天書

前言

　　居然有個(gè)漂亮美艷的女孩，拒絕一個(gè)皇帝的“寵幸”——怪！　　從蘇州靈巖山御花園中西施曾住的館娃宮，到慈禧太后和珍妃所住的皇宮，在這些輝煌的琉璃瓦下，在這些雕梁畫棟的曲榭長(zhǎng)廊與巍峨宮殿中，曾有多少峨眉豐蹙、玉領(lǐng)低垂與粉面桃花、云鬢半偏的一簇簇女孩，睡倒了一個(gè)個(gè)掌握著至高無(wú)上大權(quán)柄的皇帝，但確有這樣一個(gè)女孩，居然拒絕一個(gè)皇帝的“愛(ài)”？　　這個(gè)深?yuàn)W得已經(jīng)十分古怪的怪問(wèn)題，就是由那本怪書《窮怪錄》引出的，而根源卻在比《窮怪錄》更早的那本怪書《山海經(jīng)》里?！　〔蛔哌M(jìn)南京的怪味酒樓，或它在全國(guó)其他城市的連鎖店，去親口品嘗那桌怪味兒菜，就難以知道世間的五味之“怪”；如果走進(jìn)了《天書——嫦娥奔月之謎》這本寫怪書之“怪”的怪書，或許就不認(rèn)為在人世間所遇到的任何一件事兒會(huì)有什么“怪”！　　所謂“怪”，就是視角獨(dú)特：比如說(shuō)好壞皇帝都有“功”，愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀也是有功的，他的功就在于他沒(méi)有一死了之，說(shuō)清了一些問(wèn)題；并讓毛澤東成功改造了一位皇帝，成為中國(guó)近現(xiàn)代的一位皇帝教員。假如他一死了之，他保全的是名節(jié)，而留下的遺憾是相當(dāng)多的。這不是功嗎？！再如成功女人背后有一群男人，這是很正常的。西王母的背后至少有兩個(gè)半男人：一個(gè)是穆天子，一個(gè)是漢武帝；還有她宴賓時(shí)做飯的“御廚”，可能是男，也可能是女，所以算半個(gè)男人?！　⊥瑫r(shí)注意到：怪視角而不能流于癖病。要“怪”出道理、怪出新奇來(lái)才成。比如：為什么中國(guó)人總是嚷嚷著男人占有女人而不怎么嚷嚷女人占有男人？為什么中國(guó)男人能把女人當(dāng)作“玩物”盡性地“玩”，而中國(guó)女人就不能把男人也當(dāng)作“玩物”盡性地“玩”他一“玩”？——并非提倡女人也“玩”男人；“玩”的本身就是下流！而只是說(shuō)，為什么中國(guó)出現(xiàn)男人唐伯虎點(diǎn)秋香成為他的第九房姨太太，而沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)女人田伯虎點(diǎn)秋成成為她的第九個(gè)男人？　　再說(shuō)，后魏明帝“強(qiáng)奸”“天帝之女”，這是精神文明一大進(jìn)步的反證。比如說(shuō)，人世間出現(xiàn)第一個(gè)廁所——或是一個(gè)十分簡(jiǎn)易的廁所，就是沒(méi)有圍墻，只在地上畫了個(gè)圈，這個(gè)萬(wàn)分簡(jiǎn)易的廁所，就是人類邁進(jìn)文明的一大步：從不知羞恥到知道羞恥。人類這一大步的艱難，也是可想而知的。這對(duì)在當(dāng)代公廁里小便的男士們來(lái)說(shuō)，向小便池走近一小步，也就是向文明走進(jìn)了一大步。所以舉這樣的例子，最終是為說(shuō)明：后魏明帝“逼幸”“天帝之女”，標(biāo)示著性文明的一大進(jìn)步——這是人類從糊里又糊涂的“愛(ài)”到情感很明確的“愛(ài)”的一大進(jìn)步，而不是荒唐得好笑的“怪”！　　“怪”在“不怪”里延伸著、舒展著……　　怪，也是一種美！　　心的放飛與大漠風(fēng)塵舒卷著的千古興衰，展現(xiàn)著人世與自然落差的和諧之美——怪美！　　這是高層次的美，只有高人才能享受的美！　　不是所有的美，都能為所有的人所享受……　　那個(gè)拒絕皇帝“寵愛(ài)”的美艷女孩，是不能接受這個(gè)高層次的“美”呢？還是她有著更高層次的美？！　　這個(gè)拒絕皇帝“寵幸”的嬌艷女孩，不是一個(gè)普通的女孩，而是“天帝之女”，即“浴月女子”、常儀、望舒、纖阿……即后來(lái)由劉安《淮南子》最終定型的嫦娥?！　℃隙鹕裨挼钠鹗甲钤绱蠹s可以追溯到中國(guó)人的老祖宗留下的那本怪書《山海經(jīng)》，那書里既說(shuō)了太陽(yáng)和月亮所居的東方“湯谷”、“扶桑樹”，而古老的《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》還說(shuō)到“女和，月母之國(guó)”，而《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》還說(shuō)到日月所人的好多山?！　≈袊?guó)的月神是嫦娥，這幾乎家喻戶曉、婦孺皆知?！　℃隙鹩纸泻愣?、桓娥、妲娥、亙娥……　　嫦娥的原型是西王母、女媧、常儀……　　嫦娥是月中美人，也是中國(guó)人所說(shuō)美女的代碼?！　　渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》說(shuō)：“有女子方浴月。帝俊妻常儀，生月十有二。此始浴之?！边@里的“浴月”是什么意思？是不是脫光衣服，讓月光照射全身？　　事實(shí)上，植物如果受到傷害，那流出汁液的傷口只有在月光的撫摸下才會(huì)彌合得較為平滑。那么，月光對(duì)于人體是不是也有美容作用？　　看來(lái)，中國(guó)古代女人，很可能有在月光下脫光衣服讓月光照射的習(xí)俗。至少在漢代皇帝采納董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”之后，這種習(xí)俗在漢族里極其少見(jiàn)了，而在中國(guó)的少數(shù)民族里，可能至今還有年輕女子或是少女在月光下進(jìn)行月光浴的習(xí)俗?！　《展庠∨c月光浴，至今在西歐一些國(guó)家里，還是很習(xí)以為常的事?！　∪祟惤∶浪玫倪@種月光，就是“帝俊”的妻子常儀生出來(lái)的，而且她還十分多產(chǎn)，生出了十二個(gè)“月”，所以一年里有十二個(gè)“月”。　　而在較為古老的《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中卻說(shuō)：“女和，月母之國(guó)?！边@很有可能是關(guān)于月神的一個(gè)最為古老的版本?！　∵@個(gè)“女和”是東夷族夷人集群里最為古老的大母神，她并沒(méi)有配偶丈夫。在東夷族人的母系氏族社會(huì)里，一個(gè)女部落酋長(zhǎng)可以與族中的任何男人——只要她看中并有那份好心情，隨時(shí)都是可以步人愛(ài)河的。愛(ài)情在這里既沒(méi)有財(cái)富與地位限制，更沒(méi)有年齡限制，是一種十分純真的“愛(ài)”?！　【褪沁@個(gè)“女和”，后來(lái)，也大概在男性作為社會(huì)的主體之后，便給她找了配偶，那就是“帝俊”或是“帝舜”“帝嚳”，甚至于有時(shí)也是黃帝。再后來(lái)，女和又分化為生日的羲和與生月的常儀?！　〔贿^(guò)，《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》晉郭璞注引《歸藏·啟筮（shi誓，用蓍草占卦）》說(shuō)：“羲和，蓋天地始生日月者也?！边@里的羲和，與“女和”又模糊成朦朦朧朧的一片渾沌?！　∫?yàn)殒隙鹕裨挘偸窍袢怂?jīng)歷的夢(mèng)境那樣，一切都是朦朧著，跳躍著，捉摸不定的晃惚著?！　≡谠轮墟隙痫h動(dòng)著的仙衣里，暗藏著騷動(dòng)的女性美與健康長(zhǎng)壽諸多密碼！　　月為陰精?！　≡鹿馊缢?，銀白、潔白；柔柔的，似乳汁?。　　『棋斓?，大千世界，高山流水都有自己的形態(tài)美；而至于這種形態(tài)美煥發(fā)著光潔、溫和、悠遠(yuǎn)、婉柔的氣質(zhì)并能流泄出感官美的韻味，并能勾動(dòng)遐想與靜穆的回憶，那也只數(shù)皎皎明月了?！　　对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》有一章，對(duì)月與月光下的人，有著天人合一的美妙描寫。余冠英對(duì)這一章詩(shī)翻譯得很妙，他的譯文是：　　月兒出來(lái)白皓皓啊，照著美人兒多么俏啊，安閑的步兒靈活的腰啊，我的心兒突突地跳啊。　　月光與美人也即心靈上的人，凝固為一體了！　　陸佃《埤（pi皮）雅》說(shuō)月光為“明視”，可以讓女人懷孕：“兔，吐也。明月之精。視月而生，故日明視?！薄　∨丝吹皆鹿饣蚴倾逶≡鹿庹婺軕言袉?？　　這當(dāng)然很荒唐！　　所不荒唐的是：月母或稱為月佬，在一對(duì)愛(ài)侶與情人各自的心上連接一根紅線，那倆個(gè)人，不管在天南海北，也不管窮富差異有多大，更不管年齡差別有多大，都會(huì)產(chǎn)生山呼海嘯的情與愛(ài)。　　這就是嫦娥，在時(shí)光的游走與閃爍中成為東方中國(guó)人的大母神、生育之神的腳步聲，——攜帶著誕育、長(zhǎng)壽、健康、健美諸多密碼！　　月中有嫦娥、吳剛、蟾蜍、白兔、桂花樹……一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，承載著中國(guó)古老文化與古老文明的諸多因子與密碼。　　比如說(shuō)，《窮怪錄》載“天帝之女”也就是西王母，或者說(shuō)是嫦娥，化作十六七歲女子，降落首陽(yáng)山，“后魏明帝逼幸”；這里暗藏著一個(gè)密碼：真正的愛(ài)，是雙向自由選擇的。就是說(shuō)，不管后魏明帝如何有權(quán)有錢……或是如何年青英俊，當(dāng)一個(gè)女孩不愛(ài)他的時(shí)候，他沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)迫。更進(jìn)一步說(shuō)，愛(ài)是一個(gè)超越權(quán)利、地位、金錢、年齡乃至于相貌等于一切世俗，超然于萬(wàn)物之外的感情！所以，在西方人的小說(shuō)中，女孩苔絲可以讓她不愛(ài)的人吻她如同吻一塊潔白的冰……　　嫦娥即她的前身常儀、“浴月女子”、纖阿、望舒、西王母暗藏著諸多密碼，其中最為活躍的因子是健康長(zhǎng)壽。《漢書》說(shuō)，哀帝建平四年，京師萬(wàn)民設(shè)祭，張博縣，歌舞、祠西王母。又傳書日：母告百姓，佩此書者不死，不信我言，視門摳下當(dāng)有白發(fā)。于是她成了賜于生命與壽命的大母神，也就是壽星，司命之神?！　∷裕魍跄府?dāng)年所傳的那本“書”，就是“天書”，這就是本書名《天書》的緣由。　　后記　　這本《天書：嫦娥奔月之謎》，是對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的“胡說(shuō)八道”所進(jìn)行的更大規(guī)模與級(jí)別的“胡說(shuō)八道”?！　”热缯f(shuō)，嫦娥奔月、月中白兔搗藥、蟾蜍辟兵、女媧是蛙是瓜、女子浴月……；若以現(xiàn)代科學(xué)的眼光來(lái)看，當(dāng)然是毫無(wú)疑問(wèn)的“胡說(shuō)八道”。　　對(duì)這些“胡說(shuō)八道”所進(jìn)行的更大規(guī)模與級(jí)別的“胡說(shuō)八道”是：嫦娥成了中國(guó)東方的大母神、老先妣、祖母神、超級(jí)媒婆等，白兔搗藥暗藏著生育、健康、長(zhǎng)壽的強(qiáng)有力因子，蟾蜍辟兵就是吃美女避兵禍，女媧是蛙即蛙的負(fù)子寓意著種族的綿遠(yuǎn)與繁茂，女媧是瓜即瓜為婦女子宮的象征，女子浴月即看到月光就可懷孕……，這都是在本來(lái)“離譜”的基礎(chǔ)上，制造了更大的“離譜”?！　〉?，就在這種對(duì)“離譜”的更大“離譜”、對(duì)遠(yuǎn)古“胡說(shuō)八道”的更大規(guī)模與級(jí)別的“胡說(shuō)八道”過(guò)程中，跳躍出一系列鮮活的、有靈性的因子，比如說(shuō)：陰陽(yáng)的和諧結(jié)合、陰對(duì)陽(yáng)的全程式配合、服從與和諧與制約理念、浮躁心理的消除……，以及成功男人背后站立的一個(gè)強(qiáng)女人，一個(gè)女強(qiáng)人背后站立的一群男子漢……這些都是一個(gè)個(gè)具有靈性的文化、文明的強(qiáng)有力因子?！　∩裨挘堑厍蚩慈赵滦乔蚩床坏降幕孟肭??！　∪赵麓笊?，是熟悉而又陌生的朋友！　　平民化的光怪陸離……　　不過(guò)，有的人、神、物，那是越說(shuō)越糊涂的。如黃帝即顓頊、祝融等都是日神，及太陽(yáng)神鳥三足烏等，都是從明白到越說(shuō)越糊涂?！　∮腥顺仕鸵恢粸貘f給武則天，說(shuō)是太陽(yáng)神鳥。一位近身大臣對(duì)武則天說(shuō)，太陽(yáng)神鳥三足，這鳥只兩足，是哄騙你的。武則天笑笑，說(shuō)，那是神話，何必求真呢！這就是武則天精明的糊涂?！　?yīng)當(dāng)沒(méi)有武則天的女皇夢(mèng)或是皇帝夢(mèng)，但卻不應(yīng)當(dāng)沒(méi)有武則天的精明糊涂?！　∧茏x出日月神話的糊涂味兒來(lái)，那是高層次的明白！　　那是用第三只眼去看它，看清了那美的表征！　　那是從它的模糊身影看到了遠(yuǎn)古的、潛在的、至今富有的鮮活文化因子！　　那是聽到了來(lái)自古荒的歷史文明前進(jìn)著的腳步聲！　　在嫦娥騷動(dòng)著的女性美中觸摸中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的劣根性。　　如中國(guó)人口的密度為什么比外國(guó)大，而且大得多？這與《山海經(jīng)》中“浴月女子”從大自然走回家中、走進(jìn)被窩是不是有某種暗藏著的契合？　　從日月大神及西王母等諸天神吃“玉英’’就是吃石頭粉或是石頭的氣味，可以與“日月齊光”，看當(dāng)代人吃什么能夠少生?。俊　√撇⑷⒘司欧刻?，是不是與太陽(yáng)神有一個(gè)人數(shù)眾多的紅粉集團(tuán)即女和、羲和、常儀、望舒、纖阿、宓妃、豐隆、湘夫人、西王母、女媧、“有之佚女”、靈氛等有關(guān)？　　《窮怪錄》中記錄了“天帝之女”化為“晚虹”，降臨“首陽(yáng)山”“溪泉”，“良久”變化成一位年齡十六七歲的少女。明帝逼迫她，那就是想強(qiáng)奸她。以“普天之下，莫非王土”來(lái)說(shuō)，皇帝是算不上犯強(qiáng)奸罪的。再說(shuō)，中國(guó)封建社會(huì)根本就沒(méi)有·部關(guān)于皇帝的“法”——“皇子犯法，與庶民同罪”，也只是關(guān)于皇太子的；而不是關(guān)于皇帝本人的。中國(guó)的日月神話中，也沒(méi)有關(guān)于天帝即最高天神的“法”。沒(méi)有關(guān)于皇帝的“法”，皇帝還能“犯”什么“法”呢？世上強(qiáng)奸罪的劣根，是不是生長(zhǎng)在這里？　　美國(guó)前總統(tǒng)克林頓差一點(diǎn)兒被定為強(qiáng)奸罪，那是美國(guó)，那是總統(tǒng)；不是中國(guó)，不是皇帝。

內(nèi)容概要

這本書講述了起源于人類蠻荒時(shí)期的一個(gè)古老故事。這故事里安放著華夏各民族的心，以及漢文化發(fā)達(dá)的根系。處于母系氏族社會(huì)時(shí)期搖籃曲里的嫦娥，名稱往往有些兒飄忽不定的神態(tài)：最初可能是日月兼職的女神，叫常羲即常儀；常羲即常儀后來(lái)又變成“慮齒”“豹尾”而且“善嘯”的西王母，以及那個(gè)煉五色石補(bǔ)天的女媧，等等。西王母由日月兼職的女神，到只管月的專職女神，也就是月神。但她畢竟領(lǐng)有生育大權(quán)，成為“月老紅娘”，專為人世間的一對(duì)對(duì)夫妻或情人連接“愛(ài)”的紅線。與外國(guó)神話中愛(ài)神丘彼特，有著同樣永不失業(yè)的職務(wù)。這是“月”的文化因子在不同地緣、不同種族，不同部落之間游走與播化的腳步聲。

作者簡(jiǎn)介

王文升自畫像，我早已不在北京大學(xué)上學(xué)，可是“北大學(xué)生”如同影子一樣，隨著我黃河上下、大江南北；時(shí)序早已將我排人教授之列，又因少登講臺(tái)而鮮為人知。于是，落差打造了另一種完美：我沐浴在孔子“人不知，而不慍”的君子之國(guó)清風(fēng)里面。

書籍目錄

序第一章  后魏明帝“逼幸”“天帝之女”  1.“拒幸”的最新證據(jù)  2.對(duì)“逼幸”的定義  3.植物的“性交配”  4.動(dòng)物的“性交配”  5.論皇帝“逼幸”  6.再論皇帝“逼幸”  7.皇帝“逼幸”犯罪并不犯法的新提法第二章  赫赫皇帝功  1.皇帝“活天下”  2.何為皇帝？  3.中國(guó)古代文明  4.游龍飛鳳  5.好、壞皇帝都有功  6.皇帝至尊無(wú)上  7.尊貴代碼：宮殿與美女  8.太監(jiān)  9.皇帝“純種”  10.皇帝的菜單與衣服  11.皇帝外出帶著廁所的尊貴  12.紅顏翠袖“韞英淚”  13.天帝的紅粉集團(tuán)  14.天下唯有皇帝難當(dāng)  15.皇帝沒(méi)有犯“逼幸”之類罪惡的因果關(guān)系第三章  “天帝之女”是西王母  1.西王母體貌概觀  2.西王母所居諸仙山  3.西王母自稱“帝女”  4.“帝女”的管理職能  5.西王母的圖騰族屬  6.對(duì)西王母的尊敬與辱罵  7.穆天子沒(méi)有“強(qiáng)迫”西王母  8.結(jié)論：被后魏明帝“逼幸”的“天帝之女”就是西王母第四章  “天帝之女”是女媧  1.認(rèn)識(shí)女媧  2.不周負(fù)子山  3.女媧，古神女為帝者  4.女媧補(bǔ)天  5.眾說(shuō)女媧  6.女媧補(bǔ)天的因緣三說(shuō)  7.女媧補(bǔ)天的同型故事  8.屈原對(duì)女媧造人為帝的疑問(wèn)  9.陰陽(yáng)緣起說(shuō)  10.共工“怒而觸不周負(fù)子山”的暗示  11.女媧“一日七十種”變化  12.女媧“人首蛇身”  13.女媧是蛙  14.女媧是瓜是子宮  15.后魏明帝對(duì)女媧“逼幸”了嗎？第五章  “天帝之女”是嫦娥  1.嫦娥是怎么出現(xiàn)的？  2.“浴月女子”與月御望舒  3.月神纖阿  4.嫦娥代碼：長(zhǎng)翅膀兒的應(yīng)龍  5.嫦娥與東母、西母、  6.常儀、女和  7.恒娥、妲娥、桓娥、亙娥  8.嫦娥始出《淮南子·覽冥訓(xùn)》  9.嫦娥奔月同型故事  10.月中白兔與蟾蜍（癩蛤?。? 11.白兔搗藥  12.吃美女避兵禍  13.月中桂花樹  14.女人“浴月”懷孕·美女禮贊  15.嫦娥與健康第六章  “天帝之女”是七仙女第七章  受辱后的“天帝之女”哪里去了？——日月出“湯谷”第八章  受辱后的“天帝之女”另一去處——日月降落“崦嵫”第九章  受辱后的“天帝之女”逃避的第三選擇——天地之間第十章  如何得到“天帝之女”的“愛(ài)”？——陰陽(yáng)和諧第十一童“天帝之女”為什么要到人間來(lái)？第十二章  后魏明帝“逼幸”“天帝之女”的曠世缺憾后記主要參考與引用書目

章節(jié)摘錄

　　第三章 “天帝之女”是西王母　　4.“帝女”的管理職能　　《山海經(jīng)·西山經(jīng)》載，西王母管理“天之厲及五殘”，說(shuō)：“西王母其狀如人，豹尾虎齒善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！薄　∵@里的“天之厲”就是災(zāi)厲，也就是雷雨大風(fēng)冰雹等自然災(zāi)害，而“五殘”就是“五刑殘殺之氣”，實(shí)際上是一種相互制約法則?！　≈T如此類的這些事務(wù)，就是日神與月神所管理的。既然西王母管理這些，那她也就是日與月兼管的神?！　《子甏箫L(fēng)冰雹等自然災(zāi)害及“五殘”是自然界生與死的關(guān)鍵，所以日月大神同時(shí)領(lǐng)有生與死的權(quán)力。也就是說(shuō)，西王母同時(shí)主管陰陽(yáng)與生死。　　《山海經(jīng)·西山經(jīng)》又載：“乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠日：白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚復(fù)能來(lái)?！薄　∵@里的“觴”，當(dāng)然表示出穆天子與西王母的一場(chǎng)別開生面的酒會(huì)。西王母對(duì)穆天子所唱的一首歌，當(dāng)然暗藏著西王母“天帝之女”的身份；“白云在天”就是西王母“天帝之女”身份的最好說(shuō)明。而且西王母能“將子無(wú)死”，為了什么？她當(dāng)然是為了穆天子的“尚復(fù)能來(lái)”，她很想讓穆天子再來(lái)與她相會(huì)?！　∪绻f(shuō)她西王母不掌握生與死的職責(zé)，哪里能“將子無(wú)死”呢？這就說(shuō)明西王母有萬(wàn)物為日月所生的職能，那她當(dāng)然也就是日月大神了?！　≡僬f(shuō)，中國(guó)民間傳統(tǒng)的說(shuō)法是：男女婚配或情愛(ài)，是由月姥牽線搭橋的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《天書：嫦娥奔月》是告訴你一件意想不到的秘密。只是這個(gè)秘密不是每個(gè)人度能看得懂！它是最傳統(tǒng)的中國(guó)文化，是一本需要全身細(xì)胞一起活動(dòng)才能讀懂的書！這故事里安放著華夏各民族的心，以及漢文化發(fā)達(dá)的根系……





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