西方社會學經典命題

內容概要

本書所指的“經典命題”，不僅僅包括嚴格的邏輯命題，還包括能集中體現某一學術思想的范疇、概念、觀點、主張、提法、口號等，主要是從社會學的學科發(fā)展史上選擇一些富有代表性的理論觀點或核心概念，以命題的形式進行介紹、闡述，從而解讀其主要思想、方法、概念及意義。它并非僅僅是指學科創(chuàng)立初期為確立社會學研究所關注的基本論題和核心觀念而作出奠基性貢獻的早期社會學家，也包括在社會學發(fā)展的每一個階段具有重大影響和特殊地位的思想家。其目的是為大學本科層次的學生或社會學的初學者提供一個了解西方社會學經典理論的快捷通道。

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社會學是一門實證性學科社會學是研究人類社會秩序與進步一般法則的科學社會是個有機體社會進化的趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一社會學的目的就是向人們指出他們的行為是非邏輯的一個社會的精英循環(huán)如果被阻塞，社會秩序就會紊亂社會學研究方法的基本準則就是要把社會事實作為物來考察社會從機械團結走向有機團結是社會發(fā)展的一種基本模式反常的社會分工是導致現代社會諸多問題的重要原因自殺傾向主要取決于社會因素宗教是社會活動的基本形式分類是社會的建構物社會是人們交互活動的產物全部社會生活在本質上是實踐的人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和生產力是社會發(fā)展的最終決定力量社會行動本質上是以他人的舉止為取向的個人行動現代社會是形式合理性和實質非理性的社會法理型統(tǒng)治是現代社會普遍的統(tǒng)治形式科層制是現代社會理性化的標志新教倫理孕育了資本主義精神權力、財富和聲望是劃分社會階層的重要緯度通過理想類型的建構可以認識社會現象的真相社會學研究應堅持價值中立與價值關聯(lián)的對立統(tǒng)一社會學的主要任務就是研究社會交往的各種形式貨幣體現了現代精神的合理性、不可靠性和非人格性“社區(qū)”與“社會”是人類共同生活的兩種基本形式一切知識都是由社會環(huán)境決定的任何行動系統(tǒng)都包括行動者、目的、情景和規(guī)范四個要素任何行動系統(tǒng)都具有AGIL功能人類社會進化的方向是“適應性”的增強社會學只有注重發(fā)展中層理論才會前進社會學的特殊貢獻在于對潛功能的研究科學的精神氣質是約束科學家價值和規(guī)范的綜合體“模式變項”實現了單位行動向社會系統(tǒng)理論的轉變社會的常態(tài)是沖突和變遷社會沖突根源在于社會壓制社會沖突不可能被徹底消除但卻可以得到調節(jié)“安全閥制度”是一種社會安全機制沖突有助于群體內部及其相互之間的凝聚與整合社會沖突是社會生活的中心過程生活世界是主體間性所型構的世界索引性表達是所有社會行動的特點社會行動者是通過實踐來建構其社會世界的一個人的自我感覺取決于他人對自己的態(tài)度心靈與自我是社會的產物人類社會最典型的特征就是符號互動社會是舞臺，人人皆演員社會結構是第一位而人的參與是第二位的社會交換與經濟交換之間存在著重要區(qū)別個體行為是否得到預期酬報（懲罰）影響其行為取向不同層次的社會現象都可還原為人們之間的交換過程“不平等”與“異質性”是一切社會結構的基本特征不對等交換導致社會的權力差異與分層現象社會學思想有賴于想象力的運用公眾的轉變是由于被動地接受權力精英的統(tǒng)治現代文明在一切方面都是單面的任何商品化消費都是一種文化符號“超真實”比真實更真實實踐乃是慣習、資本和場域相互作用的產物社會世界以二重性的方式存在符號是看不見的暴力文化再生產著社會等級交往行動是人們以語言或符號為媒介達到互相理解的行為資產階級公共領域產生于國家與社會的張力之中我們的生活世界越來越被殖民化了資本主義是作為一個世界體系而出現的現代世界體系是一個不平衡的依附關系網結構既是行動的中介又是行動的結果有意圖行動會產生未預期的后果全球化是現代性制度向全球擴展的必然結果我們正處于晚期現代性而不是后現代時期信息主義是現代社會的新范式網絡社會是一種嶄新的社會模式全球社會首先是一個社會文化系統(tǒng)規(guī)訓是現代社會的一項權力技術話語是權力一知識的關系體社會科學是一個連續(xù)體解構是消解傳統(tǒng)哲學模式的策略文明的進程是社會關系與個體行為舉止方式的歷史變遷過程人類正處在風險社會之中空間的生產是社會權力的源泉理性行動都是具有目的性的社會性行動社會資本存在于人際關系和結構之中法人行動者是現代社會中重要的行動主體社會系統(tǒng)的功能在于降低系統(tǒng)內部的復雜性程度社會分化主要表現為系統(tǒng)的分化社會系統(tǒng)是一個自我指涉系統(tǒng)我們正處在流動的現代性之中現代知識分子的角色已從立法者轉變成了闡釋者社會運動是社會自我生產的真正動力社會是客觀和主觀實在的復雜綜合體現代社會的各個方面都滲透著麥當勞化原則人類社會將步入后工業(yè)社會身體也是社會秩序的一種體現主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

社會學是研究人類社會秩序與進步一般法則的科學如果說孔德把社會學規(guī)定為一門實證性科學是為社會學確立了學科范式與研究方向，那么孔德依然面臨著一個同樣揮之不去的重要問題——作為一門科學，社會學的核心研究主題是什么？換句話說，社會學的主要研究對象是什么？孔德對此有著明確的回答：社會學是研究人類社會秩序與進步一般法則的科學。可見，在孔德看來，社會秩序與社會進步構成了社會學的核心主題。正如法國社會學家雷蒙?阿隆所說，在孔德實證主義的大旗上赫然寫著“秩序”和“進步”這兩個詞?？椎聻槭裁磿焉鐣刃蚺c社會進步作為社會學的核心研究主題？這個問題可以從孔德所接受的思想遺產以及所處的時代背景來尋找解釋。第一，孔德相信進步和發(fā)展的啟蒙主義及與其相對立的懷念秩序和穩(wěn)定的傳統(tǒng)主義。傳統(tǒng)主義認為大革命不但推翻了教權、王權和特權等級，而且摧毀了既有秩序的精神。其社會理論強調社會是一個有機體，而這個整體大于構成它的部分之和，因此社會不是追求個人目的的個人的聚合體。社會是由處于等級關系中的社會群體組成的，個人應該受控于這些等級關系，而在等級地位中最高的是教皇的精神權力和國王的世俗權力。只有維護這些權力，社會才有道德生活而言，否則社會就難以長久存在。應該說，傳統(tǒng)主義者鼓吹的社會秩序理論對吸引孔德重點關注社會秩序的問題影響巨大。但是，另外啟蒙主義傳統(tǒng)對孔德的影響同樣不能忽視。“相信理智和進步，相信人性具有可完善性的特點，同時也相信憑借科學的作用能夠發(fā)現自然秩序的規(guī)律性并做出相應的預見”，這種流傳甚廣的啟蒙主義傳統(tǒng)深深地觸動著孔德的思想，可以說，以“理性”和“科學”為特征的社會進步觀念是孔德看待整體社會一個基本視角。

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《西方社會學經典命題》是由江西人民出版社出版的。

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