西方馬克思主義探討

內(nèi)容概要

前言
關(guān)于這本小冊子的特點和寫作經(jīng)過情況，有必要作幾句說明。這本小冊子是在1974年初寫成的，原來打算寫成介紹一些作家評論最近歐洲馬克思主義理論家的一本論文集。不巧的是，答應(yīng)出版這本“論文集”的教育出版社在一個月以后就關(guān)門了。出版計劃被取消，本書原來的目的也隨之落空。這種情況說明為什么本書中存在某些異常的地方，雖然，不能以此作為請求諒解的借口。這里發(fā)表的論文涉及“西方馬克思主義”作為共同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一般內(nèi)容，而不是對西方馬克思主義中任何特殊理論體系進行專門探討或比較評價。這屬于研究的范圍，本書可以說是那種研究的緒論。那種研究應(yīng)對西方馬克思主義的主要學(xué)派或理論家——從盧卡奇到葛蘭西，從薩特到阿爾都塞，從馬爾庫塞到德拉·沃爾佩——進行批判性的闡述。本書則集中討論在蘇聯(lián)十月革命后發(fā)展起來的馬克思主義的形態(tài)結(jié)構(gòu)，而沒有對西方馬克思主義主要代表人物的有關(guān)成就或優(yōu)缺點進行深刻的評介。當(dāng)然，這些人物的成就和優(yōu)缺點是各不相同的。如果要對西方馬克思主義的一致性進行歷史總結(jié)，就有必要對西方馬克思主義的多樣性進行有鑒別的分析。在本書中討論這些問題是不可能的。但是這種討論對左派來說是必要的、有益的。
寫作本書，并得以在今天出版，除了因其內(nèi)容的特殊重要性以外，如果還有更加長遠的考慮的話，那就是因為本書反映了一份社會主義期刊《新左派評論》多年來在工作過程中所遇到的某些問題。該刊在六十年代末期曾發(fā)表一篇論文，試圖確定第一次世界大戰(zhàn)以來英國民族文化特殊結(jié)構(gòu)的范圍并進行分析。其中首要的主題之一就是：英國文化明顯缺乏當(dāng)代“西方馬克思主義”的任何傳統(tǒng)——這種情況具有肯定的消極色彩。《新左派評論》在這個時期的大部分工作，在某種意義上是有意識地致力于著手彌補本國的這種不足之處，其方式是：出版和討論德國、法國和意大利最杰出的西方馬克思主義理論家的著作，它這方面的工作在英國常常是最早的。這項計劃有條不紊進行到七十年代初才告結(jié)束。自然，需要總括一下該刊努力有計劃地傳播的西方馬克思主義傳統(tǒng)的清單。本書所考慮的主題就是在這種背景下開始發(fā)展起來的。因此，本書中論述歐洲“大陸”傳統(tǒng)的內(nèi)容，部分地是以前對英國“島國”類型所作評述的繼續(xù)。英國所沒有的傳統(tǒng)（這是有損于它的），在歷史唯物主義的某些標準特點中也是沒有的。本書就是上述認識不斷提高的產(chǎn)物。在評論當(dāng)代馬克思主義在各國的不同形態(tài)和它的國際命運時，必須做出更為公正的判斷，這是不言而喻的。
由于本書像以往那樣提出了《新左派評論》關(guān)注的主要內(nèi)容之一，因此，在那本已寫成的“論文集”取消出自版以后不久，該刊同人從各種觀點的廣泛角度對本書內(nèi)容進行了討論和批評。我在準備出版本書而進行修改的過程中，考慮了他們的見解和批評。我也對那些我認為可作某些局部改動以符合其論點的地方作了修訂，并對后來的發(fā)展情況作了注解。保留的文獻已經(jīng)盡量在其內(nèi)在形式許可的范圍內(nèi)作了修改。然而，自從本書最初構(gòu)思以來，我感到它所強調(diào)的某些重點是有問題的，這在本書中不可能馬上得到解決。這些擔(dān)憂在本書重新修改時并未解決，因此我把它們寫進了后記，對于探討歷史唯物主義的未來發(fā)展，進一步提出了問題，但尚無答案。

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