的人更多
第六章　生命感受到的事物　72
人類因忿怒而一敗塗地
通往毀滅之道
讓恐懼擦身而過
生命一定存在著恐懼
無意識(shí)的恐怖
人生宛如集中營
思考真正的人生道路
無需逃亡迴避之道──中道
人生的目的是什麼呢？
生存於世間的道路
理解人生的本質(zhì)
第七章　所謂人生　82
最終的選擇
生存就是巨大的矛盾
生存於滾輪的內(nèi)側(cè)
目標(biāo)應(yīng)放眼於滾輪外側(cè)
第二章　透視忿怒十大通緝犯
澈底認(rèn)識(shí)每一種忿怒，才能對(duì)癥下藥
忿怒無時(shí)無刻、無所不在
連微乎其微的忿怒都別放過
循序漸進(jìn)就能克服忿怒！
愈清楚忿怒通緝犯的樣貌，愈能抓得到它！
一號(hào)基本忿怒：瞋心（dosa）
帶著「真討厭」低落情緒的初級(jí)忿怒
要注意並覺察剛發(fā)芽的忿怒
忿怒是培養(yǎng)出來的，馬上遏止才能斷絕連鎖反應(yīng)
以嗔心為起點(diǎn)的其他九種忿怒
忿怒一旦超越限度，破壞力超乎想像
二號(hào)忿怒：強(qiáng)烈的忿怒（vera）
三號(hào)忿怒：怨恨（Upanaha）
反覆咀嚼忿怒，將怨恨深深烙印腦海
從「嗔心→妄念→怨恨」的惡化路徑
不能讓厭惡的情緒擴(kuò)大成怨恨
四號(hào)忿怒：貶抑他人（Makkha）
像烏鴉只找腐食般只看對(duì)方的缺點(diǎn)
從「嗔心→比較→貶抑」的惡化路徑
想找缺點(diǎn)，反而看到的都是優(yōu)點(diǎn)！
貶抑會(huì)導(dǎo)致如「恐怖攻擊」般毀滅性的結(jié)果
五號(hào)忿怒：競爭（Palasa）
從「嗔心→攻擊→競爭」的惡化路徑
六號(hào)忿怒：嫉妒（Issa）
希望焦點(diǎn)都在自己身上而不可得！
從「比較→做不到→嫉妒」的惡化路徑
七號(hào)忿怒：慳吝（Macchariya）
想要擁有又吝於和別人分享
從「欲望→獨(dú)占→慳吝」的惡化路徑
與分享的喜悅背道而馳
關(guān)鍵是「共有」與「分享」的修行
八號(hào)忿怒：頑固（Dubbaca）
以自我為中心的忿怒就是頑固
先是拒絕與外界溝通
接著再也無法學(xué)習(xí)任何事物
連佛陀也無法使頑固的人開悟
頑固就像封閉著自我意識(shí)的鐵球
反抗心和探究心到底有何差別？
九號(hào)忿怒：後悔（Kukkucca）
後悔讓人一錯(cuò)再錯(cuò)，更加重罪業(yè)
從「瞋心→妄念→後悔」的惡性循環(huán)
十號(hào)忿怒：瞋恚（Byapada）
沒有理由、莫名其妙的忿怒
正當(dāng)防衛(wèi)不是瞋恚
從「瞋心→妄念→瞋?！沟膼夯窂?br />面對(duì)忿怒的正確態(tài)度
保持警覺性，覺察十種忿怒
盡早覺察才能盡早斬草除根
「心情似乎不太好」就是忿怒的信號(hào)
要「觀察」自己內(nèi)心的忿怒，而不是只想著「消滅」忿怒
佛陀治療忿怒的處方箋就是「定」＝暫停一切行動(dòng)！
不勉強(qiáng)自己非要消除忿怒不可
消弭忿怒最短的捷徑是開發(fā)智慧
在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用，才是大智慧
「不生氣」這門功課務(wù)必認(rèn)真學(xué)習(xí)
第三部　完成人格的生命觀
第一章　了解最終的真理　148
為了克服「忿怒」
回溯生命的結(jié)構(gòu)
「我」是可疑分子
隨著成長，「我」變得越來越強(qiáng)壯
「我」只是一個(gè)概念
「我」並非恆久不變
「我」的概念是麻煩的東西
「同樣的我」是極大的誤解
自我感到孤單的瞬間
區(qū)隔「自我」與「他人」之間的外殼
「自我」創(chuàng)造忿怒
自我的價(jià)值
一心守護(hù)自己的性命
相互殺戮是因?yàn)樽晕业淖魉?br />第二章　「自我」有掌控一切傾向　161
一切爭端的源頭
「心想事成」是最大的無知
一旦想控制就會(huì)產(chǎn)生忿怒的世界
控制欲是自我造成的病態(tài)
改變世界的意圖
成功且完美控制的麥可傑克森
即使完美的作品，感動(dòng)也無法永遠(yuǎn)持續(xù)
第三章　自我創(chuàng)造出的世界　169
我執(zhí)的世界冰冷無情
「不能動(dòng)怒」的忿怒
活在欠缺體諒的世界
正視問題的生命觀
以忿怒忍耐只會(huì)毀壞自己
幻覺創(chuàng)造出的無邊際世界
世間的道路是一條毀滅的道路
為了錯(cuò)覺的自我而生的生命觀
應(yīng)視為目標(biāo)的場所
第四章　以新生命觀破除我執(zhí)　177
我執(zhí)的世界冰冷無情
「不能動(dòng)怒」的忿怒
在最底限忿怒的人
沒有必要擁有多餘的
知道適度、適量
世間之道是毀滅自身之道
將無盡的苦調(diào)整為適度的苦
學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自我意識(shí)出現(xiàn)的過程
痛的是腰而不是「我」
事後才介入的「我」
只是單純地流逝
無法如願(yuàn)以償是理所當(dāng)然
認(rèn)清沒有自我的事實(shí)
了解他人對(duì)自己的善意
第五章　真正的道德 187
感謝的意義
對(duì)「謙虛」的誤解
認(rèn)清「必要」和「想要」
「原諒」是很差勁的詞彙
「原諒」一詞是不成立的
耶穌是不完美的？
孰能無過？
不完美的神
「原諒」的消失
只有形式的道德無法持久
真正有道德的人
理解帶來的事物
明白他人的心情
智慧且愉悅的心
第四部　活在幸福的道路上
第一章　有勇氣的生存方式 202
眾生皆有怠惰之心
勉強(qiáng)振作的後果
分辨不得不做的事物
分辨為了自身的事物
「精進(jìn)」是勉強(qiáng)去做的事
以自我暗示奮發(fā)圖強(qiáng)
以理解達(dá)成目的
成功永遠(yuǎn)都是偶然
努力不可或缺
忿怒並非上進(jìn)心
為何無法開發(fā)最佳的環(huán)保車？
第二章　成功的生存方式 214
排除迷信、歪理
為了產(chǎn)生結(jié)果的方法
問題在於目的良善與否
實(shí)踐能夠有益他人
有益於人的充實(shí)感就是幸福
當(dāng)義工也不該有忿怒
把目的細(xì)分化
佛道全力以赴，世間瑣事適可而止
有喜悅就能順利進(jìn)展
創(chuàng)造喜悅
以適度的能量努力
佛教的生存方式
第三章　活在慈悲之中 226
智慧與慈悲的生存方式
因?yàn)槿魏稳硕荚谑芸?，所以要慈?br />以「慈悲的冥想」消除忿怒
感謝自己以外生存的眾生
若能產(chǎn)生慈悲心，忿怒自然消逝
無罪的忿怒
完全克服忿怒
栽培慈悲心
將慈悲做為生命觀

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