道教文化與現(xiàn)代社會(huì)生活研究

內(nèi)容概要

本書(shū)是將近年來(lái)作者在不同時(shí)間因應(yīng)不同需要而寫(xiě)作的各自獨(dú)立的文章分類收集整理而成。全書(shū)分上下兩編，上編部分是“立足當(dāng)前”，包括從第一到第五共五個(gè)欄目，反映作者近年來(lái)對(duì)道教文化的研究，首先是從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從理論上探討道教文化在當(dāng)代社會(huì)生活中的意義，并對(duì)道教文化的未來(lái)發(fā)展和傳播方式以及如何承前啟后繼往開(kāi)來(lái)、進(jìn)一步弘揚(yáng)道教文化等問(wèn)題進(jìn)行了一些思考，提出了一些總體的構(gòu)想。下編部分是“歷史回眸”，包括從第六到第十共五個(gè)欄目，反映作者近年來(lái)為使道教文化的研究工作進(jìn)一步向縱深發(fā)展，對(duì)地方道教史和不同道派、道教人物及其思想以及道教與封建統(tǒng)治者的關(guān)系等各個(gè)方面的問(wèn)題所進(jìn)行的一些探討，并對(duì)整個(gè)道教研究作了歷史性的回顧和展望。

作者簡(jiǎn)介

卿希泰，男，1 928年生，四川三臺(tái)縣人。1949年5月參加中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的革命青年組織“中國(guó)火星社”，并任四川大學(xué)分社社長(zhǎng)。新中國(guó)成立之初，曾參加接管四川大學(xué)的工作。1951年四川大學(xué)法律系本科畢業(yè)。1954年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究生畢業(yè)。1957年曾任四川大學(xué)生物系黨總支書(shū)記，1959年曾負(fù)責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)哲學(xué)系，并任該系黨總支書(shū)記、副系主任、副教授。1980年曾負(fù)責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)宗教研究所，并任所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，曾任國(guó)家社科基金宗教學(xué)科規(guī)劃
評(píng)審組副組長(zhǎng)，首屆全國(guó)高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出(資深)教授，國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地首席專家，《宗教學(xué)研究》主編，兼任香港蓬瀛仙館道教文化資料庫(kù)主編。國(guó)家“六五”到“十一五”規(guī)劃以來(lái)一直承擔(dān)國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目，編著出版的主要學(xué)術(shù)著作有《中國(guó)道教思想史綱》三卷、《中國(guó)道教史》四卷、《中國(guó)道教》四卷以及《道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《道教文化新探》、《簡(jiǎn)明中國(guó)道教通史》、《芻蕘集》等，并為《宗教辭典》、《中國(guó)大百科全書(shū)．宗教卷》編委兼道教分支學(xué)科主編。多次榮獲國(guó)家級(jí)和部省級(jí)的優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。1991年起，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。

書(shū)籍目錄

國(guó)家“985工程”二期四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地叢書(shū)總序概述一、探索道教文化在當(dāng)代社會(huì)的意義  道教文化在中華傳統(tǒng)文化中的地位及其現(xiàn)代價(jià)值  道教文化與世界和平  道教文化與現(xiàn)代社會(huì)生活  試論道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科技的貢獻(xiàn)  道教生育觀考論  道教生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)實(shí)意義  再論道教倫理思想的現(xiàn)實(shí)意義  道與三清關(guān)系芻議  關(guān)于道家道教文化研究問(wèn)題漫談    ——為祝賀蕭萋父教授八十壽辰而作  《重刊道藏輯要》縮印本序  《道教醫(yī)學(xué)》序  《道教科學(xué)思想發(fā)凡》序  《道教人學(xué)研究》序  重溫魯迅先生“中國(guó)根柢全在道教”的科學(xué)論斷  從儒道的封建禮教觀說(shuō)到魯迅所謂的“食人民族”二、對(duì)道教文化未來(lái)發(fā)展的思考  道教文化未來(lái)發(fā)展的思考  在世紀(jì)之交展望道教文化的未來(lái)  在世紀(jì)之交看研究中華傳統(tǒng)文化的意義  首屆香港道教節(jié)道教文化展覽開(kāi)幕典禮嘉賓致辭  在上海“道教思想與中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)”第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的發(fā)言  在德國(guó)慕尼黑召開(kāi)的“第三屆國(guó)際道教與現(xiàn)代大會(huì)”開(kāi)幕大會(huì)上的致辭  在慶祝陳蓮笙道長(zhǎng)九十華誕會(huì)上的講話三、道教文化傳播方式探索  弘道創(chuàng)舉，功德無(wú)量    ——祝賀蓬瀛仙館創(chuàng)建七十五周年    ……四、追念前賢，繼往開(kāi)來(lái)五、總結(jié)過(guò)去，規(guī)劃未來(lái)六、地方道教史研究七、道教人物及其思想研究八、道派研究九、道教與封建統(tǒng)治者的關(guān)系研究十、道德研究的回顧與展望附錄：詩(shī)詞選載

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    道教文化與現(xiàn)代社會(huì)生活研究 PDF格式下載

---