年鑒學派史學范式研究

內(nèi)容概要

　　年鑒學派帶來了西方乃至全球范圍內(nèi)的史學革命。理論上，它為敞開馬克思社會歷史理論的微觀和文化視域提供7借鑒意義。實踐上，形成了不同于以往的、新的歷史解釋模式——，微觀歷史解釋模式。從哲學意義上看，微觀歷史解釋模式反對烏托邦歷史設(shè)計；反對用一種普遍模式來安排和解釋人的歷史；反對宏大敘事，尤其反對單線歷史和簡單的、線性的歷史演進模式。年鑒學派主張還原歷史的豐富性，強調(diào)被傳統(tǒng)史學忽略得太多的“偶然”。年鑒學派史學范式與日常生活世界理論、微觀政治學等具有深刻的內(nèi)在一致性，共同匯成一股強勁的現(xiàn)代性批判思潮。

書籍目錄

總序 自覺地開啟社會歷史理論的微觀視域
導(dǎo)論
第一章 “年鑒派一新史學運動”概述
　第一節(jié) 法國年鑒學派的產(chǎn)生
　第二節(jié) 年鑒學派的發(fā)展歷程
第二章 年鑒學派史學思想及其主要理論內(nèi)容
　第一節(jié) 年鑒學派對傳統(tǒng)史學的批判
　第二節(jié) 年鑒學派史學的主要理論
　第三節(jié) 長時段理論
　第四節(jié) 年鑒學派的研究范例——“地中海史”和“物質(zhì)文明”
　第五節(jié) 計量史學的“三次進軍”
　第六節(jié) 微觀史學
第三章 年鑒學派史學理論：從宏觀向微觀轉(zhuǎn)型
　第一節(jié) 宏觀歷史解釋模式的限度
　第二節(jié) 年鑒學派史學理論的革命意義
　第三節(jié) 年鑒學派史學理論與當代學術(shù)轉(zhuǎn)型
第四章 年鑒學派史學范式與馬克思社會歷史理論
　第一節(jié) 馬克思社會歷史理論的主要內(nèi)涵
　第二節(jié) 年鑒學派史學范式對馬克思社會歷史理論的意義
　第三節(jié) 文化哲學的歷史解釋模式與馬克思的社會歷史理論
結(jié)語
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：年鑒學派的主張不是一個偶然現(xiàn)象，而是當代學術(shù)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，20世紀由以批判“宏大敘事”為主旨的眾多學科匯成的一股洪流，它們共同推動了微觀研究范式轉(zhuǎn)向，深刻影響了20世紀的哲學和社會科學。在其他領(lǐng)域還有日常生活批判理論和文化哲學、西方馬克思主義、法蘭克福學派、微觀政治學等共同匯成一股勢不可擋的洪流。年鑒學派是整個“微觀思潮”中的一支，不僅與這些學派具有深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而且是這股思潮深層的底蘊。這股洪流比較重要的有如下幾支：其一，“生活世界理論”和“日常生活批判范式”。20世紀哲學重大發(fā)現(xiàn)之r-就是理性自覺地向生活世界回歸，日常生活批判范式也同年鑒學派一樣不再孤立地探討政治、經(jīng)濟等宏觀歷史要素的決定作用，而是把所有社會歷史要素都放回到生活世界的文化意義結(jié)構(gòu)中加以審視。日常生活批判范式在某種意義上也是一種微觀研究范式。其二，微觀政治學對現(xiàn)代性分析批判的焦點是從中心化的宏觀權(quán)力轉(zhuǎn)向了無所不在的、多態(tài)化的微觀權(quán)力。它賦予“權(quán)力”不同于傳統(tǒng)宏觀政治的微觀內(nèi)涵，注重邊緣、微觀、多樣態(tài)的政治權(quán)力的地位和作用，深入日常生活世界，分析微觀權(quán)力機制。其三，由盧卡奇、葛蘭西開辟的西方馬克思主義的理論旨趣也逐漸從宏觀的經(jīng)濟政治問題轉(zhuǎn)向微觀的社會日常生活批判和文化批判，認為革命不能只限于宏觀領(lǐng)域（所有制、國家政權(quán)），因為現(xiàn)代西方社會的統(tǒng)治壓迫已不僅僅表現(xiàn)為政治經(jīng)濟領(lǐng)域而且還表現(xiàn)在文化、心理等領(lǐng)域，即“文化霸權(quán)”。

編輯推薦

《年鑒學派史學范式研究》是微觀政治哲學研究叢書之一。

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