西方馬克思主義探討

內(nèi)容概要

前言
關(guān)于這本小冊(cè)子的特點(diǎn)和寫(xiě)作經(jīng)過(guò)情況，有必要作幾句說(shuō)明。這本小冊(cè)子是在1974年初寫(xiě)成的，原來(lái)打算寫(xiě)成介紹一些作家評(píng)論最近歐洲馬克思主義理論家的一本論文集。不巧的是，答應(yīng)出版這本“論文集”的教育出版社在一個(gè)月以后就關(guān)門了。出版計(jì)劃被取消，本書(shū)原來(lái)的目的也隨之落空。這種情況說(shuō)明為什么本書(shū)中存在某些異常的地方，雖然，不能以此作為請(qǐng)求諒解的借口。這里發(fā)表的論文涉及“西方馬克思主義”作為共同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一般內(nèi)容，而不是對(duì)西方馬克思主義中任何特殊理論體系進(jìn)行專門探討或比較評(píng)價(jià)。這屬于研究的范圍，本書(shū)可以說(shuō)是那種研究的緒論。那種研究應(yīng)對(duì)西方馬克思主義的主要學(xué)派或理論家——從盧卡奇到葛蘭西，從薩特到阿爾都塞，從馬爾庫(kù)塞到德拉·沃爾佩——進(jìn)行批判性的闡述。本書(shū)則集中討論在蘇聯(lián)十月革命后發(fā)展起來(lái)的馬克思主義的形態(tài)結(jié)構(gòu)，而沒(méi)有對(duì)西方馬克思主義主要代表人物的有關(guān)成就或優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行深刻的評(píng)介。當(dāng)然，這些人物的成就和優(yōu)缺點(diǎn)是各不相同的。如果要對(duì)西方馬克思主義的一致性進(jìn)行歷史總結(jié)，就有必要對(duì)西方馬克思主義的多樣性進(jìn)行有鑒別的分析。在本書(shū)中討論這些問(wèn)題是不可能的。但是這種討論對(duì)左派來(lái)說(shuō)是必要的、有益的。
寫(xiě)作本書(shū)，并得以在今天出版，除了因其內(nèi)容的特殊重要性以外，如果還有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮的話，那就是因?yàn)楸緯?shū)反映了一份社會(huì)主義期刊《新左派評(píng)論》多年來(lái)在工作過(guò)程中所遇到的某些問(wèn)題。該刊在六十年代末期曾發(fā)表一篇論文，試圖確定第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)英國(guó)民族文化特殊結(jié)構(gòu)的范圍并進(jìn)行分析。其中首要的主題之一就是：英國(guó)文化明顯缺乏當(dāng)代“西方馬克思主義”的任何傳統(tǒng)——這種情況具有肯定的消極色彩?！缎伦笈稍u(píng)論》在這個(gè)時(shí)期的大部分工作，在某種意義上是有意識(shí)地致力于著手彌補(bǔ)本國(guó)的這種不足之處，其方式是：出版和討論德國(guó)、法國(guó)和意大利最杰出的西方馬克思主義理論家的著作，它這方面的工作在英國(guó)常常是最早的。這項(xiàng)計(jì)劃有條不紊進(jìn)行到七十年代初才告結(jié)束。自然，需要總括一下該刊努力有計(jì)劃地傳播的西方馬克思主義傳統(tǒng)的清單。本書(shū)所考慮的主題就是在這種背景下開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的。因此，本書(shū)中論述歐洲“大陸”傳統(tǒng)的內(nèi)容，部分地是以前對(duì)英國(guó)“島國(guó)”類型所作評(píng)述的繼續(xù)。英國(guó)所沒(méi)有的傳統(tǒng)（這是有損于它的），在歷史唯物主義的某些標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)中也是沒(méi)有的。本書(shū)就是上述認(rèn)識(shí)不斷提高的產(chǎn)物。在評(píng)論當(dāng)代馬克思主義在各國(guó)的不同形態(tài)和它的國(guó)際命運(yùn)時(shí)，必須做出更為公正的判斷，這是不言而喻的。
由于本書(shū)像以往那樣提出了《新左派評(píng)論》關(guān)注的主要內(nèi)容之一，因此，在那本已寫(xiě)成的“論文集”取消出自版以后不久，該刊同人從各種觀點(diǎn)的廣泛角度對(duì)本書(shū)內(nèi)容進(jìn)行了討論和批評(píng)。我在準(zhǔn)備出版本書(shū)而進(jìn)行修改的過(guò)程中，考慮了他們的見(jiàn)解和批評(píng)。我也對(duì)那些我認(rèn)為可作某些局部改動(dòng)以符合其論點(diǎn)的地方作了修訂，并對(duì)后來(lái)的發(fā)展情況作了注解。保留的文獻(xiàn)已經(jīng)盡量在其內(nèi)在形式許可的范圍內(nèi)作了修改。然而，自從本書(shū)最初構(gòu)思以來(lái)，我感到它所強(qiáng)調(diào)的某些重點(diǎn)是有問(wèn)題的，這在本書(shū)中不可能馬上得到解決。這些擔(dān)憂在本書(shū)重新修改時(shí)并未解決，因此我把它們寫(xiě)進(jìn)了后記，對(duì)于探討歷史唯物主義的未來(lái)發(fā)展，進(jìn)一步提出了問(wèn)題，但尚無(wú)答案。

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無(wú)

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