祖堂集五燈會(huì)元校讀

內(nèi)容概要

　　《祖堂集》成書于五代南唐保大十年（公元952年），面世后的一百多年就在中土消失，直至上世紀(jì)八十年代，此書才經(jīng)由韓國、日本輾轉(zhuǎn)回到國肉，從而激起國內(nèi)學(xué)者研究的熱潮。《校注》一書，將《祖堂集》與南宋禪宗語錄之集大成者《五燈會(huì)元》進(jìn)行對比研究，充分利用《祖堂集》的原始數(shù)據(jù)價(jià)值，整理其中的正與誤。并進(jìn)而在理解禪門要理的基礎(chǔ)上，研究詞語含義，加深詞語理解。同時(shí)從修辭學(xué)的角度，以《祖堂集》為例分析禪宗語言的文學(xué)性，揭開禪斗師徒授受問，為了回避文字而巧設(shè)機(jī)關(guān)的神秘面紗。

作者簡介

　　李艷琴，女，1978年生，四川成都人。現(xiàn)為四川大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)博土生，已在《暨南學(xué)報(bào)》、《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》、《宗教學(xué)研究》上發(fā)表多篇與《祖堂集》研究相關(guān)的研究論文，已出版《向佛門學(xué)點(diǎn)養(yǎng)心治病之道》（合著）一書?！　」鐐?，女，1981年生，山東夏津人?，F(xiàn)為四川大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)博士生。已出版《現(xiàn)代漢語句子的時(shí)問語義范疇研究》（合著）一部，并參與翻譯《劍橋中世紀(jì)政治思想史》，已由三聯(lián)出版社出版?！　?yán)紅彥，女，1982年生，四川資陽人：現(xiàn)為四川大學(xué)中國俗文化研究所博士研究生。主要從事中蹋古代文學(xué)研究，以唐前敘事文學(xué)為主攻方向，已發(fā)表相關(guān)論文多篇。

書籍目錄

前言第一章 引言（一）研究現(xiàn)狀1．《祖堂集》的研究現(xiàn)狀2．《五燈會(huì)元》的研究現(xiàn)狀3．《祖堂集》、《五燈會(huì)元》對讀的可能性（二）研究方法（三）兩書的體系（四）兩書人物對比第二章 點(diǎn)讀之誤獻(xiàn)疑（一）《祖堂集》標(biāo)點(diǎn)獻(xiàn)疑（二）《五燈會(huì)元》標(biāo)點(diǎn)獻(xiàn)疑（三）《祖堂集》與《五燈會(huì)元》標(biāo)點(diǎn)互證以勘誤例第三章 詞語使用（一）書面語與口語之別1．看—觀2．生—降誕3．治國—燮理4．照燭—照矚5．趁—構(gòu)6．泊—灤7．須臾—斯須8．掛錫—憩錫9．阿那個(gè)—那個(gè)10.那敢—安敢11.丫角—卯角12.禿—蹇13．新入—?jiǎng)?chuàng)入14．養(yǎng)育之恩—劬勞15.漢土—中夏16．鏡—鑒17．正當(dāng)百歲—正百歲耳18．非風(fēng)銅鈴—非風(fēng)鈴鳴19．疾苦—疾瘵20．王莽則位—新室（二）特殊句式’1．據(jù)二彼商量2．作務(wù)—作何所務(wù)3．一只之船第四章 兩者對讀以辨誤例（一）《五燈會(huì)元》之誤1．彼國—此國2．百鳥御花—百鳥銜花……第六章 兩者對讀以加深詞語理解例第七章 《祖堂集》禪宗語言文學(xué)性研究參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　毗尼勝藏，靡不精研；解脫相宗，獨(dú)探其妙。每日一毛吞巨海，海性無虧；纖芥投針鋒，鋒利不動(dòng)。然學(xué)與非學(xué)，唯我知焉。遂云游海內(nèi)，訪謁宗師，凡至擊揚(yáng)，皆非郢哲。（《祖堂集》卷二《德山和尚》）　　問：“毛吞巨海，芥納須彌，不是學(xué)人本分事。如何是學(xué)人本分事？”師曰：“封了合盤市裹揭?！保ā段鍩魰?huì)元》卷六《黃龍誨機(jī)禪師》）　　上堂：“毛吞巨海，海性無虧，纖芥投鋒，鋒利無動(dòng)。見與不見，會(huì)與不會(huì)，唯我知焉?！保ā段鍩魰?huì)元》卷十《天臺(tái)德韶國師》）　　同普化赴施主齋次，師問：“毛吞巨海，芥納須彌，為復(fù)是神通妙用，為復(fù)是法爾如然?！被癸埓?。師曰：“太麓生！”曰：“這里是甚么所在，說麓說細(xì)？”（《五燈會(huì)元》卷十一《臨濟(jì)義玄禪師》）　　夕泛掃次，印適夜參，至則遇結(jié)座，擲拄杖曰：“了即毛端吞巨海，始知大地一微塵?！睅熁砣挥惺　＃ā段鍩魰?huì)元》卷四《上封本才禪師》）　　今按：“毛吞巨?！迸c“芥納須彌”都是佛家常說的話，“毛吞巨海”又常說成“一毛吞巨?！薄Ｋ鼈冊镜囊饬x都是指其字面上的意義，“一毛端吸納了巨海那么多的水，一粒微小的芥子容納了須彌山那樣大的山”，在初入佛門的學(xué)人看來，這仿佛是神通之事，但這樣的境界又是那些宗師們所追求的。他們希望用極微少的言語行為蘊(yùn)含極豐富的佛家道理，極力使自己成為這樣的“一毛”和“一芥”?！　　?/pre>








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