辛亥女俠秋瑾

內容概要

　　《辛亥風云三人行：辛亥女俠秋瑾》主要介紹：秋瑾、孫中山、劉青霞，是辛亥革命中三位具有特殊身份、特殊影響的特殊人物。作為生性豪爽、習文練武并自稱“鑒湖女俠”的秋瑾，她不僅蔑視封建禮法，而且倡導男女平等。自費東渡日本留學后又積極投身革命，先后參加過三合會、光復會、同盟會等進步組織，但聯(lián)絡會黨計劃響應萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復軍，擬在浙江、安徽同時起義，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾在紹興軒亭口從容就義。由此，秋瑾史稱中國近代革命中的“第一女豪杰”?！缎梁ワL云三人行：辛亥女俠秋瑾》作者以其生動的文筆和深沉的思想，形象地再現(xiàn)了秋瑾為辛亥革命成功而無私奉獻的英雄氣概和輝煌壯麗的俠義一生。

作者簡介

丁時良，1937年生，河南省開封市通許縣人。1961年河南大學畢業(yè)，終身從事教育工作。發(fā)表專論多篇，編著有《中國古代女作家傳》，出版有舊體詩集《情懷集》（國際炎黃文化出版社）、《經濟秘書學》（中國經濟管理出版社）、《金融文書寫作》（弘亨出版社有限公司）等。《論“將兵”與“將將”、帥才與將才》一文，經全國讀者投票榮獲《領導科學》優(yōu)秀論著獎，被收入中央黨校出版社和警官教育出版社編輯出版的《領導科學文庫》。

書籍目錄

百計難消彌天怨  京師俠女困愁城∥001天真無邪穎慧女  憤感人間事不平∥008報仇雪恥靈秀地  見賢思齊少女心∥017初涉污濁炎涼世  同聲相應感知音∥027湘中新風初拂面  恨感羅衣掩詩文∥038財勢陸離眼繚亂  錯將俗子配才媛∥050鷗鷺鴛鴦作一池  同調無人少知音∥055俠女奔波平冤案  王宅論說曾國藩∥061雙親愧悔別愛女  知音魂歸離個艮天∥069國仇家難知音渺  英雄聚義補金甌∥078古國斜陽蒼生淚  千里征途赴京師∥090師爺犯難救義士  坦誠攜手謀新天∥099山河破碎泣國難  京師奮身斗夷頑∥113閨中陽春無解侶  青樓醉夢恥為男∥122幽燕志士血淚盡  京華滿眼劫后灰∥131芝蘭氣質心相印  欲破愁城圖新生∥139揮金戲說錢神論  骨肉分離下東瀛∥146風霜異國群英會  痛悼戊戌謀救國∥156國弱民愚感不禁  歃血明誓結同盟∥167煥卿東京薦秋瑾  錫麟紹興納會員∥174風霜異域磨英骨  榻前群賢論革命∥189富士見樓同歡慶  游子喜迎孫中山∥202秋瑾首贊同盟會  黃興寓所謁孫文∥208粲花蓮舌靈妙筆  啟迪同儔向光明∥213錫麟捐官候補道  為滅專制謀統(tǒng)兵∥224志士從軍坎坷路  浪子陰謀陷同胞∥235志士蹈海驚睡獅  學子東京鬧風潮∥244南潯鎮(zhèn)上逢知己  喚回閨夢說平權∥263錫麟虎穴訪清吏  秋瑾巡視光復軍∥275典衣節(jié)食辦女報  熱心喚醒百花魂∥291六萬義師女協(xié)領  運籌帷幄治黨軍∥298湘贛會黨興義師  道一就義瀏陽城∥311錫麟虎穴謀兵權  秋瑾晝夜整義師∥318黨軍受挫金華府  義師嘯起玉尖山∥325為酬十年排滿志  挖肝剖心亦泰然∥334已拼俠骨成孤注  贏得英名震萬方∥341后記∥357

章節(jié)摘錄

鷗鷺鴛鴦作一池  同調無人少知音    （1）    光緒二十二年（公元1896年），22歲的秋瑾結婚了。素有百萬富翁之稱的富商、王黻臣的三少爺，和厘金局總辦的大小姐成婚，在湘潭由義巷是一樁盛事。不但婚禮隆重，而且見面禮也重得驚人。王黻臣夫婦送給新兒媳的見面禮，是設在湘譚城內的一家錢莊。    王家家資雄厚，又有湘軍主帥曾氏的蔭庇，在湘潭城內，是雄踞一方的大鄉(xiāng)紳。秋瑾因詩文的傳誦，在這里早有才女之稱。端莊秀麗的才女，與岳麓學子的婚配，真有金童配玉女之幸，使附近青年男女欽羨不已。    指派的婚姻，雖不同于自由戀愛之后的結合，但在指派婚姻作為法定婚姻的年代里，在他們的精神境界沒有充分展現(xiàn)給對方之前，這種結合仍不失一件大喜事。更何況除了門當戶對之外，一個面目清秀，一個豐貌英美。    男女在摯愛對方而沒贏得對方的鐘愛時，對自身的缺欠是隱蔽的。對于他方的要求是迎合的。彼此得到一定的滿足之后，一切都以真實的面目相見了。    王子芳雖說不上一表人才，但也是個外貌清秀的青年。平時藍緞子長袍，古銅色馬褂，頭發(fā)烏黑透亮，走路輕捷，談吐清晰。他和秋瑾如不是志向、情趣、品格方面的激烈碰撞，無疑是一對好夫妻。然而支配婚姻，使人幸福或痛苦的卻主要是后一方面。因為這后者是無形的，極易為人忽視，所以，它使許多人的婚姻都是以歡樂開始，以痛苦告終，形成一個個凄慘的人間悲劇。    （2）    一天上午，秋瑾從父親的辦公室看到一份新出的《萬國公報》。那上邊醒目地刊出了中日簽訂《馬關條約》的消息，和《馬關條約》的內容。其中最使她震驚的一條是“割讓臺灣全島給日本”、“割讓澎湖列島”。臺灣，這是她父親曾經任職的地方，也是她生活過的地方。那可是個美麗的富島，怎能輕易割讓給他國！她激動得心怦怦直跳。她拿住報紙問父親：“這消息是真的嗎？”父親說：“千真萬確！”辦公地方人多，她沒有說什么，帶著報紙走了。她義憤地想，這不正如宋朝人蘇洵寫的《六國論》中說的一樣嗎：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜……今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢……”    回到家里，剛坐到案前，王子芳在外面玩牌回來了。她想，子芳身為男子，看到這使人震驚的消息，不定會義憤成什么樣子。    “子芳，你快來看，這朝廷腐敗到了何種程度！大塊大塊的國土，割給外國，祖宗的家業(yè)都保不住了！”秋瑾說著把報紙送到王子芳面前。    王子芳不想看報紙，漫不經心地說：“那是朝廷的事，不必管他。”說著坐到桌邊的太師椅上，又說：“璇卿，幾天沒去，沒想到，曾五爺家二姑娘，牌技長得那么快，我連輸三著，頭上直冒汗哪?！?   秋瑾萬沒有想到，王子芳對這一關乎國家存亡的消息，會這樣漠不關心，興趣競在玩樂上。她激動的心情受到了冷落，不滿地說：“子芳，你知道‘國家興亡，匹夫有責’嗎？”    王子芳還是輕松的樣子說：“我知道。我的太太，你知道‘不居其位，不謀其政’嗎？”    秋瑾有些激動：“這不是謀政不謀政的事，今日割澎湖、臺灣，說不定哪一天就要割湖南，你我不都成亡國奴了嗎？這與你我無關嗎？”    他們正在爭執(zhí)，忽聽院里有人喊：“三哥、三哥！”王子芳出門一看，是曾五爺家的曾二姑娘。    子芳邁出門外說：“二姑娘，是來挑戰(zhàn)的嗎？    曾二姑娘說：“是大哥大嫂他們向你挑戰(zhàn)，說讓三嫂也過去。”    子芳正想擺脫和秋瑾這“無謂”的爭執(zhí)，一見二姑娘請玩牌，忙對秋瑾說：“閨瑾，既是曾大哥有請，咱們就去吧！”    秋瑾說：“我不去，你去吧，告訴曾大哥，這次失陪了?！?   子芳有些掃興地說：“不去不好吧，在一旁看一下也行嘛?！?   秋瑾執(zhí)意不去，王子芳只好一個人怏怏去了。    秋瑾原以為王子芳見了《馬關條約》的條款，會像一般血氣方剛的男子那樣，義憤填膺，怒斥當國者的喪權辱國，在感情脈搏上與她共鳴，進而給她些啟示，或者兩人商議，今后能為國家做些什么。然而萬沒有料到他競如此冷漠。    她過去聽祖父和父親說：湖南文士多習理學，尤其重視研討社會實際問題，特別像近代的魏源先生編的《皇朝經世文編》一書，對湖南文士影響很大，難道子芳一點沒受影響？她想著想著，天色已晚，她想到書案前寫點什么。一看書案前一片昏黑，靠著百葉窗前一大片明亮的地方，放著一個梳妝臺。她叫來香蓮，二人將書案和梳妝臺換了個位置。她在明亮的書案上，繼續(xù)看那張《萬國公報》，時而執(zhí)筆寫些什么。    這天晚上，王子芳晚飯也沒吃，回來時已到二更天了。秋瑾正坐在書桌旁看書，一股酒氣直撲到桌邊。    秋瑾沒有抬頭，繼續(xù)看書。    王子芳邊上床邊說：“今天坐得腰疼?！彼终泻羟镨f：“你也快睡吧！”    秋瑾說：“你先休息，我再待一會兒?！边@時秋瑾想，他每天飯后不是打牌，就是飲酒，有時和幾個紈绔子弟出去游蕩，竟是個渾渾度日的人……她耐不住了，問：“子芳，你讀過《顏氏家訓》嗎？”    “什么家訓？”    秋瑾大聲說：“顏氏……《顏氏家訓》?！?   王子芳翻過身來問：“顏家的家訓？是出字帖的那個顏真卿嗎？”    秋瑾一聽，知道他不但沒讀過，而且懵然無知。她的心冷了，沉默片刻說：“那是六朝時的顏之推寫的。那上邊說：‘人生在世，會當有業(yè)；農民則計量耕稼，商賈則討論貨殖……武夫則慣習弓馬，文士則講議經書，可不能做那種‘飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年’的人?！?   王子芳坐起身說：“我怎么無業(yè)，我專門到岳麓書院就讀，那還不是‘業(yè)’嗎？”    秋瑾聽他說得如此淺薄，也不屑辯解，沒再理他。    王子芳走下床，扶著秋瑾的肩半玩笑半認真地說：“閨瑾，你怎么老是不能夫唱婦隨呀！”    秋瑾放下書說：“那要看你唱什么?！?   王子芳說：“我現(xiàn)在就唱就寢休息，這總對吧！”    秋瑾沒回答，問道：“子芳，像中日《馬關條約》這樣的大事，曾大哥他們家里人都知道嗎？有人議論嗎？”    王子芳說：“興許不知道，也沒人議論，誰會像你呀！”    秋瑾問：“那你告訴他們了嗎？”    王子芳說：“沒有。告訴了，他們也不在意，興致都在玩牌上?！鼻镨獩]有再說什么。    這天，他們同床而異夢地睡了一夜。    第二天起床，王子芳要梳他的辮子，這才注意到梳妝臺已經移位，他很不高興地說：“放這里多不方便，室內的東西，不能亂動，飯后還挪回來?！?   秋瑾說：“書案是經常用的，梳妝臺，每天就用那一兩次，這個放法是合適的。”    正說著香蓮進來了。她拉了一下秋瑾的衣角，意思是不要和他爭。    書案的事，使秋瑾聯(lián)想到婚后不久的一天下午，她為了找一支小楷筆，隨王子芳來到他婚前的居室，是東廂房的一個內外間，雕花頂子床，掛著帷幔，梳妝臺也是放在明亮的窗下，八仙桌放在靠墻的暗處，桌上攤著一副新牌，文房四寶堆在一角，已被蛛網纏繞，書櫥上有幾部經書和唱本之類的雜書，書名已被積塵覆蓋。秋瑾的心當時就涼了，看來，此人荒疏學業(yè)，已非一朝一夕。    飯后，王子芳果真逼著香蓮把梳妝臺和書案的位置換過來了。香蓮對秋瑾說：“姐姐想讀書寫字可到我那小屋去，那小屋有個桌子正在窗下，很亮堂，別再爭了?！?   秋瑾明白此事的是非曲直，但沒有再爭。不過自此她很少在那昏暗的書案上讀寫。王子芳本來就很少讀寫，所以也不需要它。秋瑾每想讀書、寫作時，就到香蓮屋那個明亮的小桌上。為此也引起王子芳的不滿。    （3）    一天上午，秋瑾在香蓮房中正看新到的一期《萬國公報》，忽然看到一則湖南長沙興辦學堂的消息，異常興奮，感到這是救國救民的好辦法。同時，她又想到身在長沙的好友王云華，不知她近況如何？婚姻是否如愿？她能否進學堂深造？她更加懷念王云華，提筆寫了一首《詠琴志感》：    泠泠七弦琴，所思在翠岑。    成連奮逸響，中散嘆銷沉。    世俗惟趨利，人誰是賞音？    若無子期耳，總負伯牙琴。    寫好后，她反復讀了兩遍，改動了幾個字，看了一下，隱喻，用典，頗為滿意，只是感到“若無子期耳”一句，太直，“耳”也太俗。他正在推敲，王子芳推門進來，說：“閨瑾，母親讓咱們回湘鄉(xiāng)荷葉塘神沖老家去一趟。你準備一下，咱們明天或后天就去！”    秋瑾正專心吟詩，并沒聽清王子芳說的什么。拿著自己的詩稿說：“子芳你坐下，看這首《詠琴志感》有無不妥？”她想從子芳口中聽到贊賞，或中肯的批評，像徐伯蓀批評她的那樣。    王子芳遲疑了一下，接過詩稿說：“閨瑾，你怎么老用詩來麻煩我？”同時心不在焉地看了一下詩稿說：“嗯，妥、妥、妥。我說的回老家的事你聽到沒有？”    此時的秋瑾像熱身子掉進涼水潭里一樣。她的詩，是凝結著她的情感的、心靈的花朵。王子芳對她心靈的隔膜，對藝術的無知和冷淡，使她出乎意料。她沉默了，同時她忽然感到，眼前這情景不正是“若無子期耳，總負伯牙琴”兩句詩的意境嗎？于是她冷冷地說：“你再看看那最后兩句?！?   王子芳沒有理解那兩句詩的內涵，和秋瑾問他的用意，草草看了一下說：“好，子期耳、伯牙琴對得很好?！彼中牟辉谘傻卣f：“這寫詩咬文嚼字并不好，人家李白、杜甫出口成章，像那賈島為一個‘推’、一個‘敲’，掂量來掂量去，傻頭傻腦，競撞在北京府尹的大轎上。其實‘推’和‘敲’還不一樣嗎？”    秋瑾聽他說得錯謬而粗淺，感到此等人，不能相與論學。又冷冷地問：“賈島是何時人？”    “唐朝吧？”    “唐朝京城是哪里？”    “西安哪?！?   秋瑾冷笑說：“在西安騎毛驢的賈島，會撞在北京府尹的大轎上？轎就那么大呀？撞的是京兆尹韓愈的大轎。以后不知就不要說。”    王子芳不耐煩地說：“不爭這個，我說的回家的事，你聽到沒有？”    秋瑾問：“回哪里？”    王子芳說：“回湘鄉(xiāng)，荷葉塘神沖老家去。”    秋瑾說：“我這幾天身體不適，不想回去?！?   王子芳不滿地說：“婚后一直沒有回去，回一趟是應該的，不論什么樣人，總不能忘祖，這也是母親的意思。”    秋瑾和王子芳正為回湘鄉(xiāng)的事爭執(zhí)，女傭吳媽進來了。雙唇未啟，眼淚先流。她本來是來找秋瑾的，沒想到王子芳也在?？杉葋砹?，話不說也不行了。她撲通跪在秋瑾面前。秋瑾忙上前攙扶說：“吳媽有話請講，這是為何？”    吳媽哭著說：“少奶奶，我沒侍候過你，聽人說你心底最善……”    秋瑾說：“吳媽，今后別這樣叫我，叫我閨瑾，這是我的名子。”    吳媽忙說：“啊，閨瑾小姐，三少爺也在這里。聽說你要到湘鄉(xiāng)去，我有件事求你。我有個兒子叫吳根成，租了咱王家十畝水田。因天旱無雨，田里不收，欠了租糧。不是賴著不交，實在拿不出來。下季收成好了，叫他補交就是?？僧斚掠腥烁嫠棺獠唤唬地溗禁}’，這可是坐大牢的罪名，孩子冤枉呀。官家讓賣的東西，他都不會去賣，不沾賣私鹽的邊??！聽說秋老爺認識管鹽務的官，托你說個情，給我兒個公道吧！”說罷泣不成聲。    秋瑾一邊安慰吳媽，讓她坐下，一邊問王子芳：“你知道此事嗎？”    王子芳低聲說：“聽家里人說，吳根成仗著他媽在這里做事，不交租糧。販私鹽是真是假，不知道?！?   秋瑾說：“此事是誰告的？”王子芳沒有回答。她又安慰吳媽說：“老人家，你放心，我一定幫你問清，討個公道。”    P55-60

后記

秋瑾和徐錫麟、陳天華、鄒容、劉道一等一樣，是生活在中華民族黎明前的黑暗時期，正是風雨如磐，惡魔當?shù)?，封建勢力作垂死掙扎的時候?！罢衽d中華”的響亮口號，就是在這一時期提出來的。在那凄風苦雨的黑暗年代，以秋瑾、徐錫麟、陳天華等為代表的一大批年輕人，是打著光明、正義、民主、自由和反抗的旗幟，呼嘯著前行，呼嘯著生活，呼嘯著戰(zhàn)斗，呼嘯著倒下去的。他們大都是拋開了自己優(yōu)越的生活，背叛了原來的家庭，抱著為民請命的目的，勇于犧牲的高尚青年。在他們的行列中，還有一大批名字可以列舉。    在秋瑾犧牲后十二年，中國爆發(fā)了“五四運動”，此后中國革命走上了一個新的階段，又涌現(xiàn)出一批又一批為振興中華而艱苦卓絕、不怕犧牲、思想更高的青年人。有的倒下去了，有的成功了。他們應該得到人們的敬仰。但是，卻有不少人特別是年輕人，把我們民族歷史上19世紀和20世紀更替時期出現(xiàn)的一大批為拯救祖國而犧牲的革命英雄淡忘了，對他們的宣傳也少了。這是千萬淡忘不得的。    應該說明的是：由于時代的局限，以秋瑾為代表的一批早期的革命青年，在理論上是貧乏的，常把封建制度的罪惡和異族入侵混在一起，把“排滿”作為主要革命任務，這樣就會忽視漢族統(tǒng)治者中的封建勢力，有礙反對封建專制大目標的實現(xiàn)。常用一些帶民族偏見的語言，如“滿賊”、“滿奴”等。在她的詩中，由于激情所致，煽動種族仇恨的語言更多。書中引用的詩，有些根據(jù)表現(xiàn)人物的需要進行了適當?shù)脑?、刪和更改，有些用了原作。為了尊重歷史真實，書中沿用了當時一些帶種族偏見的語言。對歷史人物的局限性，現(xiàn)代人是不難理解的。    我們民族歷史上的英雄們，雖各個歷史時期所站的高度不同，但他們的革命思想、獻身精神，以及由此而生發(fā)出的舍己為群的道德觀念，都是一脈相承的，是永遠值得后人記起和學習的。這些人是我們中華民族的脊梁。負有宣傳職責的機關或個人，如能讓后代的青年人時時記起這些，或者念念不忘，對我們民族的精神文明建設是大有益處的。    本書出版，適逢辛亥革命100周年紀念，河南文藝出版社為之給予了熱情的支持！責任編輯王國欽、邵培松先生，也為之付出了許多的心血！尤其是校對陳煒先生、照排劉俊麗女士，在校對、改校過程所體現(xiàn)出來的認真精神和專業(yè)素質，很是令人敬佩。在此，我對他們的工作一并表示深深的謝意！

編輯推薦

作為生性豪爽、習文練武并自稱“鑒湖女俠”的秋瑾，她不僅蔑視封建禮法，而且倡導男女平等。自費東渡日本留學后又積極投身革命，先后參加過三合會、光復會、同盟會等進步組織，但聯(lián)絡會黨計劃響應萍瀏醴起義未果。    《辛亥女俠秋瑾——辛亥風云三人行》作者丁時良以其生動的文筆和深沉的思想，形象地再現(xiàn)了秋瑾為辛亥革命成功而無私奉獻的英雄氣概和輝煌壯麗的俠義一生。

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