青年玉雕家楊樹(shù)明玉雕作品鑒賞

前言

全世界都知道，古時(shí)候騰沖是翡翠原料及加工的集散地，翡翠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐厚。可直到目前為止，我們?cè)隍v沖沒(méi)有見(jiàn)到任何老祖宗留下來(lái)的翡翠遺產(chǎn)。早在十多年前，我就呼吁在騰沖建立翡翠博物館之事，但一直沒(méi)有回應(yīng)?，F(xiàn)在看起來(lái)晚了一些，有許多翡翠舊飾物舊加工設(shè)備及已挖盡了的翡翠場(chǎng)口的玉石原料，已很難尋，舊時(shí)經(jīng)營(yíng)翡翠的老人，也先后離去。目前唯一能做的，就是寫(xiě)一些有關(guān)騰沖的翡翠文章，來(lái)記憶騰沖過(guò)去作為翡翠集散地的輝煌。關(guān)于寫(xiě)騰沖翡翠的書(shū)，目前已出版了三本，加上這本《青年玉雕家楊樹(shù)明玉雕作品鑒賞》已達(dá)四本。前三本都是寫(xiě)騰沖過(guò)去的翡翠歷史，人物，民間鑒玉及傳說(shuō)的，唯獨(dú)楊樹(shù)明這本書(shū)是寫(xiě)“實(shí)”的，是用自己創(chuàng)作出來(lái)的豐富多樣的作品，為翡翠，為騰沖的翡翠玉雕“寫(xiě)”出來(lái)一篇很好的文章，看著這些精雕細(xì)琢、精妙而不可用文字描述的玉雕作品，不由得感嘆一聲，咱們騰沖后繼有人啦！我就是抱著這個(gè)目的來(lái)極力推薦這本書(shū)的。楊樹(shù)明先生是繼承者，是繼承騰沖翡翠歷史的青年玉雕家。

內(nèi)容概要

當(dāng)讀者在鑒賞楊樹(shù)明先生翡翠玉雕作品的時(shí)候，如同在閱讀一本傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)成史，一本騰沖翡翠文化的再現(xiàn)史，作品圖字之間透露出一各令人肅然起敬的歷史滄桑，又折射出一種對(duì)傳統(tǒng)的尊重，對(duì)未來(lái)的美好向往，這種感情意蘊(yùn)使人倍感幽深而高遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介

楊樹(shù)明，1973年生于云南省騰沖城郊、農(nóng)家孩子。自幼酷愛(ài)美術(shù)，家鄉(xiāng)的山山水水積累了創(chuàng)作素材，啟蒙老師是每天在竹笠上用油漆進(jìn)行彩繪的父親。從藝十四年，刻苦求索，以仿古和人物見(jiàn)長(zhǎng)，作品細(xì)膩靈動(dòng)。在風(fēng)格上博采各家之長(zhǎng)，把我國(guó)玉雕南、北流派融為一體。多件作品曾在臺(tái)灣、上海、昆明展出。多件收錄入《中國(guó)寶石》《云南珠寶文集》《翡翠書(shū)》《騰越翡翠明信片》等書(shū)刊中。作品“魚(yú)龍”評(píng)為縣級(jí)“十佳”，作品“南海觀音”2006年10月在廣東揭陽(yáng)舉辦的第二屆中國(guó)玉器百花獎(jiǎng)評(píng)比中獲金獎(jiǎng)?，F(xiàn)任中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省翡翠玉雕專(zhuān)委會(huì)委員，騰沖縣珠寶商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。先后被亞洲珠寶聯(lián)合會(huì)、騰沖縣人民政府授予“中國(guó)玉雕大師…‘翡翠工藝大師”稱(chēng)號(hào)；被共青團(tuán)中央、云南省珠寶協(xié)會(huì)、保山市人民政府評(píng)定為“中國(guó)鄉(xiāng)村青年文化名人”“云南翡翠產(chǎn)業(yè)十大行家里手”“保山市玉雕工藝傳承人’。

書(shū)籍目錄

序言前言翡翠藝術(shù)品評(píng)判和增值原則精雕鑒賞與評(píng)估高檔翡翠原料品鑒玉雕之我見(jiàn)翡翠工藝品（飾品）中最常見(jiàn)的吉祥圖案附錄：玉雕機(jī)器與工具

章節(jié)摘錄

插圖：翡翠藝術(shù)品（飾品）評(píng)判和增值原則翡翠美是繼承了自古以來(lái)玉所表現(xiàn)的各種美，如物質(zhì)美、人格化后的心靈美（君子比德玉焉）及德行、仁愛(ài)、智慧、正義、謙和、和諧、忠直、真誠(chéng)美之外，翡翠美還重點(diǎn)突出了色彩美、造型美、材質(zhì)美、含蓄美、神秘美、稀有美等。翡翠藝術(shù)品在整個(gè)中華文明的長(zhǎng)河中，只是近期的后起之秀，但卻是玉文化的重要組成部分。傳統(tǒng)的軟玉及其他玉石，代表著玉文化的過(guò)去；而翡翠代表著繼承后的今天，并孕育著玉文化更加燦爛的明天。色彩美：世界上任何寶玉石的綠，都沒(méi)有像翡翠的綠那么艷麗、豐富，給人以生命活力之感，如鮮的生命，碧綠清澄，生機(jī)盎然。造型美：翡翠的造型美，不僅能使翡翠升值，而且融入了幾千年中華文明的文化內(nèi)涵。福祿壽禧、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等表達(dá)美好的愿望以及對(duì)未來(lái)美好生活的向往。造型美給予人們美好、滿足、快樂(lè)。材質(zhì)美：翡翠的石材美除了包涵所有的玉石石材美外，它的色彩豐富，水頭有好有差，但都不失溫潤(rùn)亮麗，可根據(jù)需要做出各種美麗獨(dú)特的藝術(shù)品。含蓄美：世界上任何性質(zhì)的寶玉石都沒(méi)有像翡翠那樣含蓄韻致，代表了東方人的情感。它那冰瑩含蓄的光澤不輕浮、不輕狂、不偏執(zhí)，深沉而厚重，是國(guó)人追求和贊美的品質(zhì)。這正是人們喜愛(ài)翡翠的原因之一。稀有美：稀有也產(chǎn)生美。由于稀有而使人們追求向往。翡翠在世界上非常稀有，而且隨著時(shí)間的推移愈來(lái)愈少。奇貨可居，追求一件好的翡翠藝術(shù)品，是追求一種精神的質(zhì)量、物質(zhì)的升華，是一門(mén)復(fù)雜的綜合藝術(shù)。翡翠珠寶消費(fèi)者獲得的不僅是占有珠寶的滿足，而是進(jìn)一步的心理精神的滿足，這就是審美消費(fèi)意識(shí)。自清代以來(lái)，翡翠制品花樣翻新，使用廣泛。舊飾指清末以前的翡翠飾品，如領(lǐng)管、朝珠、龍鉤、帶鉤、如意、扳指、扁方、壓發(fā)、帽正、頂子、煙嘴、鼻壺、三環(huán)扣、二環(huán)扣等。時(shí)飾是指民國(guó)以后各種飾物，如戒面、馬鞍戒、胸花、胸飾、胸墜、耳墜、煙嘴以及各種擺件。

編輯推薦

《青年玉雕家楊樹(shù)明玉雕作品鑒賞》由云南美術(shù)出版社出版。俏色絕技品鑒估價(jià)識(shí)寶已收藏富貴奇中見(jiàn)，原璞蒼石玉雕傳奇巧翠俏翡天地增輝滿堂彩

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