知識(shí)分子都到哪裡去了？

內(nèi)容概要

對(duì)於知識(shí)分子的定位和學(xué)術(shù)環(huán)境的焦慮，富里迪用它一直以來(lái)的繁複思考方式嚴(yán)正檢視學(xué)術(shù)界的種種環(huán)節(jié)。與社會(huì)大眾的重新定位和結(jié)合，是富里迪極欲在本書提出的討論。在許多嚴(yán)肅、甚至苛刻的評(píng)論中，知識(shí)分子和社會(huì)大眾可以從本書獲取討論這個(gè)大問題的一個(gè)起點(diǎn)。富里迪的寫作方式嚴(yán)謹(jǐn)複雜，文筆與一般現(xiàn)在的敘述有很大的不同。最大特色在於他對(duì)問題的直接處理，讓知識(shí)菁英和有意探討相關(guān)問題的人有一個(gè)可以參考的基礎(chǔ)。
「知識(shí)分子」是絕種還是充斥？一場(chǎng)迅速蔓延的危機(jī)感，焦慮的卻也只有那一群對(duì)這個(gè)詞有反應(yīng)的特定人種。作者佛蘭克?富里迪懷疑，如「啟蒙時(shí)期」全知的羅素、威廉士（Raymond Williams）、漢娜鄂蘭（Hannah Arendt）那一派博學(xué)多聞，對(duì)大眾事務(wù)關(guān)心的知識(shí)分子其實(shí)已經(jīng)都是投機(jī)取巧者、智庫(kù)說客、狡辯家的偽善面具。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們因?yàn)槟承┰蚪Y(jié)合了最廣的教育層次和最低層的文化涵養(yǎng)。富里迪用他對(duì)知識(shí)界的熱情和對(duì)此危機(jī)的迫切焦慮，闡述了知識(shí)分子如何做出在文化和民主上該扮演的角色，也聲明社會(huì)應(yīng)該要理出一個(gè)知識(shí)分子和大眾能一同討論的空間。
一段時(shí)間以來(lái)，作者深切感受到知識(shí)分子的迷失，並為此煩惱不安，這種感覺似乎困擾著我們文化機(jī)構(gòu)、大學(xué)和?？茖W(xué)校中的許多人。公眾有權(quán)聽到來(lái)自我們文化的高質(zhì)量的學(xué)術(shù)討論，而且，最為有著無(wú)限潛力的聽眾，他們應(yīng)該受到更大的尊重。本書就是寫給眾多聰穎的男男女女，他們渴望一種更具挑戰(zhàn)性的學(xué)術(shù)和文化生活。
本書並不是哀悼學(xué)術(shù)生活的黃金時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。我們並沒有變成白癡。我們有多令人難忘的藝術(shù)作品和科學(xué)成果，我們也繼續(xù)做出出色的發(fā)現(xiàn)。本書旨在對(duì)我們當(dāng)前著書發(fā)展思想、教育民眾和塑造新型公眾的方式展開研究，對(duì)當(dāng)代教育和文化政治的反民主根基和保護(hù)主義同時(shí)提出質(zhì)疑，即把大眾參與描繪位無(wú)法保持優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)和諧共存。我認(rèn)為今天的文化精英們從心底裡接受了這一看法，這導(dǎo)致了對(duì)待學(xué)術(shù)生活的庸人主義態(tài)度和有害的工具主義態(tài)度日益興盛。一個(gè)文化如果把辯證等同於乏味的專業(yè)觀點(diǎn)，這個(gè)文化就會(huì)出現(xiàn)冷漠和社會(huì)疏離。由於所有這些都確實(shí)至關(guān)重要，一場(chǎng)對(duì)抗庸人文化的文化戰(zhàn)爭(zhēng)早就該開始了。

作者簡(jiǎn)介

佛蘭克?富里迪
1948年出生於匈牙利，英國(guó)肯特大學(xué)（University of Kent）社會(huì)學(xué)教授。其學(xué)術(shù)研究主要圍繞帝國(guó)主義問題和發(fā)展問題，著有《Culture of Fear》、《Paranoid Parenting》、《Therapy Culture》等書。

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