文化的烙印

內(nèi)容概要

人類智慧無窮，創(chuàng)造了無數(shù)燦爛輝煌。穿梭留連奇跡和輝煌中，有多少新奇的發(fā)現(xiàn)，有多少由衷的感受。本書選擇了不同時期不同地區(qū)的文化奇觀、奇聞，讀來生動有趣。    掬起文化長河中的朵朵浪花，觸碰歷史畫卷中的點點印記。     《萬象新知大課堂系列叢書》以廣大青少年和學(xué)生為主要對象，并兼顧各不同層次和領(lǐng)域讀者需要，該叢書圖文并茂，選材新穎，語言流暢，讀來既增長知識、陶冶情操，又解謎釋疑、引人入勝。它的陸續(xù)出版，對構(gòu)建和諧社會的文化建設(shè)，對提高全民族的科學(xué)素質(zhì)，將起到積極作用。    本書為其中一冊，選擇了不同時期不同地區(qū)影響歷史的86個文化奇觀、奇聞，讀來生動有趣。

書籍目錄

一、文藝擷英：古典名著最新解析　西廂記故事的演變　再讀“紅樓”說“花魁”　《金瓶梅》作者身份之謎新說　《永樂大典》正本被嘉靖皇帝帶入永陵？　西門慶原型是明正德帝二、皇家秘錄：探訪封建皇室奇聞秘事　秦始皇冬天種瓜誘殺儒生　秦始皇為何不立皇后　曹丕是個武功高手　武則天與中國傳統(tǒng)裙子　楊貴妃葬在四川？　“貍貓換太子”真相　十三陵為何有十二座無字碑　康熙“微服私訪”的真相　乾隆愛女為何葬于孔林？　慈禧太后與中國第一輛汽車　我國最老文憑是慈禧太后頒發(fā)　御用鼻煙壺：清代帝王的“第二生命”　清朝皇帝的十大御用武器　故宮外朝宮殿為何無一滿文　皇帝與和尚　中國的“怪癖”皇帝　中國古代的宮廷選美　皇帝如何請吃飯　北京故宮十大鎮(zhèn)宮之寶　臺北故宮藏寶65萬件　清昭陵四大謎團　古代當權(quán)者莫名其妙的忌諱　中國皇帝和朝鮮大王誰吃得更講究？三、名人逸事：眾覽歷史名人的軼文趣事　一代宗師孔子出生之謎　春秋刺客之最　為何五代將領(lǐng)自比關(guān)羽張飛　唐朝二十四功臣肖像創(chuàng)作始末　歐陽修是越王勾踐后裔？　閑考王安石與“爬灰”　北宋柳永也有“粉絲”　探秘宰相村　古代官僚的有趣綽號　傳說中的十二花神　大長今是否確有其人？　四、性愛史話：古代兩性關(guān)系探奇　古代納妾制源于原始社會　古代千奇百怪的避孕法　古代春宮畫：從性教育到流于低俗　中國古人奇異的求愛方式　古籍中對女性的愛稱　“避孕套”的進化歷史五、飲食擷?。嚎疾煨涡紊娘嬍澄幕∫磺昵岸鼗腿顺允裁础∷纬朗抽_新篇　品茗悟道　古代使用筷子的忌諱　中國古代名廚傳奇六、娛玩雜談：世界游戲、玩具面面觀　古代中國玩具　垂釣走過四千年　歷史悠久的中國魔術(shù)　中國第一本魔術(shù)書　迷宮的玄機　賭博與“老千”　撲克的傳說與文化　汽車牌照趣史七、民族奇葩：感受民族文化的魅力　面對東巴文　音樂心態(tài)與地域心態(tài)的姻緣八、軼聞薈萃：世界各國逸聞趣事集錦　姓名忌諱與殺頭　歐美怪名趣談　中國姓氏暗藏遺傳密碼　膚色·用藥·文化　眼鏡兩千年　妙趣橫生的“物語”　千年敦煌多少謎　胡人？周人(7中國劍來源　重陽節(jié)曾經(jīng)是女兒節(jié)　老北京的五大“鎮(zhèn)物”　餃子最初用來治爛耳朵的　變臉王揭秘變臉絕技　越王勾踐劍的千古不銹之謎　清朝曾發(fā)明機關(guān)槍　內(nèi)藏“暗道機關(guān)”的古魔壺　《孫子兵法》走向世界之謎　中國制造的六大天價之寶九、異域掠影：搜索域外奇人異聞　顛覆傳統(tǒng)的喪葬形式　雙胞胎的傳說與文化　17世紀歐洲“暴露乳房”代表美德　奇文奇話的墓志銘　流傳的臨終遺言　美國法律的“絕招”　英文“洗澡”源自古城巴斯　古羅馬角斗士其實很紳士　即將消亡的日本忍者文化

章節(jié)摘錄

書摘《永樂大典》正本被嘉靖皇帝帶入永陵?    在中國國家圖書館的地庫里，收藏有161冊舉世聞名的《永樂大典》。從明成祖朱棣編寫《永樂大典》至今，已經(jīng)有600余年。在漫長的歲月中，《永樂大典》經(jīng)歷各種不幸遭遇，丟失了一萬多冊。目前全書僅有不足4％，400冊左右的《永樂大典》流散在世界各地。然而，專家們發(fā)現(xiàn)，目前全世界所能見到的《永樂大典》都有一些共同特征：每本書的書后都注明了當時的重錄官員，而這些官員全都是明朝嘉靖皇帝時期的官員。    這就是說，目前世界上所有能見到的《永樂大典》都不是永樂年間編篆的。那么，《永樂大典》除了永樂年間的這個版本之外，到底還有幾個版本呢?據(jù)史書記載，《永樂大典》修成之后，明朝各代帝王中查閱過《永樂大典》的卻寥寥可數(shù)。嘉靖皇帝對《永樂大典》有特殊的興趣    明世宗嘉靖皇帝卻是一個例外。繼位于1521年的嘉靖皇帝在明朝歷史上并不是一個光彩的角色，在位45年，崇信道教，朝政昏庸。然而，就是這樣一個皇帝，卻似乎對《永樂大典》產(chǎn)生了特別的興趣。與其他皇帝不同，嘉靖皇帝的案頭常常放置了幾冊《永樂大典》以便隨時翻閱。    一直以來，嘉靖皇帝很想將《永樂大典》重錄一部，多次同大學(xué)士徐階談過。但這個想法都因為工程過于浩大，重錄難度太高，而被擱置下來。嘉靖皇帝當然也應(yīng)該非常清楚，要重錄這樣一部大型書籍，其難度可想而知。那么，又是什么事情讓嘉靖皇帝下定決心，克服各種困難，開始重錄《永樂大典》呢?    據(jù)史書記載，嘉靖三十六年(1557年)四月，皇宮發(fā)生大火，火勢連綿。存放《永樂大典》的文樓受到威脅，情況非常危急。大火消息傳來，讓嘉靖皇帝感到最為擔(dān)心的就是《永樂大典》的安全。他一夜下了三四道命令，令左右登上文樓督促搶救《永樂大典》。幸虧搶救及時，《永樂大典》才能逃過這次浩劫。嘉靖皇帝因此心有余悸，決心將《永樂大典》重新抄錄一部，“兩處收藏，以備不虞”。    大火之后的第五年秋天，工程浩大的重錄工作正式開始0對于這樣一部史無前例的大類書，重錄官員選擇了按照原本進行“對本抄寫”這個最為簡單也最為正確的方法。工作進行了整整六年，直到嘉靖皇帝去世，重錄工作還在進行。新皇帝明穆宗繼位之后，重錄工作才得以完成。    據(jù)史書記載，重錄的《永樂大典》在內(nèi)容、格式、裝幀方面與原本如出一轍，令人嘆為觀止。此后，《永樂大典》便有了兩個版本?，F(xiàn)在人們習(xí)慣于把永樂年間的第一個版本稱為正本，把嘉靖年間的重錄本稱為副本。這就是說，國圖收藏的所有《永樂大典》全都是明朝嘉靖時期的副本?！队罉反蟮洹氛臼й?   不僅如此，歷史上被八國聯(lián)軍毀掠的是明嘉靖后期重抄的副本，流失海外和國內(nèi)陸續(xù)搜集的殘本也均為嘉靖重錄副本或其抄本。而《永樂大典》的正本至今一卷也沒有發(fā)現(xiàn)，并且其下落也一直不見準確的記載。這就是說，《永樂大典》正本失蹤了!    11095冊《永樂大典》正本已經(jīng)徹底消失了幾個世紀!《永樂大典》正本究竟何去何從?它還存在于這個世界上嗎?如果存在，它到底在哪里?如果已經(jīng)不存在于世界上，它又是什么時候，被誰，用什么方式毀滅的?對于正本的下落，為什么歷代史書中不見任何準確記載?    圍繞著《永樂大典》正本的是一個又一個諱莫如深的謎團，甚至有學(xué)者將之稱為“中國書籍史上的最大疑案”。關(guān)于正本的第一種說法，毀于清乾宮大火說。第二種說法是毀于明亡之際說，說穿了，就是被李白成焚毀了。    盡管眾說紛紜，說法不一，但一個不可改變的事實是，幾百年來，《永樂大典》正本卻從未現(xiàn)身過。尋找《永樂大典》    以記錄史實翔實著稱的明朝官修史書《明世宗實錄》中，有這樣一段關(guān)于《永樂大典》的記載：上(嘉靖)初年，好古禮文之事，時取探討，殊寶愛之。    欒貴明先生是當今研究《永樂大典》的權(quán)威學(xué)者，他引用《明實錄》等大量文獻記載的確切史實指出，《永樂大典》是嘉靖帝“殊寶”愛之的珍品。他登基以來，更將其作為必備的參考經(jīng)典，并時常在朝廷上引用。嘉靖三十六年宮中的意外失火，嘉靖立即命左右登上文樓，搶運出《大典》，一夜中竟下諭三四次，焦急失態(tài)，足見《大典》在他心中的分量。更值得注意的是，嘉靖帝最器重的文官徐階已向他奏明，重錄不可能很快完成，只能“對本抄寫”。嘉靖則明確強調(diào)，“重錄”是為“兩處收藏”。    “兩處收藏”是否暗示著什么呢?欒貴明認為：為了撥開罩在《永樂大典》上的重重迷霧，必須抓住《永樂大典》正本最后一次出現(xiàn)前后的事件。《永樂大典》正本最后一次出現(xiàn)是在什么時候?這期間到底發(fā)生了什么?    欒先生認為，《永樂大典》正本最后的出現(xiàn)時間是在嘉靖的喪葬期間，因此，他認為這兩者之間應(yīng)該有密切的關(guān)聯(lián)，從這個地方追蹤下去，或許可以有意外的發(fā)現(xiàn)。在《明實錄》中有關(guān)嘉靖喪葬和《永樂大典》重錄兩件事的大量記載中，幾個一直以來不為人所注重的日期引起了欒貴明的注意。    “嘉靖四十五年(1567年)12月14日(庚子)，嘉靖帝崩，年60，在位45年。”    “3月17日(壬申)，嘉靖帝入葬永陵?！?   “4月15日(戊戌)，隆慶帝賞賜重錄《永樂大典》成者。”    一般研究者認為，《永樂大典》副本抄完，是在隆慶元年4月。而嘉靖已于上一年12月“崩”，看來另存的“他處”究竟在哪里，似乎與嘉靖帝沒有關(guān)系。說到這里，爭論的焦點似乎都已集中在嘉靖帝身上。    欒貴明研究發(fā)現(xiàn)，禮儀日程表明，嘉靖皇帝是在死后3個月才下葬，此時已經(jīng)到了隆慶元年3月。而新皇帝表彰抄寫人員的日期是在隆慶元年4月，但這并不是抄錄完成的最后日期。所謂抄錄完成的日子應(yīng)當在4月之前。這是一個符合邏輯的推理，這樣看來，嘉靖皇帝下葬和副本重錄完成在時間上更加靠近了。    可是卻從此時起，《大典》正本的去處就音信杳然。嘉靖的喪葬與正本的失蹤如此巧合，這難道真的是某種巧合嗎?中國古代皇朝修典既成，在大肆張揚進呈褒獎的同時，必然會記載該書典藏于何處，并在官修書目中著錄，以彪炳皇恩浩蕩。這已是歷代皇帝修典的定式。《永樂大典》的重錄卻沒有這樣做，成為僅有的特例。這是為什么?……P10-14

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《文化的烙印:影響歷史的86個文化奇觀》由京華出版社出版。

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