中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀

前言

　　為了彌補(bǔ)現(xiàn)代漢語教育的不足(重技能輕人文、重考分輕德行)，退休后我有了充裕時間，便從故紙堆中選擇些古詩文在家教孫子讀誦，以期他們將來成為德才兼?zhèn)?，文理兼通的健全人。平時的摘摘抄抄，逐漸形成一個林林總總的手抄本。拿著它或茶余飯后，或到公園玩樂時，教上一段兩段，或來上一兩首詩詞，不僅方便，也給我增添了另一種樂趣。一些來家閑聊或在公園相遇的老朋友得見后，十分贊賞，都說我做得好。有的要我為他們抄個目錄，有的要借這個本本去復(fù)印，有的還說他買了不少四書五經(jīng)、唐詩宋詞之類的新書，就是不知該怎樣選讀選教，現(xiàn)在有了這個照樣就省時省力多了，有心于此教的其他家長也就不必再花錢去買整本整套的古書，讀此節(jié)選本也就夠了?！　∶慨?dāng)和這些老友談起這個話題時，大家都認(rèn)為早期的家庭教育十分重要，特別是用古圣先賢們的思想言行影響教育后代，讓孩子們從小就接受些傳統(tǒng)文化的熏陶，傳統(tǒng)道德的感染，比說什么空話大話都好。還說：中國人的反傳統(tǒng)、批孔孟、掃“四舊”，搞得太多太過，把老祖宗留傳下來的很多寶貴東西都搞丟了，而新的思想，新的道德又尚未完全建立，加之經(jīng)濟(jì)大潮的到來，金錢與物質(zhì)享受似乎成了人們的唯一追求。致使不少人失去了內(nèi)心的自控與約束，為了金錢與享受，他們什么傷天害理的壞事都干得出來，全不顧法紀(jì)與公德的約束?，F(xiàn)在是該修復(fù)缺損，重建道德，再樹信仰的時候了。從心靈尚未受到污染的孩子做起，用傳統(tǒng)的思想文化，用古圣先賢們的遺訓(xùn)教他們立身處世，教他們學(xué)會做人。這些實實在在的東西，也許是對現(xiàn)代教育的一種補(bǔ)充和完善。談?wù)撝嗬嫌褌兌家冶局袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”的古?xùn)，把這份手抄本再行整理擴(kuò)充，并加點譯注后，供更多的爺爺奶奶們使用，讓更多的孩子受益。在老友們的鼓勵與要求下，我又重整草稿，一張張一頁頁地交街面的門市打字復(fù)印，最后裝訂成冊?，F(xiàn)在，誰要誰都可拿去復(fù)印后自用了。　　依愚見，這個選本自有它的長處，同志們可參考使用。

內(nèi)容概要

中華民族文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，特別是“原典”，即文化的源頭著作。例如《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等，更是一個開放式的哲理，富有民族的特色，它們超越了時代的限制，直接指向宇宙、社會、人生，博大精深，許多論點與內(nèi)容，至今仍極富有活力。

作者簡介

李平，一九六二年畢業(yè)于昆明師范學(xué)院(現(xiàn)云南師范大學(xué))文史系中文專業(yè)，之前曾在小學(xué)任教六年，之后又在中學(xué)任教三十五年，一九九七年退休。多年從事中國傳統(tǒng)典籍的研讀及教學(xué)。

書籍目錄

第一部分  經(jīng)典名段名句選　一　《三字經(jīng)》節(jié)選　二　《弟子規(guī)》節(jié)選　三　《朱子治家格言》　四　《增廣賢文》節(jié)選　五　《菜根譚》選八則　六　《孝經(jīng)選》四則　七　《二十四孝》故事選　八　《大學(xué)》選四則(四書之一)　九　《中庸》選六則(四書之二)　十　《論語》選三十則(四書之三)　十一　《孟子》選十則(四書之四)　詩經(jīng)選(五經(jīng)之一)見詩詞部分　十二　《尚書》選二則(五經(jīng)之二)　十三　《易經(jīng)》選二則(五經(jīng)之三)　十四　《禮記》選五則(五經(jīng)之四)　十五　《春秋左傳》選三則(五經(jīng)之五)　十六　老子《道德經(jīng)》選十八則(諸子百家之三)　十七　《莊子》選十則(諸子百家之四)　十八　《墨子》選三則(諸子百家之五)　十九　《荀子》選四則(諸子百家之六)　二十　《韓非子》選四則(諸子百家之七)　二十一  《孫子選》五則(諸子百家之八)　二十二  《管子》選三則(諸子百家之九)　二十三  《列子》選三則(諸子百家之十)　二十四  《晏子春秋》選四則(諸子百家之十一)　二十五  《呂氏春秋》選四則(諸子百家之十二)　二十六  神話傳說選二則　二十七  《國語》選三則(二十四史之一)　二十八  《戰(zhàn)國策》選四則(二十四史之二)　二十九  《史記》選十則(二十四史之三)　三十　《漢書》選三則(二十四史之四)　三十一  《后漢書》選三則(二十四史之五)　三十二  《三國志》選三則(二十四史之六)　三十三  唐書選四則(二十四史之七)　三十四  《資治通鑒》選四則(二十四史之八)　三十五  《宋史》選二則(二十四史之九)　三十六  《明史》選二則(_二十四史之十)　三十七  《為學(xué)》選十二則　三十八  歷代名人家書選八則第二部分  歷代詩詞選　三十九  《詩經(jīng)》選八首[五經(jīng)之一]　四十　《楚辭》二首　四十一  漢魏南北朝詩選十首　四十二  唐詩三百首節(jié)選　四十三  宋詩選二十六首　四十四  笠翁對韻節(jié)選　四十五  唐五代詞五首　四十六  宋詞選二十首　四十七  金元詩選五首　四十八  元明散曲選八首　四十九  明清詩選二十首　五十　楹聯(lián)選十二副第三部分  名家美文選　五十一  漢武帝求異材詔漢·劉徹　五十二  論積貯疏漢·賈誼　五十三  出師表  三國·諸葛亮　五十四  陳情表晉·李密　五十五  蘭亭集序晉·王羲之　五十六  桃花源記晉·陶淵明　五十七  與朱元思書  南北朝吳均　五十八  三峽  南北朝·酈道元　五十九  滕王閣序唐·王勃　六十　馬說  唐·韓愈　六十一  春夜宴桃李園序唐·李白　六十二  永某氏之鼠  唐·柳宗元　六十三  陋室銘  唐·劉禹錫　六十四  阿房宮賦  唐·杜牧　六十五  岳陽樓記  宋·范仲淹　六十六  愛蓮說  宋·周敦頤　六十七  前赤壁賦宋·蘇軾　六十八  賣油翁宋·歐陽修　六十九  賣柑者言明·劉基　七十　深慮論 明·文孝儒　七十一  紅毛氈  清·蒲松齡　七十二  浦留仙 清·鄒韜第四部分  佛家學(xué)說選　七十三  中外偉人、名人贊佛學(xué)　七十四  《般波羅蜜多心經(jīng)》　七十五  《六祖壇經(jīng)》選　七十六  《了凡四訓(xùn)》選　七十七  印光大師談佛的教育選　七十八  弘一大師言談錄選　七十九  《凈空法師談佛學(xué)》選　八十　佛誕節(jié)談民族文化  臺灣·李炳南教授

章節(jié)摘錄

　　一《三字經(jīng)》(節(jié)選)　　簡介：《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟編著的，舊時深受人們重視，一直列為兒童的啟蒙課本，但它內(nèi)容繁雜，糟粕眾多，節(jié)選數(shù)語給孩子們一般讀讀即可?！　　疽弧咳酥酰员旧?，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍(g6u，如果)不教,性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼(zhu，梭子)。竇(d6u)燕(yan)山，有義方(燕地竇氏教子有方)，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之隋(duo)。子不學(xué)，非所宜(不應(yīng)該)，幼不學(xué)，老何為(做什么)。玉不琢zhuo雕)，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮義。香(漢時的黃香)九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲(漢時的孔融)，能讓梨，弟于長，宜(應(yīng)該)相知。首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文?！　　径俊^懸梁，錐刺股(古有蘇秦、孫敬，恐夜讀噸倦，把發(fā)系于梁上以自醒，用利錐刺股以自警)，彼不教，自勤苦。如囊螢(用螢火蟲照明讀書)，如映雪(用雪光照明讀書)，家雖貧，學(xué)不輟(chu6，停止)。如負(fù)薪(打柴禾賣不忘讀書)，如掛角(放牛時不忘讀書)，身雖勞，猶苦卓(堅毅)。蘇老泉(蘇洵，蘇東坡之父)，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。　　【三】……犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷(hu6)為人。蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。人遺子，金滿簏(ying，箱籠)，我教子，唯一經(jīng)。　　二《弟子規(guī)》(節(jié)選)　　簡介：《弟子規(guī)》是古人教孩子們?nèi)绾巫鋈诵惺碌囊槐竞脮?。先賢們認(rèn)為，做人就得有個做人的原則，行事也得有個行事的規(guī)矩。人人都在社會群體中生活，若無一些必要的公認(rèn)的原則與規(guī)矩，社會或群體不就亂套了嗎?而這些必要的原則與規(guī)矩，從小就應(yīng)該讓孩子們懂得。此書就是具體實在地教孩子們在家如何對待父母兄弟，在外又如何對待朋友同事，日常應(yīng)怎樣生活、學(xué)習(xí)，出言行事應(yīng)遵循什么原則規(guī)矩等等。它說得細(xì)微，教得具體，吃穿住行無不在其內(nèi)。本人認(rèn)為，這些具體實在的東西，正是當(dāng)今教育(家庭的、學(xué)校的)所欠缺的。試問，有幾位家長。所學(xué)校或幾位人師，真真實實、具具體體、系統(tǒng)地教過孩子和年輕人如何做人行事呢?除了課本上一些零星范例外，不就是些大而空的說教，或這不對那不該的指責(zé)嗎?

編輯推薦

　　讀新書學(xué)會做人，讀古書學(xué)會做人?！　∨c經(jīng)典同行，以圣賢為師　　傳承中華文化經(jīng)典，光大華夏傳統(tǒng)美德　　引前人高尚的思想德行，增補(bǔ)現(xiàn)代人的不足　　讓你我子孫，成長為德才兼?zhèn)湮睦斫酝ǖ慕∪?/pre>





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