從金融危機談起

前言

當(dāng)今世界性的金融風(fēng)暴正在席卷全球，遣成普遍的恐慌。北京的出租車司機也抱怨金融風(fēng)暴影響了他們的生意。其實，金融風(fēng)暴到底有多大的影響還有待觀察。對中國而言，不少人認為中國可能是金融風(fēng)暴中的贏家。眾說紛紜，很難判斷誰是誰非。我倒愿意更多地看看我國經(jīng)濟的基本狀況，分析它和風(fēng)暴的相互作用。玩股票的人喜歡講“基本面”。我不大懂股票市場的基本面是什么。但是，我想借用這個詞來看中國經(jīng)濟的基本狀況，特別是它跟三十年前比較有了哪些變化。從企業(yè)的角度看，現(xiàn)在中國的企業(yè)和三十年前完全不同了。嚴格地講，從公私合營以后到改革開放前，中國還沒有私有企業(yè)。私有企業(yè)是民營經(jīng)濟得到發(fā)展之后才有的。20世紀80年代中期民營企業(yè)出現(xiàn)至今已經(jīng)有二十年的歷史，相當(dāng)于一個人干了半輩子的時問。從總體上看，我國的企業(yè)從新生到成熟，有了極大的進步。現(xiàn)在大企業(yè)的管理水平、員工的素質(zhì)、研發(fā)能力和市場井發(fā)能力都很接近國際水平。近年來MBA課程普遍開設(shè)，過去沒有機會學(xué)企業(yè)管理的現(xiàn)在紛紛補課。隨著管理水平的提高和企業(yè)規(guī)模的擴大，中國出現(xiàn)了像聯(lián)想、海爾、華為等全球知名的品牌。

內(nèi)容概要

　　本套書集茅于軾先生的經(jīng)濟學(xué)作品百篇，第一部《一個經(jīng)濟學(xué)家的獨特視角》，是茅于軾關(guān)于社會、民生、經(jīng)濟的思考，睿智通達，振聾發(fā)聵；第二部《從金融危機談起》，告訴你在金融危機席卷全球之時，中國以何應(yīng)對，并探尋社會進步之路；第三部《茅于軾談經(jīng)濟從身邊看世界》，茅于軾以他獨特的思考和觀察，回答了我們見之卻不得解的問題；第四部《茅于軾談經(jīng)濟從微觀到宏觀》，以管中窺豹的姿態(tài)洞察藏在微小變化中潛藏的風(fēng)暴。

作者簡介

　　茅于軾，著名經(jīng)濟學(xué)家，被譽為“經(jīng)濟學(xué)界的魯迅”。1929年出生于南京，抗戰(zhàn)時輾轉(zhuǎn)于大后方。1946年畢業(yè)于重慶南開中學(xué)，1950年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機械系，以后20余年從事鐵道機車車輛研究。20世紀70年代中開始運輸經(jīng)濟、數(shù)理經(jīng)濟的研究。1984年從鐵道部科學(xué)研究院調(diào)到中國社會科學(xué)院美國研究所。1993年退休后創(chuàng)辦北京天則經(jīng)濟研究所。曾在北京經(jīng)濟學(xué)院、中國礦業(yè)學(xué)院研究生部、廣州外語外貿(mào)大學(xué)、澳大利亞昆十蘭大學(xué)等院校教授經(jīng)濟學(xué)，并以訪問學(xué)者的身份在美圈哈佛大學(xué)從事經(jīng)濟學(xué)研究，先后擔(dān)任亞洲開發(fā)銀行、非洲能源政策研究組、聯(lián)臺國開發(fā)計劃署顧問。現(xiàn)任國內(nèi)外十二種雜志的主編、顧問編輯和編委，2008年1月被聘為羊城晚報報業(yè)集團特別顧問。曾入選美國Marquis1993至1995年世界名人。著有《擇優(yōu)分配原理——經(jīng)濟學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》、《中國人的道德前景》、《經(jīng)濟學(xué)的智慧》、《生活中的經(jīng)濟學(xué)》等書，發(fā)表了幾百篇有關(guān)經(jīng)濟理論、經(jīng)濟政策、能源、環(huán)境、道德等方面的論文和研究報告。

書籍目錄

從金融危機談起
　穩(wěn)定金融的重要力量(代序)
　金融業(yè)的新任務(wù)
　金融壟斷和非法集資
　流通生財
　人民幣匯率調(diào)整像“龜兔賽跑”
　如何看待2008年的通貨膨脹？
　理解通脹 應(yīng)對通脹
　津巴布韋：端著金碗討飯吃
　什么是“搭車漲價”？
　財富的不平和地位的不平
　要區(qū)分兩種公平
　全力關(guān)注就業(yè)
　新增就業(yè)是稅收的重要來源
　稅控收款機該由誰出錢購買？
　培養(yǎng)稅基：稅務(wù)局的另一重要任務(wù)
　稅制改革的緊迫性
　加緊實施累進所得稅
　窮人的稅負比富人高
　談小額貸款的文化
　從小額貸款的文化談到捐贈的自愿性
　小額貸款機構(gòu)的所有權(quán)
　糧食漲價及其應(yīng)對
　不要被“糧食危機論”所誤導(dǎo)
　糧食危機和石油危機
　恢復(fù)農(nóng)民對土地的所有權(quán)
　農(nóng)業(yè)的發(fā)展受需求的限制
　要素價格的扭曲將導(dǎo)致宏觀不均衡
　經(jīng)濟學(xué)所用的思考方法
　物價局該管什么？不該管什么？
　印制大面額鈔票和找零錢問題
　土地政策是貧富差距擴大的主要原因
　談廉租房
　讓農(nóng)民工在城里定居——兼談停建經(jīng)濟適用房、擴建廉租房
　限價房把我們帶回到。雙軌制”時代
　從房價與車價的變化比較得到的啟示
　社會轉(zhuǎn)型需要精英來掌舵
　中國經(jīng)濟改革正處于重大轉(zhuǎn)變期
　外交官的新課程：新一輪氣候變暖問題的各國磋商
　當(dāng)代學(xué)者對饑荒的看法
　神秘的貨幣
　認識日本
　日本的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村
　神秘的古埃及經(jīng)濟
　我國的城市化問題
　轉(zhuǎn)型期中的農(nóng)村建設(shè)問題
　用新的觀念看待農(nóng)業(yè)
　重視農(nóng)村的社區(qū)工作
　改造我們的農(nóng)業(yè)
　農(nóng)民需要學(xué)會什么
　關(guān)注農(nóng)村能源問題
　自己快樂，也幫助別人快樂——談“帕累托最優(yōu)”理論
　企業(yè)生產(chǎn)什么：產(chǎn)品？利潤？快樂？
　政府不能以利潤極大化為目標(biāo)
　政府應(yīng)從慈善行業(yè)全面退出
　全力發(fā)展民間慈善事業(yè)
　什么樣的不公平是不能容忍的？
　農(nóng)村如何分配捐贈物品？
　石油價格變化的長期規(guī)律
　我們是不是消費得太多了？
　節(jié)約能源，也要節(jié)約一切資源
　節(jié)約食品的一個建議
　學(xué)習(xí)志愿者不計回報的精神
　從泰坦尼克號沉沒的故事看范美忠
　紀念小凱去世三周年
　對法官的無奈
　無妄之災(zāi)
　從高校學(xué)費談起
　農(nóng)村的民辦小學(xué)校
　學(xué)習(xí)印度
　中印學(xué)者的互相糾偏
　印度農(nóng)村教育的新經(jīng)驗
　新德里見聞
　市場經(jīng)濟中的非自利因素：責(zé)任感
　改革三十年的反思
　三十年不改的鐵路客運服務(wù)
　“富平”五年的回顧
　從制度演變看改革以來財富的創(chuàng)造
　關(guān)于死刑信息的公開化
　改革開放三十年在我身上的變化
　附錄一：答荷蘭電視臺記者問
　附錄二：高端訪談3P
一個經(jīng)濟學(xué)家的獨特視角
　一個經(jīng)濟學(xué)家的獨特視角
　和諧社會和人權(quán)（代序）
　第一編　經(jīng)綸之本
　　我的學(xué)問之道
　　中國經(jīng)濟要不要融入世界經(jīng)濟？
　　對“假冒偽劣”的反思
　　堵車的損失
　　人類進化之謎：制度經(jīng)濟學(xué)能夠提供什么線索？
　　中國民營企業(yè)的生存問題
　　主流還是反主流？
　第二編　濟世箴言
　　誰妨礙了我們致富？
　　倫理觀的演進與經(jīng)濟發(fā)展
　　方便怎么成了麻煩？
　　政府對發(fā)展私人汽車的政策
從身邊看世界茅于軾談經(jīng)濟
從微觀到宏觀茅于軾談經(jīng)濟

章節(jié)摘錄

金融業(yè)的新任務(wù)大家知道，金融業(yè)的任務(wù)就是把資金調(diào)動到生產(chǎn)效率最高的地方去，而且要以最低的成本、最安全的方式來完成這個過程。一個社會，一個家庭，總歸會有一定量的儲蓄。這些分散的資金是很難運用的。只有把它們集中起來，并且借貸到企業(yè)家手中，讓資金這種生產(chǎn)要素發(fā)揮作用，社會才能夠生產(chǎn)出更多的財富。如果一個國家的金融業(yè)不能把錢調(diào)動到生產(chǎn)效率最高的地方去，甚至于調(diào)動到了虧損的項目里去，這個國家的金融業(yè)就是一個很槽糕的行業(yè)。由于資金不能發(fā)揮它的生產(chǎn)能力，這個國家的財富生產(chǎn)必定受阻。所以金融業(yè)的好壞關(guān)系全體百姓的收入增長。在市場力量的作用下，資金有自動流向生產(chǎn)效率高的地方的趨勢。因為人們都是追求財富，做對自己最有利的事，都會努力尋找贏利能力高的項目。萬一資金流向了效益差的項目，不是判斷失誤，就是有市場力量之外的權(quán)力在起作用。判斷失誤是難免的，但是權(quán)力的干擾應(yīng)該可以避免。所以，金融業(yè)要求資金的自由流動，它最怕行政力量的干預(yù)，破壞了資金自由流動的規(guī)矩。以上所說的是金融業(yè)的傳統(tǒng)任務(wù)?，F(xiàn)在金融業(yè)又有了一項新的任務(wù)，就是在財富創(chuàng)造之外的環(huán)境保護。人類追求一個幸福的生活，幸福不但來自金錢，還需要碧水藍天，需要良好的環(huán)境。而環(huán)境的治理或保護，同樣需要資金。所以，金融業(yè)在人們追求幸福的過程中又多了一項新任務(wù)。追求利潤和保護環(huán)境是不是互相矛盾？的確，要使利潤極大化，就不能照顧環(huán)境保護；照顧了環(huán)境保護就不能達到利潤極大化的目標(biāo)。而這兩個目標(biāo)中的任何一個又都不能放棄。這就給金融業(yè)出了難題。西方社會經(jīng)過多年的探索，提出了一個折中的辦法。這就是社會責(zé)任投資。這種投資不但能夠賺取利潤，而且對環(huán)境有益。它的做法是在能夠贏利的許多項目中選取那些對環(huán)境有益的，或者在對環(huán)境有益的項目中選取能夠贏利的。這些項目不一定能夠賺取最大的利潤，但是對環(huán)境有益，它是用犧牲一些經(jīng)濟效益取得環(huán)境效益。如果把經(jīng)濟和環(huán)境兩方面加來看，這種項目是得益最大的，超過了單純追求經(jīng)濟利益的那些項目。其特點是投資人愿意犧牲一點個人的收益，只追求一個合理利潤率，不追求利潤的極大化，因而對全社會作出了貢獻。舉例講，生產(chǎn)太陽能熱水器是一種產(chǎn)業(yè)，做得好是能夠賺錢的。它同時又對環(huán)境有好處，因為可以減少煤炭的消耗，減少燃煤所造成的污染和溫室氣體的排放。這樣的產(chǎn)業(yè)哪怕少賺一點錢也值得去做，這就是社會責(zé)任投資。類似的行業(yè)還很多。金融業(yè)為了實現(xiàn)環(huán)境目標(biāo)，應(yīng)該收集許多這一類的項目，供投資者選擇。于是，這就成了一項很專門的金融業(yè)的一個分支。社會責(zé)任投資不但包括對環(huán)境有益的類別，也可以包括對社會公平有益的項目。有一些項目可以幫助貧困人口，同時又能夠賺取利潤。比如，發(fā)放小額貸款，舉辦職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，這一類項目能夠幫助貧困人口脫貧，同時又能賺錢。從更廣泛的意義上看，一切能施惠于社會，而且能夠得到利潤的項目都可以屬于社會責(zé)任投資：比如辦教育，不但使上學(xué)的本人受惠，而且有助于全社會的繁榮穩(wěn)定。因為一個良好的社會必定是由教育水平高的百姓所組成。我們每個人都愿意和有教養(yǎng)的人打交道，不愿意和野蠻人打交道。其實，社會責(zé)任投資因為對社會有益，政府應(yīng)該在稅收等方面給予優(yōu)惠，鼓勵他們的發(fā)展。舉例講，開辦職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，增加社會就業(yè)，不但幫助了失業(yè)的人，而且這些人就業(yè)以后，能夠創(chuàng)造出財富夾。當(dāng)他們拿賺到的錢購買商品時，政府就獲得了稅收。所以對這一類的項目政府不但不應(yīng)該收稅，還應(yīng)該給予補貼。我國目前的稅務(wù)政策還沒能照顧到這種關(guān)系。但是將來一定會實行對社會責(zé)任投資的稅收優(yōu)惠。這將更有利于這一類金融業(yè)務(wù)的發(fā)展。在我國興辦社會責(zé)任投資還有一個障礙。中國人有一種誤解，以為賺錢就是壞事，尤其是賺大錢一定是剝削。不明白全社會最重要的大事就是財富的創(chuàng)造。一個扶貧性的小額貸款能夠得到社會上許多人的贊賞，但是一旦做成了商業(yè)性的小額貸款，同樣為貧困人口服務(wù)，就可能被人批評，說是發(fā)放“高利貸”。其實，扶貧性的小額貸款不大可能推廣，而商業(yè)性的小額貸款，因為有利可圖，就有可能得到推廣。從受惠的百姓來看，二者是沒有區(qū)別的?？墒巧鐣浾搶@二者的評論可大不相同。仔細想來，社會上最大的利益，包括慈善性的利益，最終都來自財富的創(chuàng)造，來自企業(yè)對利潤的追求。這樣想起來，社會責(zé)任投資是最值得從事的事業(yè)。在發(fā)達國家里，公眾對環(huán)境保護的意識越來越強，愿意犧牲一點個人利益，獲取外加的一部分環(huán)境利益，也越來越普遍。所以社會責(zé)任投資能夠集中的資金數(shù)量越來越多，成為金融業(yè)中的一個新秀。處理社會責(zé)任投資和一般的金融業(yè)并沒有本質(zhì)的不同。但是在選取項目時，在兩個有同樣回報率的項目中，哪個對環(huán)境更有益，這需要一定的專門知識。環(huán)境的好處往往不能用錢表示，哪個好處大？不是很容易判斷的。在我國，由美國世界資源研究所發(fā)起，由花旗銀行和殼牌公司出資的推廣這一類投資的運作已經(jīng)展開?？偟耐顿Y數(shù)可能達到幾十億美兀。這是一項值得注意的新發(fā)展，也是金融業(yè)的新的生長點。金融壟斷和非法集資非法集資案從孫大午案起就是一個不斷有爭議的話題?？绰蓭煹霓q護詞和法官的判決，都有一些沒能說清楚的道理，而且有一些是關(guān)系到最基本的對法律本質(zhì)的認識問題。要不要集資？毫無問題，要。如果沒有集資，家庭的儲蓄怎么能夠成為企業(yè)家的投資？銀行把我們一家一戶儲蓄的錢集中起來，用于項目的建設(shè)。我們看到的高樓大廈、高速公路、機場、電站，等等全都通過集資這一重要過程才得以建設(shè)成功。銀行集資有這樣的功能，其他方式的集資，功能也類似，都能夠把暫時多余的錢移動到能夠發(fā)揮生產(chǎn)能力的地方。所以集資是絕對必要的。既然如此，集資應(yīng)該受到鼓勵，要為集資開辟道路，何以發(fā)生了非法集資，對集資采取否定態(tài)度？答案可能是有些人利用集資牟利，使另外一些人受損。更有甚者，在集資中擾亂了國家的金融秩序。很明顯，這些不良后果并不是集資開始的時候就有的，而是到后來才發(fā)生的。毫無例外，集資開始時，雙方都是自愿參與的，都是認為對自己有利才參與進來的。如果早知道集資要出問題，要吃虧，這資金根本就集不起來。因為集資后來出問題來判斷最初的集資是否合法，凡是后來要出問題的集資都屬于非法集資，只要不出問題就算合法，合法或者非法要到最后才能判斷，這樣的法律，不能防患于未然，失去了法律應(yīng)該有的作用。而且從后果來判斷，現(xiàn)在的四大國有商業(yè)銀行，造成了幾萬億的壞賬，擾亂了國家金融，早就應(yīng)該判為非法集資。當(dāng)然，我們不否定這些銀行在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮過的巨大作用。沒有他們的集資，絕大部分建設(shè)項目都是不可能的。不過，集資并不一定要有巨額壞賬，這是兩回事。功并不能補過。集資應(yīng)該鼓勵，但是又可能發(fā)生不良后果，怎樣防患于未然，就成了一個難題。世界各國都對集資有一定的限制，都是為了防止將來可能發(fā)生的糾紛，特別是損害了第三方的利益。比如辦銀行萬一倒閉的話，存款戶會發(fā)生損失。所以要求銀行必須有足夠的資本保證，以防萬一銀行放款的債權(quán)出問題，可以用自有資本抵償對存款人的債務(wù)。但是，我國的規(guī)定卻不同。按照現(xiàn)有的法律，凡是對普通公眾對象征集資金的都算非法集資。如果是對特定對象，而且數(shù)目不大的就不算非法集資。于是審判這類案件時，控辯雙方都圍繞是否是特定對象，或者對象的數(shù)目有多少來做文章。顯然，對這兩個關(guān)鍵點根本不可能拿出一個有客觀根據(jù)、沒有爭議的標(biāo)準(zhǔn)。這就是許多非法集資案都成了疑案的原因。即使做了判決也難以服人，遺患無窮。而且，如果按照這個標(biāo)準(zhǔn)，我國的四大國有銀行統(tǒng)統(tǒng)都是非法集資。因為他們集資的對象是來者不拒，多多益善。如果認為國有銀行可以例外，這就違背了法律適用的平等性原則。為什么他們能，而我卻不能。這里涉及國家對金融業(yè)的壟斷問題?，F(xiàn)在在中國老百姓不要說辦銀行，連集資都冒著觸犯法律的危險。而在發(fā)達國家，只要具備一定條件，老百姓是可以辦銀行的。美國有7000多家銀行，統(tǒng)統(tǒng)都是百姓辦的，沒有一家是政府辦的。我國的金融業(yè)現(xiàn)在是被國家壟斷著。但是中國“人世”以后外國銀行已經(jīng)進來，壟斷正在被打破。只是中國人自己還不被允許辦銀行。市場經(jīng)濟要求金融業(yè)的開放，壟斷已經(jīng)很難維持。事實上，地下金融政府根本管不了。資金的余缺廣泛地存在著。資金多的地方要找出路，資金缺的地方要尋求資金。

媒體關(guān)注與評論

迎接全球性的金融風(fēng)暴，要探討市場制度的缺點，尋求補救的方法，推進人類的福祉?！　　母锶甑姆此甲詮?840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以來，中同從來沒有過三十年的和平時期，我們的發(fā)展?jié)摿膩頉]有機會得到施展?，F(xiàn)在中國人碰到了千載難逢的發(fā)展機臺，又正值全球經(jīng)濟一體化和技術(shù)飛速進步的時代，經(jīng)濟的騰飛是不言而喻的。這個基本面并不因為全球金融風(fēng)暴而有所改變，相反，它能夠持續(xù)不斷地起作用。　　——穩(wěn)定金融的重要力量面對糧食緊張，有些產(chǎn)稂國家為了防止國內(nèi)糧價上升，宣布禁止糧食出口。如果南半球的產(chǎn)糧國家也采取這種貿(mào)易政策，不但損害了國內(nèi)糧農(nóng)的利益，而且將導(dǎo)致國際糧價的進一步推高。相反，有些糧食進口國，宣布要自紿自足，強調(diào)糧食自給最安仝，應(yīng)該進口也不進口。這種論調(diào)既違匣常識，而且不利于鼓勵有優(yōu)勢的國家多生產(chǎn)?！　　Z食漲價及其應(yīng)對市場經(jīng)濟的道德是建立在自利的基礎(chǔ)上。正因為如此，它具有非凡的活力。每十人都有機會為自已賺錢，從而推動社會在物質(zhì)上的進步。但是是不是市場經(jīng)濟就只有自利，不需要別的道德因素了呢？答案是一個清楚的“不”。市場經(jīng)濟更需要對他人的責(zé)任感。這種責(zé)任感不是建立在自利的基礎(chǔ)之上的。它又是一個組織復(fù)雜的社會所必要的?！　　袌鼋?jīng)濟中的非自利因素：責(zé)任感

編輯推薦

《從金融危機談起》介紹了：金融危機席卷全球，中國依靠什么應(yīng)對，縱觀宏觀經(jīng)濟形勢，探尋社會進步之路。

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