辯證理性批判（上）

內(nèi)容概要

當(dāng)代西洋存在主義運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的發(fā)展，要以哲學(xué)家、小說(shuō)家兼劇作家沙特為其代表。沙特的存在主義思想體系最主要具現(xiàn)在他兩大鉅著《存在與空無(wú)》（1943）及《辯證理性批判》（1960）上。在前書(shū)裡，他發(fā)展了師承自古胡塞爾及海德格的「意識(shí)」概念，強(qiáng)調(diào)人是一個(gè)「徹底自由的個(gè)體」；而在本書(shū)中，「實(shí)踐」取代了「意識(shí)」，成為他探討的核心，並轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)人為一個(gè)「在社會(huì)上暨歷史中被建構(gòu)的個(gè)體」。藉著本書(shū)，沙特將社會(huì)及經(jīng)濟(jì)條件結(jié)合到他的思想裡；因此，本書(shū)闡述的是一種存在主義的社會(huì)哲學(xué)?！笇?shí)踐」、「實(shí)踐──隋性」和「中介的第三者」是本書(shū)的主要論題是；每一個(gè)論題都用來(lái)在一個(gè)新馬克思主義的情境中保障個(gè)體自由和道德責(zé)任的存在主義價(jià)值。

圖書(shū)封面

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無(wú)

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