張居正大傳

前言

二十余年以前，讀到鮑斯威爾的約翰遜博士傳，我開始對于傳記文學感覺很大的興趣，但是對于文學的這個部門，作切實的研討，只是一九三九年以來的事。在那一年，我看到一般人對于傳記文學的觀念還是非常模糊，更談不到對于這類文學有什么進展，于是決定替中國文學界做一番斬伐荊棘的工作。宗旨既經決定，開始研讀。除了中國作品以外，對于西方文學，在傳記作品方面，我從勃路泰格的名人傳讀到現(xiàn)代作家的著作，在傳記理論方面，我從提阿梵特斯的人格論讀到莫洛亞的傳記綜論。

內容概要

《張居正大傳》作為朱東潤先生的第一本傳記作品，在創(chuàng)作上獲得巨大的成功，列為“二十世紀四大傳記”之一。    在《大傳》中，除了敘述張居正的一生之外，通過人物事跡透現(xiàn)人物所處時代的歷史面貌是更深一層意思。宮闈秘聞之類被完全擯棄，典章制度、水運邊患等真正的歷史要點得到正視，并隨著對張居正的敘說以深入淺出的方式解析給讀者。在全書各個章節(jié)，除了以明白到位的文字正面解說內閣制度的來龍去脈，更在對一位位出閣入閣的權臣卿相生平事跡的精彩描述中，把這個制度及其歷史作用全面展現(xiàn)出來。    讀者通過《大傳》可以見聞，更可以深思，所見所思的不止是張居正一人的性情、事跡，也不止是從隆慶到萬歷十數年的明朝歷史，還有上溯歷代下及當代的歷史發(fā)展脈絡。這樣的視野由一本文字精準暢達、情感豐沛淋漓的單人傳記表現(xiàn)出來，朱東潤先生的“嘗試”是極大地成功了，更是后世讀者的幸事。

作者簡介

朱東潤（1896－1988），江蘇泰興人，中國古代文學及各體文學專家。1916年英國倫敦西南學院肄業(yè)。建國后曾任復旦大學中文系主任、全國寫作學會名譽會長等，是復旦大學第一批博士生導師之一。他為中文系開設中國文學批評史、陸游研究、梅堯臣研究、中國文學等課程，并培養(yǎng)了數十名碩士、博士生。其研究領域涉及中國古代文學、中國古代歷史，尤其專長歷史人物傳記文字的創(chuàng)作。善于將中國古代文學與中國歷史結合起來研究，注重史料的收集和史實的分析考辨，著有《張居正大傳》、《杜甫敘論》等傳記文字作品，其《中國文學批評史大綱》是我國最早的文學批評著作之一。他還是一位書法家，篆、隸、行、草無不精善?！按筌S進”時期，有一次中文系召開了“躍進大會”，目的是要大家再一次“鼓足干勁”，力求“多快好省”地搞工作。在學生、教師紛紛登臺，決心要這個“提前”那個“提前”之后，大家把朱東潤先生“促”上了講臺，要他表態(tài)。他本坐在那里一言不發(fā)，這時卻如箭在弦上，不“躍進”一下便下不了臺。躊躇再三，他終于在敦促的口口聲聲中開了口?？此巧袂椋嫦褚碌鬲z似的。他說，原定5年完成的《陸游傳》、《陸游研究》、《陸游詩選》三部著作，已提前為4年．現(xiàn)在決心再提前一年，3年完成。不料，他這痛下決心的姿態(tài)依舊引起滿堂哄笑。那時指出的指標，大家論月計天，一年尚嫌太長，何況3年！人們催逼著他再“鼓足勁”、再加快一點，他卻再也不肯改口，只是無可奈何地嘆道：“這已經非常緊張，再也不能提前了！”3年很快就過去了。“躍進”熱潮消退之后，人們也早已忘卻當年的豪情。但朱東潤先生卻如期完成并出版了他的三部著作。

書籍目錄

序第一章  “荊州張秀才”第二章  政治生活底開始第三章  休假三年第四章  再投入政治漩渦第五章  內閣中的混斗（上）第六章  內閣中的混斗（下）第七章  大政變第八章  初步的建設（上）第九章  初步的建設（下）第十章  第一次打擊以后第十一章  從奪情到歸葬第十二章  元老底成功第十三章  鞠躬盡瘁第十四章  尾聲【張氏世系表】【隆慶、萬歷十六年內間閣七卿年表】

章節(jié)摘錄

插圖：第一章“荊州張秀才”宋恭帝德祐二年，臨安陷落，皇帝成為俘虜。宋代遺臣，立益王昱為帝，改元景炎，繼續(xù)斗爭；景炎三年帝昰死了，他們再立衛(wèi)王咼為帝，改元祥興。整個的斗爭，開始向南轉進，南宋王朝的根據地，剩得海南島的一角。是年，文天祥的孤軍失敗，天祥也成為俘虜。祥興二年，崖山的斗爭又失敗了，陸秀夫抱帝咼投海。張世杰還想再立皇帝，重新燃起斗爭的火焰，但是驚天動地的風浪，沉滅了這一個民族英雄。南宋王朝的抗元斗爭就這樣慘痛地結束了，這一年是元世祖至元十六年。宋王朝倒下去了，元王朝興起來了。但被壓在底層的廣大貧苦人民，地位并沒有改善，他們過的仍然是被奴役的生活。在中國境內，仍然是只見到荒淫、暴虐、屠殺和滅亡。部分的統(tǒng)治階級沒落了；曾經統(tǒng)治中國三百二十年的宋室，再不能產生一個雄才大略的君主；文天祥、陸秀夫、張世杰的死亡，在士大夫的中間，也喊不出一個百折不回的志士。剩余的只是月泉吟社這一流的詩人，借著“春日田園雜興”的詩題，流露一點改朝換代的嘆息。整個的中國，便隨著上層階級的沒落而沒落，四千年的歷史，從此便成為統(tǒng)治者腳下的灰塵嗎？不會的。和西方傳說中的長命鳥一樣，中國人民正從毀滅里得到再生。人民的力量是不能摧毀的。統(tǒng)治者的昏庸腐朽，替他們自己挖掘墳墓，但是人民大眾不會隨著垂死的統(tǒng)治者走向滅亡，他們要用自己的力量掙斷身上的枷鎖，爭取生存的權利。他們正準備力量給騎在頭上的統(tǒng)治者以狠狠的打擊，而他們中間，也正在產生領導人物，領導全人民做斗爭。這便是元順帝以后中國的情態(tài)。順帝至正十一年販布的徐壽輝起兵，十二年卜士的兒子郭子興起兵，十三年販鹽的張士誠起兵，十五年白蓮會的韓林兒稱帝。在這一大群人中，最特出的，一個是皇覺寺的和尚朱元璋，一個是沔陽的漁夫陳友諒。朱元璋把握著最后的勝利，成為明朝的太祖高皇帝。

編輯推薦

　　中國歷史上的偉大人物雖多，但是象張居正那樣劃時代的人物，實在數不上幾個。從隆慶六年到萬歷十年之中，張居正占有政局的全面，再沒有第二個和他比擬的人物。這個時期以前數十年，整個的政局是混亂，以后數十年，還是混亂，只有在這十年之中，比較清明的時代，中國在安定的狀態(tài)中，獲得一定程度的進展，一切都是居正的大功。但是居正的一生，始終沒有得到世人的了解。“譽之者或過其實，毀之者或失其真”，是一句切實的批評。其實居正他固然不是禽獸，但是他也并不志在圣人。他只是張居正，一個受時代陶镕而同時又想陶镕時代的人物。

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