康德歷史哲學(xué)論文集

內(nèi)容概要

康德的歷史哲學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)一直為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界所忽略，往往被視為一套未成熟的理論，只是過(guò)渡到黑格爾、乃至馬克思的歷史哲學(xué)之橋樑。這是一種不幸的誤解，因?yàn)榭档碌臍v史哲學(xué)自成一套，與馬克思與黑格爾的歷史哲學(xué)屬於不同的類型。康德本人並未撰寫一部討論歷史哲學(xué)的專著，但是他有八種著作直接涉及歷史哲學(xué)，包括1795年出版的《論永久和平》。本書包括這八種著作的中譯及註釋，書末並附有詳細(xì)的研究書目，供研究者參考之用?？档職v史哲學(xué)名句摘錄「啟蒙是人類之超脫於他自己招致的未成年?duì)顟B(tài)?！供ぉぁ创稹负沃^啟蒙？」之問(wèn)題〉「如果現(xiàn)在有人問(wèn)道：我們目前是否生活在一個(gè)已啟蒙的時(shí)代？其答案為：不然！但我們生活在一個(gè)啟蒙底時(shí)代?！供ぉぁ创稹负沃^啟蒙？」之問(wèn)題〉「建國(guó)底問(wèn)題不論聽(tīng)起來(lái)是多麼艱難，甚至對(duì)於一個(gè)魔鬼底民族﹙只要他們有理智﹚也是可以解決的。」──《論永久和平》「君王從事哲學(xué)思考，或者哲學(xué)家成為君王，這是不可遇，亦不可求的；因?yàn)闄?quán)力之佔(zhàn)有必然會(huì)腐蝕理性之自由判斷?！供ぉぁ墩撚谰煤推健贰缸匀坏讱v史始於「善」，因?yàn)樗巧系鄣鬃髌罚蛔杂傻讱v史始於「惡」，因?yàn)樗侨说鬃髌?。」──〈人類史之臆測(cè)的開端〉

作者簡(jiǎn)介

伊曼努埃?康德，1724年生於東普魯士底科尼希貝爾格（Konigsberg），1804年逝世於該城。他於1740年就讀於科尼希貝爾格大學(xué)，1746年至1755年迫於生計(jì)而終止學(xué)業(yè)，擔(dān)任家庭教師。1755年他在科尼希貝爾格大學(xué)完成學(xué)業(yè)後，留校任教，直到1797年因年老力衰，始終止授課。在哲學(xué)方面，他繼承啟蒙哲學(xué)底傳統(tǒng)，綜合歐陸理性論與英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論，形成批判哲學(xué)，開啟從菲希特到黑格爾的德國(guó)理念論；就其原創(chuàng)力及影響力而言，誠(chéng)為近代西方哲學(xué)家第一人。其主要著作有《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》、《道德底形上學(xué)之基礎(chǔ)》、《道德底形上學(xué)》、《單在理性界限內(nèi)之宗教》。譯者： 李明輝，民國(guó)42年生於臺(tái)北市。政治大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，其後取得臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士學(xué)位。民國(guó)71年獲得西德「德國(guó)國(guó)際交流總署」（DAAD）獎(jiǎng)學(xué)金，赴西德波昂大學(xué)進(jìn)修。返國(guó)後曾在臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系擔(dān)任客座副教授及中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系專任副教授，現(xiàn)為中央研究院中國(guó)文哲研究所研究員。其專長(zhǎng)為康德哲學(xué)、儒家哲學(xué)及倫理學(xué)。主要著作有《康德倫理學(xué)發(fā)展中的道德情感問(wèn)題》（德文）、《儒家與康德》；譯有包姆嘉特納底《康德純粹理性批判導(dǎo)讀》、《通靈者之夢(mèng)》，其他論著及譯作散見(jiàn)各期刊。

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