上帝的指紋（上下）

前言

1995年春《上帝的指紋》出版的時候，我做夢也想不到它能賣出300百多萬冊，會被翻譯成20多種文字，更想不到此后不到6年，BBCTV的首要科學紀實系列節(jié)目《地平線》會以本書中顯示的歷史發(fā)展的必然規(guī)律警告公眾。在《地平線》節(jié)目組2000年12月對此書進行為時一小時的“測試”節(jié)目播出之前，他們是這樣說的：暢銷書作者葛瑞姆？漢卡克是本節(jié)目采訪的對象，他對歷史的獨到見解引起了激烈的爭論。他對神秘失落的文明的看法啟迪了世界各地的人們的思維，引起了廣泛的關注，大有改寫傳統(tǒng)的歷史觀念之勢?！兜仄骄€》播出了他們重新剪輯后的1999年11月曾播出的紀實節(jié)目，當時節(jié)目的名字是《亞特蘭蒂斯的重生》?，F(xiàn)在它叫做《再現(xiàn)的亞特蘭蒂斯》，其中編入了由于羅伯特？鮑弗爾和我提出原節(jié)目有失公正，BBC按照廣播電視規(guī)范員會的要求所做出的一些更改。其中最主要的就是恢復了在BBC1999年11月的節(jié)目中被剪掉的我倆提供的證據(jù)，節(jié)目中，我們對美國天文學家埃德文？克魯普針對鮑弗爾的獵戶座關聯(lián)論所提供的虛假證據(jù)進行了有力的批駁?？唆斊仗峁┑馁Y料先前是以無可爭議的事實提出的，而現(xiàn)在，更為準確地說，它們只是一個天文學家個人的、與眾不同的觀點而已，這種觀點是如此的反直觀，以致只有通過額外的圖解法才能對其進行說明。在使《亞特蘭蒂斯的重生》更為公正所進行的更改中，刪除了針對我的一項不正確的聲明，該聲明指責我說過柬埔寨的高棉人曾將天龍座當作龍(其實我從來沒有說過這種話)。更為重要的是，1999年11月的節(jié)目曾誤導電視觀眾，認為我在古代巨石遺址的分析中“無視”碳-14年代測定法，修改過的紀實片承認我并沒有“無視”這一方法，它如實報道了我的立場——我不認為碳-14年代測定法是鑒定古代石建筑年代唯一的手段，因為它不可能直接確定這些建筑的年代(只有在這些建筑中發(fā)現(xiàn)的與之“相關”的有機物才能夠用碳-14的方法確定其年代)。最后，BBC撤銷了不得發(fā)表《地平線》錄制的、未加剪輯刪減的對我的采訪的全文的禁令。在此之前，BBC的“科學地富有創(chuàng)造力的導演”節(jié)目的約翰．林奇曾給我寫過一封信，說公司不會授予我公開這個文本的權利，因為它有違“貫行政策”。我只好通過我的網(wǎng)頁將這種審查制度公之于眾，BBC于是惹得怨聲載道。很快，我就收到第二封來信。“與你的想法相反，”BBC法律顧問部的律師瓦萊里？拉扎利斯說，“公司并非有意對你加以審查，因此我們建議放棄貫行政策，授予你發(fā)表未加刪減編輯的文本的權利?！薄量柾踉凇渡系鄣闹讣y》里我提出的所有論點中，只有一個真正至今使我感到汗顏。那就是第20章中，當我進入帕倫克的碑銘神廟，第一次面對那塊大名鼎鼎的瑪雅統(tǒng)治者帕卡爾王的棺蓋時那番胡說八道。在這段話中，與在我之前的很多人一樣，我認為棺蓋上雕刻的是一個正在操作某種機器的人。人們不認為瑪雅人有機器，他們甚至連輪子都沒有見識過呢！但是，帕克爾斜倚著的那個裝置，從其側面板、鉚釘、管道和其它小配件來看，說它表現(xiàn)的是個科技設備，可比某個權威聲稱的什么“一個人活著的靈魂去往陰朝地府的過程”，或者另一位講的這位國王“墜人地府魔鬼的無肉體的口中”要有說服力得多。現(xiàn)在，我已完全否定這個詮釋。琳達？謝爾和喬伊？帕克白克等學者的深辟透徹的研究所揭示的大量事實使我認識到，它實際上是雕刻在棺蓋上的表現(xiàn)帕克爾死后的旅行圖。我對這幅瑪雅人的祭祀圖的新觀念已經(jīng)寫進了我在1998年出版的《天空之鏡》一書里(第二章，36—37頁)。在這本書中，雖然我沒有提到這個棺蓋，但是我講到了帕克爾王和帕倫克的另外一處以他為主角的建筑——葉飾十字架神廟；我著重講的是神廟的精神意義?？偟恼f來，我在帕克爾棺蓋問題上的觀點的轉變適用于整個以往的“機械論”觀點。雖然我從不懷疑古人發(fā)明過操縱物質(zhì)世界的方法——有些方法我們這個技術發(fā)達的現(xiàn)代社會至今仍不能企及——我還是認為，他們的主要目的顯然是深遠的精神追求和通過對奧秘的知識的探索實現(xiàn)思想上超越。我相信，這正是我們最需要向我們的前人學習的領域。他們殫精竭慮地探究存在之謎，雖數(shù)千年而不輟。眾神的堡壘倘若沒有某種力量，《上帝的指紋》自1995年出版以來就不可能如此暢銷，也不可能激起科學界的眾怒，惹出這么大的紛爭。毫無疑問，我是有錯誤的、不謹慎的地方，有太過簡單或者太過空想的地方。當然，我的許多觀點和提出的質(zhì)疑確實是容易招惹是非的。但是，《上帝的指紋》之所以堅不可摧，在于它對神話的分析，在于它對世界各地的精神系統(tǒng)的揭示，它們比歷史更古老，其中包括天文學的、建筑學的、數(shù)學的和地質(zhì)學的信息，在于將非凡的古埃及文明和建筑更廣闊地展示于眾，并使人認識到它是繼承了更古老的高度發(fā)達的科學技術的遺產(chǎn)，在于對17000—7000年前的摧毀這個世界的冰川消融引發(fā)的大洪水的調(diào)查，在于這些神話與這場大洪水的關聯(lián)等等。這本書的這些堡壘沒有一個受到攻擊，更沒有人證實它們的錯誤，而最后，正是在這些堡壘上，我屹立至今。

內(nèi)容概要

　　《上帝的指紋(上下)》是通過探尋人類史前文明而思考人類的現(xiàn)在并預言世界未來的力作。在這部啟示錄般的作品中，作者以其令人震驚為智慧為一讀者描繪了一個全然不同的世界：史前文明正以故土人家料的方式復蘇于當代世界，并越來越深刻地影響到人類的未來?！　闹忻?、南美到北非和中亞，作者深入史前文明的幽秘禁地，以一種全新而大膽的視角重新回溯人類文明史，明察暗訪、旁征博引，破解上帝留下的指紋……?！　　渡系鄣闹讣y(上下)》不僅是對人類的神話、文明、歷史、地理、建筑、數(shù)學、天文、科技的創(chuàng)意性探索，更是一部古文明奧秘歷險的巨著?！　∪祟愇拿鏖_啟之前，誰有足夠的知識和技術在南極進行縝密的地理勘探？為什么世界各國神話都不約而同地認為人類生存周期是約六千年？古埃及胡夫金字塔銘刻的預言提示了人類的終結期，古印第安人的一個傳說為什么也有一個基本相似的“末日”時間表？……　　面對如此不可抗拒的遠古文明誘惑，葛瑞姆？漢卡克鼓起改寫人類文明發(fā)展史的勇氣，“上下幾千年，縱橫千萬里”，作者用他深情又深遠的目光，深入到地球這個小小星球上現(xiàn)存的幾乎所有的遠古文明。以宇宙文明的高度觀測著地球上形形色色的現(xiàn)代文明解釋不通的不可思議的人類文明，運用地球物理學、天文學、考古學、人類學、宗教學、神話學、建筑學等等理論，穿過無底的時間黑洞，燭照人類遠古文明的幽幽秘境。

作者簡介

葛瑞姆·漢卡克，英國人，國際著名古文明研究作家，曾任《經(jīng)濟學人》雜志非洲特派員，后從事調(diào)查旅行與寫作而成為全球暢銷作者暨古文明遺址探險家。并于Discovery頻道“尋找失落文明”經(jīng)典系列，循著《上帝的指紋》、《失落的約柜》、《天之鏡》線索現(xiàn)身開講，揭開人類文明史上最神秘的面紗。著有《上帝的指紋》、《失落的約柜》、《天之境》、《創(chuàng)世紀守護神》、《火星的秘密》等國際知名暢銷書。

書籍目錄

第一部 古地圖的謎團第一章 秘境地圖第二章 南方大陸上的河流第三章 消失的科技文明第二部 大海的浪花 秘魯和玻利維亞第四章 飛翔的禿鷹第五章 古印加人的蹤跡第六章 他來到這個混沌的世界第七章 那時代有巨人嗎第八章 世界屋脊上的湖泊第九章 過去和未來之王第十章 太陽門之都第十一章 遠古圖像暗藏天機第十二章 維拉科查人的末日第三部 羽毛蛇神 中美洲亞述浮雕第十三章 鮮血世界末日到來的時間第十四章 蛇神的子民第十五章 墨西哥的通天塔第十六章 蛇神圣殿第十七章 奧爾梅克人之謎第十八章 惹人注目的外鄉(xiāng)人第十九章 天堂地府與生死輪回第二十章 始祖的孩子們第二十一章 計算世界末日的電腦第二十二章 眾神之都第二十三章 太陽、月亮與亡靈之路第四部 神話之謎 （之一） 患失憶癥的人類第二十四章 夢的回音第二十五章 《圣經(jīng)?新約?啟示錄》的多種表現(xiàn)形式第二十六章 在地球漫長的冬季中誕生的物種第二十七章 天昏地暗，黑雨傾盆第五部 神話之謎 （之二） 天文密碼第二十八章 天空的機制第二十九章 古代密碼的第一道裂縫第三十章 宇宙樹和諸神的磨坊第三十一章 宇俄賽里斯數(shù)字第三十二章 警示后人第六部 來自吉薩的請柬 埃及 （之一）第三十三章 方位基點第三十四章 永恒的大廈第三十五章 墳墓而且只是墳墓第三十六章 反常的金字塔第三十七章 神造金字塔第三十八章 三維互動游戲第三十九章 鴻蒙初辟之地的衛(wèi)士第七部 永恒的君王 埃及 （之二）第四十章 埃及還有秘密嗎第四十一章 太陽城，豺神的房間第四十二章 時代錯誤和曖昧不明的銘文第四十三章 尋找第一時代第四十四章 第一時代的神祇第四十五章 人類與神的工程第四十六章 公元前的第個千禧年第四十七章 獅身人面像第四十八章 測繪地球的人們第四十九章 金字塔的力量第八部 結論 失落的史前文明在哪里第五十章 并非海底撈針第五十一章 鐘錘與鐘擺第五十二章 夜賊來臨參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖:第一部 古地圖的謎團第一章 秘境地圖馬薩諸塞州韋斯托弗空軍基地美國空軍第八測繪技術中隊（戰(zhàn)略空軍司令部）事由：海軍上將皮瑞·雷斯繪制之世界地圖請求鑒定案致：新罕布什爾州基恩市基恩學院查爾斯·哈普古德教授哈普古德教授鈞鑒：本部業(yè)已遵照您的要求，完成了對皮瑞·雷斯1513年所繪世界地圖中的某些異常之處的鑒定。來信稱該地圖下部所繪應為南極洲毛德皇后海地馬瑟公主海岸和帕爾默半島地形。這種說法言之有理，我們認為很合邏輯，極可能是對這張地圖的最正確的詮釋。此地圖下部所描繪的地理細節(jié)，與1949年瑞典-英國南極考察團于冰蓋上用地震勘測法測出的地形輪廓極為吻合。由此可見，此地圖在南極海岸線被冰雪覆蓋之前就已經(jīng)繪制出來了。該地冰帽現(xiàn)在的厚度約為一英里。以1513年的地理知識而論，這張地圖的繪制確實令人費解。中隊指揮官美國空軍中校哈洛德·歐爾梅耶1960年7月6日行文雖然刻板，歐爾梅耶的信（1）仍不啻為一枚重磅炸彈。如果毛德皇后海岸在被冰層覆蓋前就被畫到了地圖上，那么，原始地圖必然是很多年之前就繪制出來的。究竟多少年以前呢？依據(jù)目前的范圍和形態(tài)，人們通常認為南極洲的冰蓋應在數(shù)百萬年之前就開始形成。然而，經(jīng)過深入研究，這一概念可謂漏洞百出。漏洞之多，使我們完全沒有必要去假定皮瑞·雷斯海軍上將畫的地圖是按幾百萬年前的樣子描繪的。最近的證據(jù)雄辯地表明，該地圖上描繪的毛德皇后海岸及周邊地區(qū)曾經(jīng)歷過一段漫長的無冰期。這段時間可能延續(xù)到大約6000年前才告結束。（2）這一證據(jù)使我們不必勞心費神去解釋這樣一個謎團：究竟誰有如此高超的技術，在公元前200萬年，在我們?nèi)祟愡€沒有誕生的時候，就對南極進行過精確的地理考察了。下一章中，我們將進一步探討這一證據(jù)。但是，地圖繪制是個復雜的、“文明”的活動，因此我們?nèi)匀徊坏貌唤忉專?000年前這一工作是怎樣完成的，因為這也遠遠早于歷史學家們公認的，比人類文明更古老的地圖真正的早期文明了。古代原始資料在力圖解開這個謎團之前，我們必須弄清下述歷史和地理的基本事實：1.皮瑞·雷斯地圖是個真實的文件，絕非胡編亂造。該地圖于1513年繪于君士坦丁堡。2.該地圖的中心點為非洲西海岸、南美洲東海岸及南極洲北海岸。3.皮瑞·雷斯不可能從當時的探險家那里獲得相關資料，因為直到1818年，在他畫出這幅地圖三百多年后，南極洲才被發(fā)現(xiàn)。4.該地圖所示的、裸露的毛德皇后海岸是個巨大的謎團，因為地質(zhì)資料證實，該地區(qū)可在無冰狀態(tài)下進行勘探，繪圖的最晚年代是公元前4000年。5.完成這項工作的最早日期是不可能確定的，但是，有證據(jù)表明，毛德皇后海岸的裸露期延續(xù)了至少9000年，而后才被日漸擴大的冰蓋所吞沒。6.歷史上沒有一個文明在這張地圖出現(xiàn)的相關時期——公元前13000－4000年——需要并有能力對這條海岸線進行探測。換言之，這幅繪制于1513年的地圖的真正費解之處不是它涵蓋了1818年才發(fā)現(xiàn)的那塊大陸，而是它繪出了那塊6000年前被冰封雪蓋的、大陸的海岸線。這一切應當如何解釋呢？好在皮瑞·雷斯親手書寫在地圖上的一系列筆記給了我們答案。他告訴我們，他并不是這些勘測和繪圖的始作俑者，他承認自己僅僅起了編纂和抄寫的作用。那幅地圖是從大量的原始地圖中匯編而成的。這些地圖中，有些是當時或者不久前到過南美洲和加勒比海的探險家們繪制的（包括哥倫布），另一些則可追溯到公元前4世紀或者更早。皮瑞·雷斯沒有貿(mào)然暗示繪制這些早期地圖的是什么人。但是，1963年，哈普古德教授對這一問題提出了獨到的、令人耳目一新的見解。他認為，這位海軍上將參考的原始地圖，尤其是那些可以追溯到公元前4世紀的地圖，是根據(jù)更為古老的地圖繪制的，而這些地圖的藍本則還要古老。他斷言，已有確鑿的證據(jù)表明，早在公元前4000年之前，整個地球就已經(jīng)被一個具有高度技術、至今仍未被發(fā)現(xiàn)、尚不知曉的文明全部繪制成圖了。（10）哈普古德推斷說：這些精確的地圖是由人們代代相傳保存下來的。很可能是一個我們所不知道的民族最早繪制了這些地圖，然后，經(jīng)由古代最偉大的航海家、縱橫于汪洋之上千載有余的米諾斯人或者腓尼基人將它們傳播開來。有證據(jù)顯示，這些地圖曾被埃及亞歷山大城的大圖書館收藏，供職于該館的地理學家對它們進行過研究并編撰成冊。根據(jù)哈普古德教授的研究，這些地圖集和一些原始地圖從亞歷山大流傳到其他學術中心——尤其是君士坦丁堡。第四次十字軍東征期間，君士坦丁堡1204年被威尼斯人占領，這些地圖最終落入歐洲水手和冒險家之手。這些地圖大部分是地中海和黑海的，但是其他地區(qū)的地圖也得以幸存，其中包括美洲、南極洲和北冰洋的地圖。顯然，古代航海家們的足跡曾遠達南北兩極。盡管難以置信，但仍有證據(jù)表明，有些古代的先民們確實在南極洲的海岸線被冰雪覆蓋之前對它進行過勘測。不僅如此，他們顯然擁有可以精確測定經(jīng)緯度的導航儀，遠遠超越于古代、中世紀、乃至18世紀下半葉之前世界各國所擁有的此類儀表。有人提出，遠古時期曾經(jīng)存在過業(yè)已消失的文明，而這一消失的導航儀無疑成為這一假說的有力佐證。學者們往往不屑地將這類證據(jù)斥之為無稽之談，但是，這個證據(jù)卻絕不可等閑視之。它使學者們不得不以開放的胸襟，對以往其他所有的證據(jù)進行重新評估。

媒體關注與評論

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