封神演義

前言

《封神演義》是中國(guó)古典小說中歷史與神怪題材相結(jié)合的完美典范。作者運(yùn)用豐富的想象力以及廣博的知識(shí)，將民間流傳的封神故事整理成一部偉大的神魔巨著。  本書是一部充分發(fā)揮想象的神魔小說，諸神導(dǎo)法力無窮，光怪陸離、奇幻無比，從中可以感受到明代文化的浪漫色彩和活躍氣質(zhì)。其內(nèi)容以商滅周興為歷史背景，以武王伐紂為時(shí)空線索，從女媧降香開書，到周文王姬昌封列國(guó)諸侯結(jié)束。書中的小英雄哪吒、百變楊戩、神機(jī)妙算的姜子牙、日行千里的土行孫等本領(lǐng)高強(qiáng)的神仙、道人齊聚一堂，幫助武王伐紂，由此拉開了規(guī)模盛大的仙道斗法的序幕。    《封神演義》是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說的重要流派之——神魔小說的代表作，是中國(guó)古代神魔小說的翹楚、浪漫文學(xué)的代表，正是以它的這種浪漫主義情懷，感動(dòng)了一代又一代中國(guó)人，為我們創(chuàng)造了一個(gè)不朽的神奇。作者以其豐富的藝術(shù)想象力建構(gòu)了一個(gè)光怪陸離的神話世界，并塑造出以姜子牙、哪吒三太子、二朗神楊戩、雷震子、土行孫等為代表的一批性格鮮明、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)形象。    為了讓中國(guó)古典名著得以弘揚(yáng)，我們精心編排了本書，無論你是想了解一下那個(gè)時(shí)代的一些故事，還是想感受一下上古時(shí)代的厚重滄桑，甚或是你僅僅想看一本有趣的神魔小說來放松一下，都可以讀一讀《封神演義》，它絕對(duì)不會(huì)讓你失望。    《封神演義》不僅是祖先留傳下來的寶貴遺產(chǎn)，而且是值得后人仔細(xì)咀嚼的精神食糧。希望本書能讓讀者了解歷史，以史為鑒，使讀者積累歷史知識(shí)、陶冶情操、提高文化修養(yǎng)。同時(shí)使國(guó)學(xué)得到流傳，得以弘揚(yáng)光大。

內(nèi)容概要

《封神演義》是明代具有代表性的一部神魔小說。是作者許仲琳根據(jù)宋元講史話本《武王伐紂平話》，并參考民間傳說創(chuàng)作而成。    《封神演義》以“周革商命”為線索，從商紂王進(jìn)香題詩瀆神開始到姜子牙祭壇封神、周武王大封諸侯為止，描寫了周武王起兵伐紂的曲折過程。小說將暴君紂王作為書中主要的反面形象，通過設(shè)置炮烙、蠆盆，剖孕婦、敲骨髓，置酒池肉林等一系列情節(jié)，揭露了紂王兇殘暴虐的本性。    此外《封神演義》還塑造了大量個(gè)性鮮明的人物形象，如忠誠(chéng)無畏的哪吒，機(jī)智英勇的楊戩，狡猾殘忍的妲己以及陰險(xiǎn)毒辣、倒行逆施的申公豹等，無不給人留下了深刻的印象。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明)許仲琳

書籍目錄

第一回  紂王女媧宮進(jìn)香第二回  冀州侯蘇護(hù)反商第三回  姬昌解圍進(jìn)妲己第四回  恩州驛狐貍死妲己第五回  云中子進(jìn)劍除妖第六回  紂王無道造炮烙第七回  費(fèi)仲計(jì)廢姜皇后第八回  方弼方相反朝歌第九回  商容九間殿死節(jié)第十回  姬伯燕山收雷震第十一回  里城囚西伯侯第十二回  陳塘關(guān)哪吒出世第十三回  太乙真人收石磯第十四回  哪吒現(xiàn)蓮花化身第十五回  昆侖山子牙下山第十六回  子牙火燒琵琶精第十七回  蘇坦己置造蠆盆第十八回  子牙諫主隱溪第十九回  伯邑考進(jìn)貢贖罪第二十回  散宜生私通費(fèi)尤第二十一回  文王夸官逃五關(guān)第二十二回  西伯侯文王吐子第二十三回  文王夜夢(mèng)飛熊兆第二十四回  渭水文王聘子牙第二十五回  蘇妲己請(qǐng)妖赴宴第二十六回  妲己設(shè)計(jì)害比干第二十七回  太師回兵陳十策第二十八回  西伯兵伐崇侯虎第二十九回  斬侯虎文王托孤第三十回  周紀(jì)激反武成王第三十一回  聞太師驅(qū)兵追襲第三十二回  黃天化潼關(guān)會(huì)父第三十三回  黃飛虎泗水大戰(zhàn)第三十四回  飛虎歸周見子牙第三十五回  晁田兵探西岐事第三十六回  飛虎歸周見子牙第三十七回  姜子牙一上昆侖第三十八回  四圣西岐會(huì)子牙第三十九回  姜子牙冰凍岐山第四十回  天王遇丙靈公第四十一回  聞太師兵伐西岐第四十二回  黃花山收鄧辛張?zhí)盏谒氖? 聞太師西岐大戰(zhàn)第四十四回  子牙魂游昆侖山第四十五回  燃燈議破十絕陣第四十六回  廣成子破金光陣第四十七回  公明輔佐聞太師第四十八回  陸壓獻(xiàn)計(jì)射公明第四十九回  武王失陷紅沙陣第五十回  三姑計(jì)擺黃河陣第五十一回  子牙劫營(yíng)破聞仲第五十二回  絕龍嶺聞仲巋天第五十三回  鄧九公奉敕西征第五十四回  土行孫立功顯耀第五十五回  土行孫歸服西岐第五十六回  子牙設(shè)計(jì)收九公第五十七回  冀州侯蘇護(hù)伐西岐第五十八回  子牙西岐逢呂岳第五十九回  殷洪下山收四將第六十回  馬元下山助殷洪第六十一回  太極圖殷洪絕命第六十二回  張山李錦伐西岐第六十三回  申公豹說反殷郊第六十四回  羅宣火焚西岐城第六十五回  殷郊岐山受犁鋤第六十六回  洪錦西岐城大戰(zhàn)第六十七回  姜子牙金臺(tái)拜將第六十八回  首陽山夷齊阻兵第六十九回  孔宣兵阻金雞嶺第七十回  準(zhǔn)提道人收孔宣第七十一回  姜子牙叁路分兵第七十二回  廣成子三謁碧游宮第七十三回  青龍關(guān)飛虎折兵第七十四回  哼哈二將顯神通第七十五回  土行孫盜騎陷身第七十六回  鄭倫捉將取汜關(guān)第七十七回  老子一氣化叁清第七十八回  三教會(huì)破誅仙陣第七十九回  穿云關(guān)四將被擒第八十回  楊任大破瘟□陣第八十一回  子牙潼關(guān)遇痘神第八十二回  三教大會(huì)萬仙陣第八十三回  三大師收獅象吼第八十四回  子牙兵取臨潼關(guān)第八十五回  鄧芮二侯歸周主第八十六回  澠池縣五岳歸天第八十七回  土行孫夫妻陣亡第八十八回  武王白魚跳龍舟第八十九回  紂王敲骨剖孕婦第九十回  子牙捉神荼郁壘第九十一回  蟠龍嶺燒鄔文化第九十二回  楊戩哪吒收七怪第九十三回  金吒智取游魂關(guān)第九十四回  文煥怒斬殷破敗第九十五回  子牙暴紂王十罪第九十六回  子牙發(fā)柬擒妲己第九十七回  摘星樓紂王自焚第九十八回  周武王鹿臺(tái)散財(cái)?shù)诰攀呕? 姜子牙歸國(guó)封神第一百回  武王封列國(guó)諸侯

章節(jié)摘錄

不意紂王八年，夏四月，天下四大諸侯率領(lǐng)八百鎮(zhèn)朝覲于商。那四鎮(zhèn)諸侯乃東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎。天下諸侯俱進(jìn)朝歌。此時(shí)太師聞仲不在都城，紂王寵用費(fèi)仲、尤渾。各諸侯俱知二人把持朝政，擅權(quán)作威，少不得先以禮賄之，以結(jié)其心，正所謂“未去朝天子，先來謁相公”。內(nèi)中有位諸侯，乃冀州侯，姓蘇名護(hù)，此人生得性如烈火，剛方正直，那里知道奔競(jìng)夤緣？平昔見稍有不公不法之事，便執(zhí)法處分，不少假借，故此與二人俱未曾送有禮物。也是合當(dāng)有事，那日二人查天下諸侯俱送有禮物，獨(dú)蘇護(hù)并無禮單，心中大怒，懷恨于心。不題。    其日元旦吉晨，天子早朝，設(shè)聚兩班文武，眾官拜賀畢。黃門官啟奏陛下：“今年乃朝賀之年，天下諸侯皆在午門外朝賀，聽候玉音發(fā)落?！奔q王問首相商容，容日：“陛下止可宣四鎮(zhèn)首領(lǐng)臣面君，采問民風(fēng)土俗，淳龐澆兢，國(guó)治邦安，其余諸侯俱在午門外朝賀?！碧熳勇勓源髳偅骸扒溲詷O善?！彪S命黃門官傳旨：“宣四鎮(zhèn)諸侯見駕，其余午門朝賀?！?   話說四鎮(zhèn)諸侯整齊朝服，輕搖玉佩，進(jìn)午門，行過九龍橋，至丹墀，山呼朝拜畢，俯伏。王慰勞日：“卿等與朕宣猷贊化，撫綏黎庶，鎮(zhèn)攝荒服，威遠(yuǎn)寧邇，多有勤勞，皆卿等之功耳。朕心喜悅?！睎|伯侯奏日：“臣等荷蒙圣恩，官居總鎮(zhèn)。臣等自叨職掌，日夜兢兢，?？植豢素?fù)荷，有辜圣心；縱有犬馬微勞，不過臣子分內(nèi)事，尚不足報(bào)涓涯于萬一耳，又何勞圣心垂念！臣等不勝感激！”天子龍顏大喜，命首相商容、亞相比干于顯慶殿治宴相待。四臣叩頭謝恩，離丹墀，前至顯慶殿，相序筵宴。不題。    天子退朝至便殿，宣費(fèi)仲、尤渾二人，問日：“前卿奏朕，欲令天下四鎮(zhèn)大諸侯進(jìn)美女，朕欲頒旨，又被商容諫止。今四鎮(zhèn)諸侯在此，明早召人，當(dāng)面頒行，俟四人回國(guó)，以便揀選進(jìn)獻(xiàn)，且免使臣往返。二卿意下若何？”費(fèi)仲俯伏奏日：“首相諫止采選美女，陛下當(dāng)日容納，即行停旨，此美德也。臣下共知，眾庶共知，天下景仰。今一旦復(fù)行，是陛下不足以取信于臣民，切為不可。臣近訪得冀州侯蘇護(hù)有一女，艷色天姿，幽閑淑性，若選進(jìn)宮闈，隨侍左右，堪任役使。況選一人之女，又不驚擾天下百姓，自不動(dòng)人耳目?！奔q王聽言，不覺大悅：“卿言極善！'’即命隨侍官傳旨：“宣蘇護(hù)。”使命來至館驛傳旨：“宣冀州侯蘇護(hù)商議國(guó)政?！?   蘇護(hù)即隨使命至龍德殿朝見，禮畢，俯伏聽命。王曰：“朕聞卿有一女，德性幽閑，舉止中度，朕欲選侍后宮。卿為國(guó)戚，食其天祿，受其顯位，永鎮(zhèn)冀州，坐享安康，名揚(yáng)四海，天下莫不欣羨。卿意下如何？”蘇護(hù)聽言，正色而奏日：“陛下宮中，上有后妃，下至嬪御，不啻數(shù)千。妖冶嫵媚，何不足以悅王之耳目？乃聽左右諂諛之言，陷陛下于不義。況臣女蒲柳陋質(zhì)，素不諳禮度，德色俱無足取。乞陛下留心邦本，速斬此進(jìn)讒言之小人，使天下后世知陛下正心修身，納言聽諫，非好色之君，豈不美哉！”紂王大笑日：“卿言甚不諳大體。自古及今，誰不愿女作門楣？況女為后妃，貴敵天子；卿為皇親國(guó)戚，赫奕顯榮，孰過于此？卿毋迷惑，當(dāng)自裁審?！碧K護(hù)聞言，不覺厲聲言日：“臣聞人君修德勤政，則萬民悅服，四海景從，天祿永終。昔日有夏失政，淫荒酒色。惟我祖宗不邇聲色，不殖貨財(cái)，德懋懋官，功懋懋賞，克寬克仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗而效彼夏王，是取敗之道也。況人君愛色，必顛覆社稷；卿大夫愛色，必絕滅宗廟；士庶人愛色，必戕賊其身。且君為臣之標(biāo)率，君不向道，臣下將化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉！臣恐商家六百余年基業(yè)，必自陛下紊亂之矣?！奔q王聽蘇護(hù)之言，勃然大怒日：“君命召，不俟駕；君賜死，不敢違；況選汝一女為后妃乎?。扛乙詰哐遭柚济嬲垭薰?，以亡國(guó)之君匹朕。大不敬，孰過于此！著隨侍官，拿出午門，送法司勘問正法！”左右隨將蘇護(hù)拿下。轉(zhuǎn)出費(fèi)仲、尤渾二人，上殿俯伏奏日：“蘇護(hù)忤旨，本該勘問，但陛下因選侍其女，以致得罪，使天下聞之，道陛下輕賢重色，阻塞言路。不若赦之歸國(guó)，彼感皇上不殺之恩，自然將此女進(jìn)貢宮闈，以侍皇上。庶百姓知陛下寬仁大度，納諫容流，而保護(hù)有功之臣，是一舉兩得之意。愿陛下準(zhǔn)臣施行。”紂王聞言，天顏少霧，“依卿所奏，即降赦，令彼還國(guó)，不得久羈朝歌?！?   話說圣旨一下，迅如烽火，即催逼蘇護(hù)出城，不容停止。那蘇護(hù)辭朝回至驛亭，眾家將接見慰問：“圣上召將軍進(jìn)朝，有何商議？”蘇護(hù)大怒，罵日：“無道昏君，不思量祖宗德業(yè)，寵信讒臣諂媚之言，欲選吾女進(jìn)宮為妃。此必是費(fèi)仲、尤渾以酒色迷惑君心，欲專朝政。我聽旨不覺直言諫諍，昏君道我忤旨，拿送法司。二賊子又奏昏君，赦我歸國(guó)，諒我感昏君不殺之恩，必將吾女送進(jìn)朝歌，以遂二賊奸計(jì)。我想聞太師遠(yuǎn)征，二賊弄權(quán)，眼見昏君必荒淫酒色，紊亂朝政，天下荒荒，黎民倒懸，可憐成湯社稷化為烏有。我自思：若不將此女進(jìn)貢，昏君必興問罪之師；若要送此女進(jìn)宮，以后昏君失德，使天下人恥笑我不智。諸將必有良策教我?！北妼⒙勓?，齊日：“吾聞‘君不正則臣投外國(guó)’，今主上輕賢重色，眼見昏亂，不若反出朝歌，自守一國(guó)，上可以保宗社，下可保一家?！贝藭r(shí)蘇護(hù)正在盛怒之下，一聞此言，不覺性起，竟不思維，便日：“大丈夫不可做不明白事。”叫左右：“取文房四寶來，題詩在午門墻上，以表我永不朝商之意?！?   且言紂王見蘇護(hù)當(dāng)面折諍一番，不能遂愿，“雖準(zhǔn)費(fèi)、尤二人所奏，不知彼可能將女進(jìn)貢深宮，以遂朕于飛之樂？”正躊躇不悅，只見看午門內(nèi)臣俯伏奏日：“臣在午門，見墻上蘇護(hù)題有反詩十六字，不敢隱匿，伏乞圣裁?！彪S侍接詩鋪在御案上。紂王一見，大罵：“賊子如此無禮！朕體上天好生之德，不殺鼠賊，赦令歸國(guó)，彼反寫詩午門，大辱朝廷，罪在不赦！”即命：“宣殷破敗、晁田、魯雄等統(tǒng)領(lǐng)六師，朕須親征，必滅其國(guó)！”當(dāng)駕官隨宣魯雄等見駕。    不一時(shí)，魯雄等朝見，禮畢。王日：“蘇護(hù)反商，題詩午門，甚辱朝綱，情殊可恨，法紀(jì)難容。卿等統(tǒng)人馬廿萬為先鋒，朕親率六師以聲其罪。”魯雄聽罷，低首暗思：“蘇護(hù)乃忠良之士，素懷忠義，何事觸忤天子，自欲親征？冀州休矣！”魯雄為蘇護(hù)俯伏奏曰：“蘇護(hù)得罪于陛下，何勞御駕親征？況且四大鎮(zhèn)諸侯俱在都城，尚未歸國(guó)，陛下可點(diǎn)一二路征伐，以擒蘇護(hù)，明正其罪，自不失撻伐之威。何必圣駕遠(yuǎn)事其地？”紂王問日：“四侯之內(nèi)，誰可征伐？”費(fèi)仲在傍，出班奏日：“冀州乃北方崇侯虎屬下，可命侯虎征伐?！奔q王即準(zhǔn)施行。魯雄在側(cè)自思：“崇侯虎乃貪鄙暴橫之夫，提兵遠(yuǎn)征，所經(jīng)地方必遭殘害，黎庶何以得安？見有西伯姬昌，仁德四布，信義素著。何不保舉此人，庶幾兩全？”紂王方命傳旨，魯雄奏日：“侯虎雖鎮(zhèn)北地，恩信尚未孚于人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯姬昌，仁義素聞，陛下若假以節(jié)鉞，自不勞矢石，可擒蘇護(hù)以正其罪?！奔q王思想良久，俱準(zhǔn)奏。特旨令二侯秉節(jié)鉞，得專征伐。使命持旨到顯慶殿宣讀。不題。    P4-5

后記

《封神演義》又稱《封神傳》、《商周列國(guó)傳》、《武王伐紂外史》，二十卷一百回。大約成書于明隆慶、萬歷間。這部被魯迅分類為“神魔小說”的作品，是據(jù)我國(guó)歷史上有關(guān)“周革商命”的傳說為中心線索演繹而成。有人稱之為“歷史神魔小說”。    《封神演義》中的故事輪廓基本上是以先它問世的《武王伐紂平話》為基礎(chǔ)，但其篇幅要比前者宏大得多。它以周武滅商的史實(shí)為經(jīng)，以神魔相斗為緯，“助周者為闡教即道釋，助殷者為截教。截教不知所謂……其戰(zhàn)各逞道術(shù)，互有死傷，而截教終敗。于是以紂王自焚，周武入殷，子牙歸國(guó)封神，武王分封列國(guó)終”（魯迅《中國(guó)小說史略》）。書中通過對(duì)商周戰(zhàn)爭(zhēng)起因及武王伐紂過程的描寫，鞭笞了商紂王等的淫亂暴虐，借古諷今，曲折地反映了明末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，肯定了周武王“吊民伐罪”的正義之舉。它以神話的形式，還反映了幾千年來人民對(duì)于征服自然的美好愿望。    《封神演義》中有一些思想與觀念，在今天來看也都十分珍貴。例如：書中提出的天下者“乃天下人之天下”；“君使臣以禮”臣才“事君以忠”，否則可以“棄之而去”，“君不正則臣投外國(guó)”等觀點(diǎn)。在姜子牙歷數(shù)紂王十大罪惡中，有“信者人之大本，又為天子號(hào)召四方者也，不得以一字增損”，“法者非一己之私，刑者乃持平之用，未有過用之者也”，“天地之生財(cái)有數(shù)，豈得妄用奢靡，窮財(cái)之力，擁為己有，竭民之生”等內(nèi)容。當(dāng)武王離別朝歌時(shí)，武王寬慰百姓們說：“今朝歌朕已命二叔監(jiān)守，如朕一般，必不令爾等失所也。爾等當(dāng)奉公守法，自然安業(yè)，又何必朕在此，方能安阜也？”同時(shí)，殷殷囑咐與誡勉留守朝歌的兩個(gè)弟弟：“民乃國(guó)之根本，爾不可輕虐下民，當(dāng)視之如子。若不能體意，有虐下民，朕自有國(guó)法在，必不能為親者諱也。二弟共勉之！”    從文學(xué)欣賞的角度，這部小說存在著言文夾雜、顛倒重迭、詩詞曲賦欠佳的毛糙與不足。然而，寫人物的特異本領(lǐng)，神仙間的斗法，想象瑰麗奇特，在人物塑造上有可取之處的。全書共寫二百五十余個(gè)人物，其中形象較生動(dòng)者有姜尚、紂王、哪吒、妲己、土行孫、申公豹等近三十個(gè)。    《封神演義》現(xiàn)存最早版本為明萬歷間舒載陽刊本，其卷二題“鐘山逸叟許仲琳編輯”。許仲琳其人，有記載說他是南直隸應(yīng)天府人，嘉靖年間在世，其他不詳。除舒本外，尚有聚德堂、書業(yè)堂、蔚文堂、經(jīng)元堂、聚盛堂、善成堂、百宋齋、鑄記書局等版本。本次?？币郧蹇趟难┨糜喺緸榈妆?，參照上述諸本進(jìn)行點(diǎn)校，擇善而從，改正了一些錯(cuò)漏衍文；標(biāo)點(diǎn)分段均不沿襲流行版本。暫署“許仲琳編”。如有不當(dāng)處，歡迎讀者批評(píng)指教。    如政范文    2011年3月

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)似志在演史，而侈談神怪，什九虛造，實(shí)不過假商周之急，自寫幻想，較《水滸》固失之架空，方《西游》又遜其雄肆，故迄今未有鼎足視之者也?！斞? 《封神演義》中的敘述，頗有很大膽的地方，如哪吒的逼父、楊戩的反殷，都是舊禮教所不能容忍的，而許氏則言之津津?！嵳耔I  《封神演義》一方面假借歷史事件，托古諷今，曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面通過神魔斗法的描寫，宣揚(yáng)了宿命論和“三教合一”的思想。——中國(guó)作家網(wǎng)

編輯推薦

《封神演義(最新經(jīng)典珍藏)》由許仲琳所著，是中國(guó)古典小說中歷史與神怪題材相結(jié)合的完美典范。作者運(yùn)用豐富的想象力以及廣博的宗教知識(shí)，將民間流傳的封神故事整理成一部偉大的神魔巨著。小說中所包羅的各路神仙及魔怪?jǐn)?shù)不勝數(shù)，許多人物形象如姜子牙、哪吒三太子、二朗神楊戩、雷震子、土行孫等等，早已是家喻戶曉、耳熟能詳。

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