2.
如果說對于第一點的討論證實了我們所做假設的充分性,那么對第二點的討論則可以驗證這一假設的必要性。富江對于男人的魅惑可分為兩種。
起初是吸引,輕易地俘獲任何男人的心,然后毫不同情地加以利用。這些被俘獲的男人表現(xiàn)出了盲從、毫無怨言的“愛”,然而富江卻貪得無厭、需索無度。從這點來看她是極端視自我為中心的(與“O”恰恰相反)?!八粣圩约骸?,漫畫中幾個不同的人物分別這么說過。無論多少愛也無法讓本質虛無的富江滿足。【看到這里你也許會想到自己經歷過的愛情,也許你也曾有過這樣一個戀人:TA認為無論TA愛不愛你,你都應當愛TA,否則便不是真愛,因為真愛不求回報,took it for granted;而你傻傻地信以為真,認為真愛就是如此,你感受不到值得愛的東西,甚至感受不到TA的存在,卻始終如一地強迫自己去愛——實際上這時你的愛已經指向了虛無,TA存在與否變得與愛無關、沒有區(qū)別。】
一旦被吸引者不甘于獻身虛無,那么吸引就成了占有欲。接受“富江本質虛無”的假設,就很容易理解為什么被勾起占有欲的男人都有將富江分尸的沖動——虛無正是占有欲的天敵,倘若一個東西不存在,又要怎樣去占有呢?所以沖動的男人們企圖去毀滅虛無,只有“非虛無的”事物才能夠實現(xiàn)占有。他們將富江殺死分尸,但卻沒能消滅虛無。相反的,情況演變成我們在第一點討論中所描述的那樣:虛無的每一個碎片都化為了虛無自身。