易經(jīng)的智慧

前言

十多年前，有朋友催我寫一本通俗易懂的《易經(jīng)新讀》，所謂通俗易懂，就是還《易經(jīng)》于“百姓日用”之中，其實(shí)做到既深人而又淺出并非易事，故爾遲遲不敢捉筆。曾為幾位跟我參易的年輕人講過(guò)六十四卦，他們認(rèn)為聽得懂、學(xué)得會(huì)、用得上，受益匪淺。于是，推舉吳江同志將錄音整理成文字，又經(jīng)沈勇先生作文字潤(rùn)色和版式設(shè)計(jì)，歷經(jīng)兩度春秋，終于付梓，甚為欣慰。欣慰之余，講一件小事，此事緣于一次“占卜”。女兒的同學(xué)拿到了碩士文憑，來(lái)北京求職。開始希望值很高，驕人的學(xué)校表現(xiàn)和成績(jī)使她一度神采飛揚(yáng)。然而幾次受挫，傷感無(wú)限，竟然想到找我問(wèn)卜。《易經(jīng)》雖有占卜的功能，但古人云“善易者不占”。我非“善易者”，卻從不喜歡用占卜之術(shù)，每有問(wèn)卜，只憑我對(duì)《易經(jīng)》的理解，與問(wèn)者心靈碰撞，靈感閃現(xiàn)自然心誠(chéng)有靈。當(dāng)時(shí)她問(wèn)卜話音剛落，我的思維立即反應(yīng)出坤卦初六中“履霜堅(jiān)冰至”那句爻辭，意思是說(shuō)，一旦踏上薄霜，結(jié)冰的日子也就不遠(yuǎn)了。我問(wèn)她：“你是不是想一步就踏上金磚？”她愕然。我把一位成功者的名言轉(zhuǎn)述給她：不要想第一步就踏上人生的金磚，哪怕是坎坷、荊棘、泥淖，只管大膽地跨出，當(dāng)你終于踏上屬于你的那塊金磚，回首顧盼，步步都是金磚。我雖然沒(méi)有給她講解“履霜”的易理，沒(méi)有告訴她占卜的吉兇悔吝，但她聽過(guò)眼睛發(fā)亮，那種好高興、好自信的樣子，已經(jīng)預(yù)示著一種吉祥和成功。我交給她的不是占卜的結(jié)果，而是積極奮進(jìn)的激勵(lì)；不是《易經(jīng)》的名詞術(shù)語(yǔ)，而是處世的理念和自信；沒(méi)有把她限制在成與不成、可行與不可行的迷惘之中，而是幫她拓寬選擇的空間。書中展示的六十四卦、三百八十四爻，都是這種“占卜”，如果你認(rèn)為這是迷信，愿意接受你的呵斥；你若能認(rèn)可，并且得到了收獲，可否共同探討？開頭的導(dǎo)讀和后面的《序卦傳》新解，均由我女兒珍泉代筆。近幾年來(lái)，她利用工作之余學(xué)易，已頗有心得。一次，珍泉陪同譽(yù)隆望重的韋公和韋夫人去北京醫(yī)院看望周而復(fù)先生。周老文學(xué)著作等身，其主要作品已先后被譯成日、俄、英、德、意、越、阿爾巴尼亞等國(guó)文字出版、再版，《白求恩大夫》被拍成電影，《上海的早晨》被拍攝成電視??；《長(zhǎng)城萬(wàn)里圖》獲中宣部“五個(gè)一工程”圖書獎(jiǎng)。1999年珍泉第一次去周老家拜訪時(shí)，周老曾以《上海的早晨》簽名相贈(zèng)。在醫(yī)院，他又把珍泉叫到身邊，特別拿出近年的新作，諄諄囑咐要多看書，并問(wèn)她最近寫了什么？周老還告訴珍泉一個(gè)寫作的秘訣：時(shí)間就是生命。比喻說(shuō)：“一個(gè)人活一百歲，浪費(fèi)了三十年時(shí)光，等于只有七十年壽命?！敝芾袭?dāng)時(shí)已年近九秩，依然筆耕不輟，與年輕人談起寫作竟毫無(wú)倦意。

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，是中國(guó)經(jīng)學(xué)中最高深的一門學(xué)問(wèn)。一般人都以為《易經(jīng)》有如天書，很難理解，實(shí)則中國(guó)人認(rèn)識(shí)中國(guó)的字，去研究中國(guó)的學(xué)問(wèn)，是世界上非常簡(jiǎn)單的事。只是一般人不肯花工夫、用心思而已。如果明白《易經(jīng)》的關(guān)鍵，了解它的原理，知道它的條例，則研究《易經(jīng)》就易如反掌。事實(shí)上，《易經(jīng)》是研究宇宙人生的現(xiàn)象和道理，說(shuō)明宇宙人生變化的法則和運(yùn)用的方法的一門學(xué)問(wèn)。它的開始是以陰陽(yáng)八卦的符號(hào)，和數(shù)理的選擇，來(lái)說(shuō)明宇宙人生的現(xiàn)象和道理。如果你要問(wèn)世上最早的哲學(xué)，最早的數(shù)理和符號(hào)邏輯，最早指出宇宙人生奧秘的學(xué)問(wèn)是什么？那么可以肯定地回答你，就是中國(guó)的《易經(jīng)》。    國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)特邀培訓(xùn)教授、中華老子研究會(huì)學(xué)術(shù)委員、中國(guó)易學(xué)大師殷旵先生多年潛心研究《易經(jīng)》，他通過(guò)全面精到的解析，將易經(jīng)的智慧娓娓道來(lái)、如數(shù)家常，使讀者聽得懂、學(xué)得會(huì)、用得上，所以本書一經(jīng)出版就成為暢銷書，得到了海內(nèi)外專家、學(xué)者和讀者的一致好評(píng)。殷品先生可以即興講完六十四卦和易傳，在易學(xué)界被專家們稱為第一人。社科院哲學(xué)研究生院王樹人教授在國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)上評(píng)價(jià)殷旵先生的作品和講座：“不僅僅是知識(shí)層面，也不僅僅是理性層面，而是一種悟性的層面?！币髸C先生曾多次參加國(guó)內(nèi)、國(guó)際有關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)和論壇，如第一屆中華伏羲文化研討會(huì)、第四屆易學(xué)與當(dāng)代文明國(guó)際學(xué)術(shù)研究會(huì)等，并有二十多篇論文獲得發(fā)表和交流，如《淺談易經(jīng)文化的先進(jìn)性》、《透過(guò)卦象看伏羲時(shí)代的“家人”》、《試論老子“可以為天地母”》等均產(chǎn)生了世界性的影響。

書籍目錄

導(dǎo)讀  一、易  　1.三古、三圣、三易　  2.易經(jīng)、易傳  　3.簡(jiǎn)易、變易、不易　  4.“易”的來(lái)歷  二、爻  三、卦  　1.卦形、卦象、卦德　  2.八卦與萬(wàn)物類象　  3.二儀、三才、四象智慧的占卜  何謂“卜”  何謂“擇”  何謂“占卜”    何謂“過(guò)程”    何謂“善易者”    何謂“六十四卦”  乾卦——潛龍的智慧坤卦——牝馬的智慧屯卦——乘馬班如的智慧蒙卦——童蒙求我的智慧需卦——不速之客的智慧訟卦——爭(zhēng)訟的智慧師卦——將在外的智慧比卦——親比的智慧小畜卦——密云不雨的智慧履卦——履虎尾的智慧泰卦——小往大來(lái)的智慧否卦——大往小來(lái)的智慧同人卦——同人于野的智慧大有卦——大車以載的智慧謙卦——謙謙君子的智慧豫卦——雷出地奮的智慧隨卦——澤中有雷的智慧蠱卦——甲日前后的智慧臨卦——君臨澤的智慧觀卦——風(fēng)行地上的智慧噬嗑卦——雷電合章的智慧賁卦——化成天下的智慧剝卦——層層剝蝕的智慧復(fù)卦——反復(fù)其道的智慧無(wú)妄卦——天雷無(wú)妄的智慧大畜卦——日新其德的智慧頤卦——自求口實(shí)的智慧大過(guò)卦——獨(dú)立不懼的智慧習(xí)坎卦——往有功的智慧離卦——日月麗天的智慧成卦——少男少女的智慧恒卦——長(zhǎng)男長(zhǎng)女的智慧遁卦——執(zhí)用黃牛的智慧大壯卦——羝羊觸藩的智慧晉卦——晝?nèi)杖拥闹腔勖饕呢浴魅氲刂械闹腔奂胰素浴笝?quán)氏族的智慧睽卦——二女同居的智慧蹇卦——山上有水的智慧解卦——雷雨作的智慧損卦——損下益上的智慧益卦——損上益下的智慧夬卦——?jiǎng)倹Q柔的智慧姤卦——女壯的智慧萃卦——澤上于地的智慧升卦——地中生木的智慧困卦——大人吉的智慧井卦——往來(lái)井井的智慧革卦——二女革命的智慧鼎卦——木上有火的智慧震卦——笑聲啞啞的智慧艮卦——艮其背的智慧漸卦——女歸的智慧歸妹卦——澤上有雷的智慧豐卦——雷電皆至的智慧旅卦——山上有火的智慧巽卦——申命行事的智慧兌卦——朋友講習(xí)的智慧渙卦——風(fēng)行水上的智慧節(jié)卦——澤上有水的智慧中孚卦——澤上有風(fēng)的智慧小過(guò)卦——山上有雷的智慧既濟(jì)卦——水在火上的智慧未濟(jì)卦——火在水上的智慧《序卦傳》新解總結(jié)附錄

章節(jié)摘錄

插圖：3.簡(jiǎn)易、變易、不易“易”的基本義有三，即簡(jiǎn)易、變易和不易。簡(jiǎn)易?！兑捉?jīng)》所表述的象都是宇宙萬(wàn)物的現(xiàn)象。乾卦為天，坤卦為地，震卦為雷，巽卦為風(fēng)；所闡釋的理也是宇宙萬(wàn)物變化的法則，如震為雷，雷為動(dòng)，巽為風(fēng)，風(fēng)為無(wú)所不人；其易數(shù)更為簡(jiǎn)易，《易經(jīng)》中只講一位數(shù)“一”，而其余諸數(shù)都是由“一”遞增而來(lái)的。其計(jì)算方法只有兩種，即加法和減法，因?yàn)槿f(wàn)物的變化，不是增加就是減少。再說(shuō)，八卦和六十四卦演繹出了宇宙、社會(huì)和人生的無(wú)窮變化，而表現(xiàn)這些變化的僅僅是兩個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)：陽(yáng)爻“－”和陰爻“－－”，就像今天的計(jì)算機(jī)中的脈沖二進(jìn)位“01”，科學(xué)家用“0”、“1”兩個(gè)符號(hào)，演變出無(wú)窮的信息數(shù)據(jù)。這正是愈是簡(jiǎn)易愈有變化的功能，愈是復(fù)雜的變化，其法則愈是簡(jiǎn)易。變易。變易大致有四層意思，第一，六十四卦本身就是從自然現(xiàn)象的變化中演繹出來(lái)的，如：“損卦”，上卦是象征山的艮卦，下卦是象征澤的兌卦。表示湖海中的山，在水的沖擊和浸蝕中一點(diǎn)點(diǎn)地銷損。變易的第二層意思是說(shuō)明自然萬(wàn)物的變化是有規(guī)則的，如六十四卦每卦有六爻，初爻象征事物的初始，二爻象征事物有成，三三爻象征事物發(fā)展至一定階段，停滯不前，四爻象征變革，五爻象征興盛，上爻則象征終極，趨向衰微。變易的第三層意思是說(shuō)明人的意志可以決定事物的變化，如“困卦”本義為困難、艱險(xiǎn)，而卦辭卻說(shuō)“險(xiǎn)以說(shuō)（悅），困而不失其所亨，其難君子乎，貞，大人吉?！必赞o中的“說(shuō)”為“悅”，意思是說(shuō)，雖然處于風(fēng)險(xiǎn)之中，但心里愉悅（信心不失），雖然為艱難所困，但只要矢志不移，忠貞不渝，終究會(huì)戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻而達(dá)至亨通。所以說(shuō)以天下為公，有道德修養(yǎng)的君子雖得“困卦”，而終為吉。變易的第四層意思是指六十四卦的本身，六十四卦顯示了六十四種自然靜態(tài)現(xiàn)象，三百八十四爻演化了三百八十四種動(dòng)態(tài)的變化，而其中的錯(cuò)卦，綜卦更顯示了事物的錯(cuò)綜復(fù)雜。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《易經(jīng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。　　——國(guó)學(xué)大師 南懷瑾《易經(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭，看懂了《易經(jīng)》也就看懂了人生。　　——臺(tái)灣學(xué)者 曾仕強(qiáng)《周易》是生命的學(xué)問(wèn)，宇宙的真理，文化的智慧，價(jià)值的源泉?！吨芤住凡粌H是中國(guó)的，也是東方的，更是世界的；不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的。　　——國(guó)際《易經(jīng)》學(xué)會(huì)主席 成中英《易經(jīng)》是一個(gè)取之不盡、用之不竭的智慧源泉?！　　鹗啃睦韺W(xué)家 卡爾·古斯塔夫·瓊

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