打開生命的16封信

前言

　　（本文作者為臺(tái)灣大學(xué)校長）　　年輕人身強(qiáng)體健，有著揮霍不完的精力和時(shí)間，總以為「生、老、病、死」與己無關(guān)，也是遙遠(yuǎn)的事。　　然而，黃泉路上無老少，一場天災(zāi)人禍就可以完全改變一個(gè)人乃至一個(gè)家庭的命運(yùn)。過去十年921大地震、88水災(zāi)兩次重創(chuàng)臺(tái)灣，許多家庭一夕間家破人亡，甚至全村活埋。這些血淋淋的事實(shí)讓安居樂業(yè)的我們，著著實(shí)實(shí)上了一堂生命教育的課程：原來人的身家性命是如此脆弱，面對自然，是如此渺??！老天爺不見得按照「壽終正寢」的劇本演出，人生無常的事實(shí)教我們明白，不但人人會(huì)死，而且隨時(shí)都可以死。那麼，我們究竟「為何而活？應(yīng)該如何生活？又如何能活出應(yīng)活出的生命？」　　很多時(shí)候，我們會(huì)說︰「千金難買早知道」。對於人生中必修且無法重來的「生命學(xué)分」，如果我們能早一點(diǎn)知道，早一點(diǎn)加以探究，不是比較能做出充足的準(zhǔn)備，而活出生死無憾的精彩人生嗎？　　如果年輕人能提早探索生命真相，想清楚人生的意義與價(jià)值，從而能多做一些自己不會(huì)後悔的事，甚至是饒益自己、也造福大家的事，這不是很好嗎？　　基於這樣的信念，本校生命教育研發(fā)育成中心與臺(tái)灣生命教育學(xué)會(huì)兩個(gè)單位共同與聯(lián)經(jīng)出版公司合作，規(guī)劃出版「生命講堂」系列書籍，以淺顯豐富的內(nèi)容，打造一套以青年為對象的好書。本人樂觀其成，並予以深切的祝福！　　《打開生命的16封信》為此系列的第一本，以生命教育三大領(lǐng)域「人生與宗教的省思」、「生命實(shí)踐的省思」、「人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展」為主軸，區(qū)分為七個(gè)議題，用書信的方式，介紹生命教育的理念。孫效智教授寫導(dǎo)言，闡述「人生三問」，為全書的總綱，亦為探索生命課題的最基本提問。繼而由2位高中校長與14位生命教育教師撰寫各單元：人能不能找到人生的意義？要怎麼找？人需要宗教嗎？怎麼樣才不迷信？人都會(huì)死，但能否超克死亡(不是長生不死)？怎樣的人可以「善終」？想愛又怕受傷害，怎麼樣的愛才是真愛？性與愛的關(guān)係如何？你要不要結(jié)婚？為什麼要道德？做好人，難嗎？多元化的現(xiàn)代還要普遍的價(jià)值觀嗎？科技能解決生、老、病、死的問題嗎？可以增進(jìn)幸福而沒有副作用？科技該不該受道德規(guī)範(fàn)呢？人要怎樣才能達(dá)到內(nèi)有統(tǒng)整的自我，外有知行的合一？16封信分別談?wù)撨@些問題，不是要給滿意的答案，而是要引起動(dòng)機(jī)，提醒年輕人什麼是人生道路上應(yīng)該思維、探究的問題。　　寫作的老師們都是生命教育的第一線老師，長期與年輕人接觸，了解新世代人們的心態(tài)與需求，因此能將生硬抽象的理論轉(zhuǎn)化為說理不說教的內(nèi)容，並藉著有趣的故事、生活中的省思來切入青年的經(jīng)驗(yàn)，貼近他們的生活，從而激發(fā)大家省思生命課題的興趣，提升生命的智慧?！　∵@樣一本深入淺出、探究生命意義、尋求心靈安頓的好書，值得大家一讀，我慎重推薦給各位。

內(nèi)容概要

打開生命的16封信，給自己一份成長的禮物從閱讀看見生命的價(jià)值，從真實(shí)的生活故事開展生命教育臺(tái)大生命教育研發(fā)育成中心主任孫效智教授與16位生命教育合格教師，依不同生命教育的主題為內(nèi)容，以書信方式寫給年輕人。由孫效智教授寫導(dǎo)言，帶領(lǐng)生命教育合格師資群完成全書，展現(xiàn)國內(nèi)生命教育的專業(yè)與傳承。本書分為三大主旨：我為什麼活著？我該怎樣活著？我又如何能活出應(yīng)活的生命？各篇書信以真實(shí)的生活故事為例，傳達(dá)面對生命問題不同的思考方式。孫效智教授的導(dǎo)言闡述生命教育「人生三問」的精義，16位生命教育合格教師合力完成各單元。每一篇文末穿插四格漫畫、文末提供五點(diǎn)思考，希望學(xué)生們能因此了解並面對人生各階段將面臨的功課，同時(shí)認(rèn)識自己所追求的生命意義。生命的答案，終究必須自己去尋求。由外而內(nèi)的答案如果不能與由內(nèi)而外的生命經(jīng)驗(yàn)相呼應(yīng)，那麼，答案即使是適切的，甚至是深刻的，恐怕也終將與我們擦身而過，而無法與我們的生命真正相遇。 以我自己為例，透過人生的各種經(jīng)驗(yàn)與思考，我深切相信：人生無常，唯愛永恆；愛是人生的起點(diǎn)，更是人生的終點(diǎn)。這樣的相信是很重要的，它能激發(fā)內(nèi)在的力量，幫助人在日常生活中以真愛的精神來自我期許與自我要求。問題是，理性的認(rèn)知與認(rèn)同並不足夠，還需要情意的調(diào)和與靈性的提升，才能竟其全功。 知與行之間的關(guān)係更是相互為用的，知之愈深，行之愈篤；行之愈篤，知之愈深。真知與力行之間具有一種良性循環(huán)，使得越明白的，越能去力行；而越能去力行的，也越能有真切的明白。── 孫效智

作者簡介

　　孫效智　?。ㄅ_(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授兼主任、臺(tái)灣大學(xué)生命教育研發(fā)育成中心主任、社團(tuán)法人臺(tái)灣生命教育學(xué)會(huì)理事長），1994年取得德國慕尼黑哲學(xué)院哲學(xué)博士返臺(tái)後，投入生命教育之學(xué)術(shù)研究、制度建構(gòu)與文化倡導(dǎo)，鼓勵(lì)社會(huì)大眾思考人生最核心之議題，從而深化人生觀、內(nèi)化價(jià)值觀並統(tǒng)整知情意行，使人能在複雜變動(dòng)的環(huán)境中，做出正確、深刻而有意義的生命抉擇。　　陳海珊　　花蓮市海星中學(xué)輔導(dǎo)主任　　黃同展　　高雄市道明中學(xué)教師　　胡敏華　　**羅東高中輔導(dǎo)主任　　周淑梅　　臺(tái)北市立復(fù)興高中教師　　劉桂光　　臺(tái)北市立松山高中教師　　何軒盛　　**新竹高中教務(wù)主任　　陳炯堯　　臺(tái)北縣淡江中學(xué)教師　　劉心儀　　**泰山高中教師　　林葙葙　　新生護(hù)專教師　　林麗雲(yún)　　**師大附中教師　　李玉美　　新竹市立建功高中校長　　彭川耘　　花蓮縣海星中學(xué)輔導(dǎo)組長　　姚翰玲　　**師大附中教師　　徐玉青　　**桃園高中教師　　徐茂瑋　　臺(tái)北市立麗山高中教師　　游文聰　　**羅東高中校長

書籍目錄

序：人生若白駒過隙何以安頓／李嗣涔導(dǎo)言：人生三問／孫效智我為什麼活著？第一封信：人生意義的追求／陳海珊第二封信：幸福祕笈／黃同展第三封信：有一種交託，只是相信?。羧A第四封信：「信」就可以了嗎？／周淑梅第五封信：人為什麼活著？／劉桂光第六封信：你怕死嗎？／何軒盛我該怎樣活著？第七封信：勇敢談戀愛／陳炯堯第八封信：青澀的愛情性福嗎？－－「性福」的必要條件／劉心儀第九封信：我們結(jié)婚吧？！／林葙葙第十封信：天使與魔鬼／林麗雲(yún)第十一封信：建立正確的價(jià)值觀／李玉美第十二封信：我想做一個(gè)好人，難嗎？／彭川耘第十三封信：活下去？活上去？／姚翰玲第十四封信：只要我喜歡，為什麼不可以？！／徐玉青我如何能活出應(yīng)活的生命？第十五封信：超越自我，登上巔峰／徐茂瑋結(jié)語第十六封信：高中生了沒？／游文聰

章節(jié)摘錄

　　　?。ū緸樽髡邽榕_(tái)北市立松山高中教師）　　昨天你帶著悲傷與困惑的心情來找我，即使在你父親去世的兩年之後，對生命你仍然存在許多的不解。由於父親的過世，讓母親獨(dú)自背負(fù)沉重的家計(jì)，也讓你必須更加獨(dú)立。過去你從未想過的事情，在父親離開之後要被迫開始思索。兩年來，我們談了許多關(guān)於死亡的課題，你的反覆質(zhì)疑從未停止過，甚至對父親的死去有些憤怒與抱怨。但也隨著這樣的深刻討論，你逐漸放下對死亡的恐懼，也開始思考父親的死亡帶給你生命的意義！今天你問我：「人為什麼活著？死掉的人會(huì)不會(huì)比較好？」這真是個(gè)大問題?。∪伺既欢?，卻必然會(huì)死，活著如果沒有什麼意義與價(jià)值，那為什麼要活得如此辛苦呢？　　　　我們從何處來？我們是什麼？我們往何處去？　　1897年，在高更（Paul Gauguin）的晚年，他畫了一幅名為：「我們從何處來？我們是什麼？我們往何處去？（Where Do We Come from? What Are We? Where Are We Going?）」的畫作。這是他的作品當(dāng)中，最大、最受矚目的畫作之一，也幾乎是他的遺囑之作。當(dāng)時(shí)的高更生活困頓，病魔纏身，又傳來心愛女兒的死訊……，一連串的打擊，讓企圖自殺卻失敗的高更，悲痛地畫下宏幅巨作。右下角初生的幼兒，中間摘果子的青年，左邊瀕臨死亡的老婦，後方的一尊雕像舉起雙手，指向死亡的世界……，表達(dá)人類從生到死的命運(yùn)。人的一生就是這樣的過程嗎？人死後究竟往哪裡去呢？在生死之間，我們是什麼樣的一種價(jià)值存在呢？死亡之後，又是如何呢？高更的這幅畫作有給我們答案嗎？　　　　從小你就是個(gè)喜歡問為什麼的孩子吧！對所有的事情好奇。然而，當(dāng)時(shí)的你卻不明白，其實(shí)所有的問題歸結(jié)到最後，幾乎就是高更這幅畫作所提出的：「我們從何處來？我們是什麼？我們往何處去？」可是，很可能在你還沒能思考到這個(gè)層次的時(shí)候，你就已經(jīng)不再問為什麼了。因?yàn)樯畹奶魬?zhàn)、課業(yè)的壓力、感情的困擾……，因?yàn)橹T般現(xiàn)實(shí)人生美好與困頓的迷惑纏繞，讓你逐漸失去生命的本能，忘記思考生命的意義了。如今因?yàn)槟阍庥龅礁赣H的亡故，讓你不得不去思考這些問題！而你自己也很明白，若不是有此際遇，你恐怕對這樣的問題不屑一顧吧！　　　　不過這也是一般人的常態(tài)，人們總是在經(jīng)歷重大變故與挫折，遭遇生命的生離死別之後，才會(huì)認(rèn)真去思考生命的課題，一如高更創(chuàng)作這幅巨作的背景故事。在日常生活中，我們不會(huì)特別去思考生命的意義，我們甚至不會(huì)感覺到死亡的存在，又如何會(huì)去思考死亡對生命的意義呢？所以就讓我們回到日常生活吧！因?yàn)槿粘Ｉ罹褪俏覀兯伎忌勒n題的最佳場所，高更若不是經(jīng)歷人生的困頓，若不是貧病交加、摯愛亡故，他能不能創(chuàng)作出這幅偉大的作品呢？　　　　沒有死亡的人生　　就像你身邊的許多年輕朋友，他們不認(rèn)為討論死亡有什麼意義，甚至認(rèn)為死就死嘛！何必浪費(fèi)時(shí)間去討論一個(gè)我們完全不可能會(huì)知道的東西呢？你現(xiàn)在應(yīng)該比較能了解吧！他們會(huì)這樣想，很可能是因?yàn)樗麄兊娜松侥壳盀橹?，一路平順、無憂無慮；但也可能是貧乏的、沒有深度的。我們通常是在失去的過程中，才會(huì)特別感受死亡的意涵；在苦難的磨練中，才能得到真正的成長，並豐富生命的意義。而生命中最大的失落是死亡，只是你並未深刻地體會(huì)到，只要多活一天，身體的功能就失去一天，生命也就更靠近死亡一天。死亡，其實(shí)是無所不在的。　　　　佛教流傳一個(gè)故事：一位母親死了唯一的兒子，對此她悲痛不已，於是請求佛陀想辦法救她的愛子，讓他死而復(fù)生。佛陀告訴她：「只要你能找到一戶人家從未死過人，跟他們要到一株吉祥草，妳的孩子或許還有救。」救子心切的母親，燃起無限的希望，遍訪群村聚落。她挨家挨戶地問：「你們家有死過人嗎？」答案都是肯定的：「有死過人。」終於，她悟出一個(gè)道理：「有生，自然就會(huì)有死?！惯@也就告訴我們，談?wù)撍劳鍪且患O為自然的事情?？墒?，在我們的生活中卻不是如此。大人避談死亡，忌諱與死亡有關(guān)的事情。兩年前你父親過世，家人不就有意無意地將你排除在喪事之外，告訴你課業(yè)比較重要，把書讀好就可以了嗎？年節(jié)期間你要講吉祥話，不能講「死」這個(gè)字。公車沒有四號；醫(yī)院沒有四樓；甚至連學(xué)校的校外教學(xué)，都將四車改為A車或甲車?！@都是你稍微注意一下就發(fā)現(xiàn)到的，整個(gè)社會(huì)逃避死亡的證據(jù)。矛盾的是大部分的人憎惡、逃避面對死亡，卻很輕易地將死亡視為逃避人生挑戰(zhàn)與困境的避難所，說什麼一了百了！這又該從何說起呢？　　　　如果你被問到：「害怕死亡嗎？」你有什麼樣的反應(yīng)呢？不怕，是因?yàn)槟憷斫馑劳鰡?？還是你認(rèn)為你已經(jīng)超越死亡了呢？當(dāng)然你也有可能因?yàn)楦赣H的死去而不平，直率地說：「我不怕！」那麼假如你害怕死亡，是因?yàn)槟愀惺芩劳鰩淼臍?，還是因?yàn)槟銓λ劳龅奈粗?？其?shí)不論我們怕不怕死亡，都有一個(gè)事實(shí)是我們必須清楚確認(rèn)的，那就是我們每天所追求生活的價(jià)值、人生意義，其實(shí)就是死亡所帶來的，假若沒有死亡的存在，這一切也就不存在。因?yàn)闆]有了死亡，時(shí)間就沒有意義了，人生也將因此而索然無味了！死亡的存在其實(shí)是告訴我們：要努力用心的活著，讓人生可以擁有許多珍貴的、深刻的終極價(jià)值！　　　　雖然死亡讓肉體生命成為有限的存在，但是人的良善、慈悲、努力，人的付出關(guān)懷與愛心，讓靈性生命變得無限。我們也可以換個(gè)角度說，因?yàn)樯邢?，反而讓我們體會(huì)到人擁有的良善、慈悲與關(guān)懷；讓我們懂得努力，知道付出並擁有愛心。一位成功的創(chuàng)業(yè)家說：「把每一塊錢都當(dāng)成是最後一塊錢來使用，你會(huì)很珍惜每一塊錢，並創(chuàng)造這一塊錢的最大價(jià)值！」面對生命亦是如此：把每一天都當(dāng)成是最後一天來使用，你會(huì)很珍惜每一天，並創(chuàng)造這一天的最大價(jià)值！父親的死亡，讓你的人生、你的家人，幾乎所有事情都變得不一樣了。你更加把握與母親的相處；你更加重視朋友；珍惜自己擁有的一切，這些都是因?yàn)樗劳龅拇嬖诙械陌?！　　　　所以，認(rèn)識死亡是極為重要的！我知道你仍在反覆地困惑著：「我們又沒有死亡的經(jīng)驗(yàn)，憑什麼談?wù)撍劳瞿?？」因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)對我們而言，應(yīng)當(dāng)是非常重要的！生活中我們經(jīng)常依靠經(jīng)驗(yàn)來做許多的決定，所以會(huì)有這樣質(zhì)疑是正常的。我們確實(shí)沒有、也不可能有死亡的經(jīng)驗(yàn)。但是，你若因此對死亡這件事完全不關(guān)心，甚至根本不相信任何有關(guān)死亡的說法與討論，那你將就此錯(cuò)失讓生命精彩的關(guān)鍵密碼！你以為既然不可能有死亡的經(jīng)驗(yàn)，那麼一切都是空談，都無法證明是真是假，你甚至可以說：「關(guān)於死後的世界，你管得著嗎？」那也好，就讓我們甩掉有沒有死亡經(jīng)驗(yàn)的問題，來真正的面對人生吧！　　死亡與我無關(guān)吧　　　　我想提醒你的是：人是唯一知道自己終將死亡的生物，也是唯一有可能超越死亡的生命，這應(yīng)當(dāng)具有深刻的意義。而人生在面對死亡這個(gè)課題時(shí)，恰巧不需要死亡的經(jīng)驗(yàn)。死亡對我們最大的意義就在於死亡到臨之前，也就是我們的一生，而不是死亡以及死亡之後。就如同伊比鳩魯說的：「死亡和我們沒有關(guān)係，因?yàn)橹灰覀兇嬖谝惶欤劳鼍筒粫?huì)來臨，而死亡來臨時(shí)，我們也不再存在了?！箯倪@個(gè)角度來看，對死亡的恐懼是非理性的?！　　　∷裕袥]有死亡的經(jīng)驗(yàn)根本不重要！我們恐懼的是，在死亡到臨之時(shí)，失去所有可運(yùn)用的時(shí)間，現(xiàn)實(shí)生命所有的可能性都消失殆盡，一切的喜怒哀樂、悲歡離合、愛情、友情、親情，甚至於一切的吃喝玩樂，都將成為泡影。但是就像一瓶明天即將到期的鮮奶，若是放在家中的冰箱裡，你會(huì)擔(dān)心即將過期而趕快將它喝掉；但若是放在超商裡，你卻會(huì)因?yàn)樗磳⒌狡冢x擇購買其他保存期限較長的鮮奶。其中的關(guān)鍵就是在時(shí)間的限制！由於對時(shí)間限制的體認(rèn)，我們做出最好的處置。　　　　換言之，我們討論死亡真正的關(guān)鍵在於如何把握時(shí)間，而不在死亡本身。在死亡到臨前，我們有多少時(shí)間？我們又如何運(yùn)用這些時(shí)間？要消除對死亡的恐懼，最好的方法就是善用你所能擁有的時(shí)間，讓生命隨時(shí)處在盡力、用心的狀態(tài)，那麼即使有限的客觀生命必然會(huì)死，掌握主觀生命的我們也將毫無遺憾?！　　　∪欢?，即便道理是如此簡單，我們卻常常不能深刻體認(rèn)，不能用心面對?！刺m亭集序〉中提到：「人生在世，經(jīng)歷各種生活與境遇，時(shí)而歡喜自樂地忘了時(shí)間的流逝，時(shí)而憂愁悲傷地感慨人生的無奈。然而當(dāng)生活不斷流轉(zhuǎn)、生命不斷流逝，在死亡到臨之前我們能留住什麼，我們能把握住什麼？何況死亡何時(shí)會(huì)來，我們完全無法掌握，想到這裡，難道不令人感到痛心嗎？」即使是一群飽讀詩書之人，想到人事的一切，不論是志得意滿、歡喜快意；不論是失敗挫折、困頓失意，都終將因?yàn)樗劳龆脺?，也不免感傷悲慟。這不就是我們平常對死亡的看法嗎？我們對死亡的恐懼，不就是因?yàn)樗劳鰰?huì)帶走現(xiàn)實(shí)生活的一切嗎？　　　　把握現(xiàn)在，超越死亡　　96歲的楊絳，在《走到人生邊上》一書說：「我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價(jià)值。人活一輩子，鍛鍊了一輩子，總會(huì)有或多或少的成績，能有成績，就是不虛此世了。向前看呢？再往前去就離開人世了?！刮覀儗?shí)在不知道我們的一輩子有多長？然而，人是有「價(jià)值感」、有「意義感」的生命存在，我們要面對的問題應(yīng)該不是我們可以活多久？而是我們活著的時(shí)候，能展現(xiàn)出多少的價(jià)值，能有多少的意義。而既然我們不知道可以活多久，不知道死亡何時(shí)會(huì)來，那麼我們唯一能做的就是把握每一個(gè)現(xiàn)在，為生命創(chuàng)造不同凡響的價(jià)值，一旦把握住當(dāng)下的時(shí)間，才有可能主動(dòng)地規(guī)畫未來！你看到人們有限的生命卻可以成就許多永恆的價(jià)值，就可以證明人是可以超越死亡的?！　　　≡诘兰依献拥膯识Y上，他的老朋友秦失來祭拜他，沒想到他只哭了幾聲就出來了！老子的學(xué)生對秦失這樣的行徑感到很困惑，就去追問他說：「你不是我們老師的好朋友嗎？你這樣隨隨便便地祭拜他，不是太過分了嗎？」沒想到秦失卻回答：「原先我以為你們都是他的學(xué)生，現(xiàn)在看來，你們似乎不太有資格做他的學(xué)生吧！你們這些人對生死根本認(rèn)識不清，把你們老師的死看成莫大的失落與悲傷，像是死了親人一樣哭得如此傷心，這是不懂得天理，而做出違反自然的事啊！你們會(huì)這樣地違背天理，恐怕是忘記了自己所稟受的生命自然，並非這個(gè)軀體所能代表的吧！你們老師偶然地來到世間，這是應(yīng)時(shí)而生；又偶然地離開世間，這是順命而去。如果你們懂得安於這樣的時(shí)機(jī)、順應(yīng)這樣的變化，那麼對於你們老師的死，就不會(huì)如此想不開了?！梗ā肚f子?養(yǎng)生主》）　　　　死亡確實(shí)是天地萬物的生命常態(tài)，你的身體是生命的部分，卻不是生命的全部。因此你父親的死亡，只是身體的殞落，卻未必是生命的消失。在許多你想念的當(dāng)下，父親是與你同在的。而在許多你悔恨、懊惱、傷懷、歡樂、甜蜜的時(shí)刻，父親也與你同在，只要體認(rèn)到死亡對生命的意義其實(shí)不是毀滅，而是一種深刻的督促，督促你認(rèn)真看待自己的生命，督促你活出生命的精彩，那麼死亡就在我們踏實(shí)的生活中，被我們超越了。　　　　問題思考　　1.如果醫(yī)生告訴你，你的壽命只剩六個(gè)月？你會(huì)害怕嗎？你是害怕死亡；還是擔(dān)心害怕你只剩六個(gè)月可活？這兩者有什麼差別呢？　　2.承上題，如果你還有六年，或者六十年的壽命呢？你的態(tài)度一定有所不同吧！這樣的轉(zhuǎn)變除了時(shí)間延長之外，還有什麼原因是值得我們?nèi)ニ伎寂c面對的呢？　　3.有人生命很長，卻一事無成；短命如顏淵、如周大觀，卻讓生命發(fā)光發(fā)熱。生命的意義顯然不在長度，那麼生命的意義是什麼呢？如何讓生命具有寬度與價(jià)值呢？　　4.人生什麼時(shí)候死才會(huì)沒有遺憾？如果還沒有活到這個(gè)時(shí)間就死去，你如何處理人生的遺憾？如果任何時(shí)候死亡都會(huì)有遺憾，那麼我們又該如何面對人生呢？　　5.「人有能力去理解死亡的存在」，這對人而言是具有特別意義的，你如何從這個(gè)特別的意義來面對自己的生活呢？

媒體關(guān)注與評論

　　16封信不是要給人生課題滿意的答案，而是要引起動(dòng)機(jī)，提醒年輕人什麼是人生道路上應(yīng)該思維、探究的問題。　?。_(tái)灣大學(xué)校長／李嗣涔　　人生的行程像在爬山，山上小路有時(shí)會(huì)崎嶇難行，你我合力的手卻可以幫所有行動(dòng)不便者走得安全穩(wěn)當(dāng)，到了山頂上，下望，景色宜人的人間，就在你、我、他的微笑中展示，啊！生命真是美好！　?。醒胙芯吭涸菏浚纠省　∏啻浩谑亲晕野l(fā)現(xiàn)並肯定自我、建立自我人生價(jià)值與生命方向的黃金時(shí)期。《打開生命的十六封信》以充滿智慧與生命經(jīng)驗(yàn)的傳承，願(yuàn)青年學(xué)子們能力行實(shí)

編輯推薦

　　打開生命的16封信　　給自己一份成長的禮物　　從閱讀看見生命的價(jià)值　　從真實(shí)的生活故事開展生命教育

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    打開生命的16封信 PDF格式下載

---