百折不撓

前言

　　中華民族一向以勤勞智慧、百折不撓的精神著稱于世?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”正是這種精神的體現(xiàn)。 百折不撓是指要克服困難、不怕挫折。一個人在努力向前去實現(xiàn)自己的目標時，總會遇到許多困難，經(jīng)受許多挫折。其實困難、挫折并不可怕，可怕的是在困難挫折面前喪失信心，失去前進的動力?！叭艘獙W會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學會走路?！睅浊陙?，中華優(yōu)秀的兒女在漫長的歷史進程中繼往開來，前赴后繼，用百折不撓的精神和斗志探求真理，研討規(guī)律?！包S道婆革新紡織技術(shù)”、“徐光啟格物窮理”、“王錫闡鉆研天文歷法”等，無不體現(xiàn)出勤勞智慧的中華民族那種百折不撓的開拓精神。 現(xiàn)在，我們在進行著經(jīng)濟建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)等，同樣面臨著許多困難和問題，在新的考驗面前，我們一定要勇挑重擔，不怕困難，勇往直前，迎難而上。 人類的進步，社會的發(fā)展，離不開人去探索、發(fā)現(xiàn)、研究、革新，我們要樹立百折不撓、求實創(chuàng)新的精神。用百折不撓的求索精神、實事求是的科學態(tài)度、勇于獻身的高尚品質(zhì)，不懈地去攻克科學堡壘。

內(nèi)容概要

　　中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族的根和魂，其精髓就是中華民族傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)。這是我們民族世世代代傳承下來的瑰寶，歷經(jīng)不同時代先輩們身體力行的匯聚，生生不息，深深烙印在炎黃子孫的心上，成為我們民族能夠屹立于世界民族之林的重要根基。 在中華民族悠久的歷史長河中，高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀構(gòu)成了中華傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)的奠基石，充分體現(xiàn)了中華民族在處理人與自然、人與社會、人與他人之間關(guān)系的基本價值觀，像熱愛祖國、服務(wù)人民、立志修身、敬業(yè)報國、求真務(wù)實等。勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品格?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢” ，“勤儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢華鮮明的好惡態(tài)度。貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。中華民族自古以來以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人乃至一個民族來說都是至關(guān)重要的。 這是一套為新農(nóng)村文化建設(shè)編輯出版的“中華傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫” ，從傳統(tǒng)文化的角度，對美德和人格修養(yǎng)的各個方面作出了形象生動的闡釋。

書籍目錄

沈括潛心鉆研科學鄭樵編著《通志》李杲倡導“脾胃學說”宋慈與《洗冤集錄》郭守敬鉆研求索王禎研究成果甚豐紡織革新家黃道婆吳又可專攻溫病潘季馴治理黃河發(fā)展外科學的杰出醫(yī)家陳實功徐光啟格物窮理徐霞客遠游探險“家食”堂里的宋應(yīng)星談遷矢志編著《國榷》黃宗羲畢生求索顧炎武著書立說王夫之隱居著述王錫闡鉆研天文歷法李貴真和她的跳蚤錢偉長和“錢偉長方程”蔡建宇與自己和凈水搏斗鄧稼先攻克原子能世界金慶民南極尋寶慈云桂立下軍令狀

章節(jié)摘錄

　　沈括潛心鉆研科學 沈括（1031－1095）字存中，北宋錢塘（今杭州）人。是中國乃至世界古代史上少有的多才多藝的政治活動家和杰出的科學家。 沈括的母親精通文理，沈括從小就跟母親刻苦學習，閱讀了豐富的古代典籍，但他并不迷信書本，他善于獨立思考，常常以自己的見聞去檢驗書本上記載的東西。書上講錯了，他就大膽懷疑，不管書的作者是圣賢之輩，還是什么別的權(quán)威。東漢時的大經(jīng)學家鄭玄，在為一本經(jīng)書作注時，把“車渠”解釋為“車輪的外圍”。沈括在東海之濱看到有一種貝類動物，大的有簸箕那么大，當?shù)氐娜藗兎Q之為“車渠”。因此，他斷定鄭玄的注釋是錯誤的。 在讀書和實踐的過程中，沈括善于獨立思考，并且不時地提出自己的主張和見解，為了弄懂一門科學，他往往要花費幾年十幾年，甚至幾十年的時間。他考中進士不久，就開始自學天文、歷法，后來主持司天監(jiān)的工作，更加刻苦地進行天文觀測。他主持司天監(jiān)工作時間，力主在實測日、月、五星行度的基礎(chǔ)上改進歷法。他親自推薦和積極支持精于歷術(shù)的淮南人衛(wèi)樸進行改歷工作，于1704年修成了奉元歷。沈括對五星運行的軌跡和隕石墜落時的情景，均作過翔實而生動的描述，這是他進行認真仔細觀察的結(jié)果。為測驗極星與天極的真切距離，他親自設(shè)計了能使極星保持視場之內(nèi)的窺管，并用它連續(xù)進行了三個月的觀測，每夜觀測三次，一共畫了二百多個觀測圖，進而得到了當時的極星“離天極三度有余”的結(jié)論。沈括對晷漏進行了長達十余年的觀測和研究，獲得了超越前人的見解，如他第一次從理論上推導出冬至日晝夜一天的長度“百刻而有余”，夏至日晝夜一天的長度“不及百刻”的重要結(jié)果。沈括堅持了“月本無光”，“日耀之乃光耳”的科學認識，并用一個圓球，將其一半用粉涂抹，側(cè)視的時候，有粉無粉的分界處呈現(xiàn)出鉤一樣的形狀，正視的時候，就呈圓卷狀，形象地演示了月亮盈虧的現(xiàn)象。 沈括十分重視觀測手段的改進，熙寧七年（1074）七月，他向朝廷進呈了自己研制的渾儀、浮漏、影表三種儀器，分別對測量天體位置、時間與日影長短的三種天文儀器，提出了經(jīng)過深思熟慮的改進意見和設(shè)計方案，此舉對于觀測精度的提高，大有裨益。 針對傳統(tǒng)的陰陽合歷在歷日安排上的缺欠，沈括大膽地提出了自己的建議，他主張使用與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切的十二氣歷，即以十二節(jié)氣為一年，以立春為一年之始，大盡三十一日，小盡三十日，一大一小相間，即使有兩個小月相連，一年里只有一次。這樣就可以做到“年年齊盡，永無閏余”，而把傳統(tǒng)的月相變化的內(nèi)容僅作為歷注書名。沈括這一建議既簡便又科學，比起現(xiàn)行的公歷——格列高利歷還要合理。沈括的建議在當時未被采用，反而招致了一些人的不同尋常的責罵，但他相信在以后的歲月里會有采用他的建議那一天的。果真在其后八百多年，英國氣象局的確使用了與十二氣歷十分相似的蕭伯納歷，用于農(nóng)業(yè)氣候的統(tǒng)計。 在數(shù)學方面，沈括的研究課題有“隙積術(shù)”和“會圓術(shù)”等?！跋斗e術(shù)”是求解垛積的問題，這屬于高階等差級數(shù)求和問題。對此，沈括創(chuàng)立了一個正確的求解公式，并開辟了一個數(shù)學研究的新方向?！皶A術(shù)”是一個已知弓形的圓徑和矢高求弧長的問題，沈括推導求得弓形弧長的近式公式，元代王恂、郭守敬等人授時歷中的“弧矢割圓術(shù)”就利用了這個公式。 沈括在物理方面的成就是多方面的。在對于磁學的研究上，他對指南針四種裝置的明確記述和所進行的優(yōu)劣比較，說明他是親自進行一番觀察和實驗的。他發(fā)現(xiàn)磁針“常微偏東，不全南也”的現(xiàn)象，這是關(guān)于磁偏角的最早記載，比西歐的記錄要早四百年左右。沈括還曾認真地做過凹面鏡成像的實驗，得到了較《墨經(jīng)》前進一步的結(jié)果。對于中國古代光學杰作透光鏡，沈括也進行了細心觀察和研究。沈括以鑄鏡時冷卻速度不同來解釋，雖然不一定符合歷史事實，但他的探究的精神，是值得稱道的。沈括又曾做過用紙人進行共振現(xiàn)象的實驗。他剪一個小紙人，放在基音弦線上，撥動相應(yīng)的泛音弦線，紙人就跳動，彈別的弦線，紙人則不動。這個實驗比歐洲人所做的類似實驗要早好幾個世紀。 在地學方面，沈括也有獨到的探索和研究，做出了不少貢獻。1074年4 月，沈括到浙東地區(qū)察訪，看到“峭峻險怪、上聳千尺、穹崖巨谷”的雁蕩山諸峰的地貌景觀，明確地提出了流水侵蝕作用的自然成因說。他還認為我國西部黃土地區(qū)“立土動及百尺，迥然聳立”的地貌特征，也是同一原因造成的，為這兩個不同地區(qū)的地貌情況提供了科學的說明。同年秋，他到河北察訪，發(fā)現(xiàn)太行山麓之間，往往銜有螺蚌殼以及圓滑如雞蛋的石頭，橫亙的石壁像帶子一樣綿延整齊。他就說：“這是從前的海濱?！彼M一步提出華北平原是由于泥沙的淤積而造成的，這些都是沈括獨到的見解。公元1076年，沈括接受了編制《守令圖》的任務(wù)。當時，他因受誣被貶，住在湖北隨縣的一所廟里。在三年的時間里，寒冷、潮濕和寂寞，都沒有使他屈服。他不斷地修補沒有畫完的地圖。后來遇赦，移居浙江，他在途中實地考察了湖北、江西兩省的部分地區(qū)，獲得了修補地圖的第一手資料，改正了舊地圖上的錯誤。1087年，終于完成了由二十幅地圖組成的地圖集，其中最大的一幅高一丈二尺，寬一丈。圖幅之大，內(nèi)容之詳，在歷史上是罕見的。 沈括一生大部分時間在朝廷為官，但實質(zhì)上是一生為科學事業(yè)而忘我地探索著，奔波著。他58歲退出官場，但他仍繼續(xù)著始終為之奮斗的事業(yè)。他隱居在潤州丹德縣的夢溪園，砥礪斗志，奮筆疾書。經(jīng)過八年的努力，將自己一生所見所聞及研究心得以筆記文學的體裁寫成了《夢溪筆談》這部內(nèi)容涉及天文、數(shù)學、物理、化學、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)學、工程技術(shù)、文學、史學、音樂和美術(shù)的著作。其中自然科學部分，總結(jié)了我國古代，特別是北宋時期的自然科學成就，詳細地記載了古代勞動者在科學技術(shù)方面的貢獻，是世界科技史上的一份寶貴遺產(chǎn)。沈括那種勇于求索、敢于超越前人的攻堅精神也是人類的一份珍貴財富?！　　?/pre>




編輯推薦
　　“中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫”從傳統(tǒng)文化的角度，對美德和人格修養(yǎng)的各個方面作出了形象生動的闡釋?！吨腥A傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫：百折不撓》以通俗易懂的古典故事對“百折不撓”這一品德作出了形象生動的闡釋。 百折不撓是指要克服困難、不怕挫折。幾千年來，中華優(yōu)秀的兒女在漫長的歷史進程中繼往開來，前赴后繼，用百折不撓的精神和斗志探求真理，研討規(guī)律。“黃道婆革新紡織技術(shù)”、“徐光啟格物窮理”、“王錫闡鉆研天文歷法”等，無不體現(xiàn)出勤勞智慧的中華民族那種百折不撓的開拓精神。 現(xiàn)在，我們在進行著經(jīng)濟建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)等，同樣面臨著許多困難和問題，在新的考驗面前，我們一定要勇挑重擔，不怕困難，勇往直前，迎難而上。





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