西游記

前言

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格將它完全從歷史小說中分離出來，獨(dú)立成為神魔小說的新品類。其作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，約生活在公元1500-1582年間?！段饔斡洝肥莻鹘y(tǒng)積累型的小說，經(jīng)過民間藝人、文人和戲劇創(chuàng)作者的反復(fù)加工才最后寫定，但小說作者以他自己的風(fēng)格完全融解了前人對(duì)唐僧取經(jīng)故事的豐富和提煉，不露集體創(chuàng)作的痕跡，使小說的內(nèi)容和形式都烙上了屬于他個(gè)人風(fēng)格的印記?！段饔斡洝芬粫载S富瑰奇的想象描寫了師徒四人在崎嶇漫長(zhǎng)的西方取經(jīng)途中所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)，西行途中師徒四人克服了妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，贊頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說宣揚(yáng)了人定勝天的堅(jiān)強(qiáng)意志。在宗教觀念和社會(huì)意識(shí)中，神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征，前者應(yīng)予肯定，后者則應(yīng)被否定。但吳承恩對(duì)神與魔一視同仁，道教神明玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對(duì)象，至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神仙就更不在話下。不少妖魔倒是可親可愛，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。他的魅力在于他大闖天宮時(shí)的蔑視天條，而不在于他的改邪歸正，在于他的個(gè)性放縱而不在于受理性約束，讀者同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時(shí)本性復(fù)發(fā)。西方路上好多魔頭和小妖的天真、狡獪和滑稽也引人喜愛。神與魔消除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價(jià)值觀就被拋棄、被超越，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了：因?yàn)檎f到底，天堂地獄、神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨轉(zhuǎn)變的，是藝術(shù)家虛構(gòu)的產(chǎn)物。當(dāng)然，任何人，即使藝術(shù)家也不能憑空虛構(gòu)一個(gè)世界，必須以人間現(xiàn)象，以現(xiàn)實(shí)生活，包括歷史生活的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)。超人間現(xiàn)象只是人間現(xiàn)象變形的復(fù)寫，撇開幻想的紗幕，神魔世界可以比做現(xiàn)實(shí)世界，打個(gè)近似的比方，超人間的世界有如一個(gè)外國(guó)．這個(gè)外國(guó)的現(xiàn)象可以翻譯為我們現(xiàn)實(shí)中的鄰國(guó)。孫悟空大鬧天宮的故事，可以翻譯為歷史上成王敗寇現(xiàn)象的一種凝縮而夸張的表現(xiàn)；唐僧師徒四眾的關(guān)系可以翻譯為人間家庭或某種社會(huì)組合的人際關(guān)系；西天路上的許多國(guó)王、道士、佛道斗爭(zhēng)以及諸種社會(huì)關(guān)系的戲劇性內(nèi)容，可以翻譯為作家所感受的明朝社會(huì)生活；甚至故事中的某人某事也可以還原為明代現(xiàn)實(shí)中的某人某事。沒有現(xiàn)實(shí)生活的真切感受和對(duì)歷史現(xiàn)象的理解，作家是寫不出這部小說來的，因此，研究家可以根據(jù)車遲國(guó)王、比丘國(guó)王寵信道士、祈雨煉丹、吃小兒心肝的描寫，探索出這是對(duì)嘉靖皇帝寵信道士、妄求長(zhǎng)生、貪淫縱欲等丑惡現(xiàn)象的影射，也有的研究家將大鬧天宮的情節(jié)和明代正統(tǒng)、成化和正德年間的幾次農(nóng)民起義比附等等。作家將對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感受，將生活中對(duì)他有所刺激的現(xiàn)象有意識(shí)地寫入小說，是在情理之中的?！段饔斡洝凡粌H奠定了中國(guó)神魔小說的基礎(chǔ)，而且豐富了中國(guó)長(zhǎng)篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容，描繪了人與自然的關(guān)系。而作為西天取經(jīng)路上歷盡艱險(xiǎn)的主要人物也都是些擬人化的動(dòng)物，如孫悟空、豬八戒，也正是童話中的人物，于是《西游記》自然而然被著上了童話的色彩，動(dòng)物如此變化多端，神通廣大，具有超人的能耐和現(xiàn)實(shí)生活中難以想象的作為。情節(jié)又如此曲折離奇，語言又如此優(yōu)美幽默，便更成了妙趣橫生、趣味無窮的童話，不僅少年兒童們，連成年人也為它所吸引，《西游記》于是成為老少成宜的古典小說。唐僧師徒四人以及虛構(gòu)的神道、菩薩都具有人性，他們的言行中充滿著人情世故，他們的性格和活動(dòng)中有著濃郁的社會(huì)關(guān)系的投影，《西游記》生動(dòng)曲折的故事情節(jié)和豐富的文化內(nèi)涵，使其成為一部影響深遠(yuǎn)的作品?！段饔斡洝肥鞘澜缥膶W(xué)史上擁有最廣泛的讀者的杰作之一。也是我國(guó)古典文化中的瑰寶。

內(nèi)容概要

這部小說是中國(guó)四大古典名著之一，是神魔章回小說的代表作，也是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說的巔峰之作。小說描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，皆成正果的故事。小說充滿了神奇的幻想，在讀者面前展開了一個(gè)五光十色的幻想世界。

作者簡(jiǎn)介

作者:（明）吳承恩　著，崔鐘雷　

書籍目錄

第 一 回 靈根育孕源流出 心性修持大道生第 二 回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名第 四 回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧第 五 回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪第 六 回 觀音赴會(huì)問原因 小圣施威降大圣第 七 回 八封爐中逃大圣 五行山下定心猿第 八 回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長(zhǎng)安第 九 回 袁守誠(chéng)妙算無私曲 老龍王拙計(jì)犯天條第 十 回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂瑀蕭正空門第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 觀音顯相化金蟬第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧第十四回 心猿歸正 六賊無蹤第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)第二 十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔第二十九回 脫難江流來國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林第三 十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰挪騙寶貝第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見假真第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生第四 十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回第四十四回 法身元運(yùn)逢車力 心正妖邪度脊關(guān)第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國(guó)猴王顯法第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃第五 十回 情亂性從因愛欲 神昏心動(dòng)遇魔頭第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無功難煉魔第五十二回 悟空大鬧金（山兜）洞 如來暗示主人公第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎第五十四回 法性西來逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇第六 十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清第六十八回 朱紫國(guó)唐僧論前世 孫行者施為三折肱第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪第七 十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計(jì)盜紫金鈴第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現(xiàn)相伏妖王第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光第七十四回 長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠 行者施為變化能第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識(shí)魔談道德第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主救嬰兒第八 十回 姹女育陽求配偶 心猿護(hù)主識(shí)妖邪第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師第八十二回 姹女求陽 元神護(hù)道第八十三回 心猿識(shí)得丹頭 姹女還歸本性第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然第八十五回 心猿妒木母 魔主計(jì)吞禪第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪第八十七回 鳳仙郡冒天致旱 孫大圣勸善施霖第八十八回 禪到玉華施法會(huì) 心猿木母授門人第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘鈀宴 金木土計(jì)鬧豹頭山第九 十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪第九十三回 給孤園問古談因 天竺國(guó)朝王遇偶第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜第九十五回 假合形骸擒玉兔 真陰歸正會(huì)靈元第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長(zhǎng)老不貪富貴第九十七回 金酬外護(hù)遭魔毒 圣顯幽魂救本原第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如第九十九回 九九數(shù)完魔滅盡 三三行滿道歸根第一 百回 徑回東土 五圣成真

章節(jié)摘錄

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬八百歲。且就一日而論：子時(shí)得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏曚而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動(dòng)處，萬物未生時(shí)?！钡酱颂焓加懈?。再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)?！兑住吩唬骸按笤涨≈猎绽ぴ?！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链?，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅。感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國(guó)土，名曰傲來國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！有詞賦為證，賦曰：勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。驚動(dòng)高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報(bào)道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣?！庇竦鄞官n恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個(gè)個(gè)──跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那──一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤(rùn)翠微。潺湲名瀑布，真似掛簾帷。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水，好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去，我進(jìn)去！”好猴！也是──今日芳名顯，時(shí)來大運(yùn)通。有緣居此地，天遣入仙宮。你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見那──翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。看罷多時(shí)，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化，大造化！”眾猴把他圍住問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)?！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻€(gè)家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。這里邊──刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”眾猴聽得，個(gè)個(gè)歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來，進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì)，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證，詩曰：三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內(nèi)觀不識(shí)因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨(dú)自為王，不勝歡樂。是以──春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華。美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時(shí)，卻有一點(diǎn)兒遠(yuǎn)慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會(huì)，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠(yuǎn)慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”眾猴聞此言，一個(gè)個(gè)掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中，忽跳出一個(gè)通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也！如今五蟲之內(nèi)，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽?！焙锿醯溃骸按巳呔佑诤嗡?？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內(nèi)?！焙锿趼勚?，滿心歡喜道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生，常躲過閻君之難?！编妫∵@句話，頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成。眾猴鼓掌稱揚(yáng)，都道：“善哉，善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設(shè)筵宴送大王也?！贝稳眨姾锕ゲ上商?，摘異果，刨山藥，劚黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見那──金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮?。换鹄笾?，核小囊紅。林檎碧實(shí)連枝獻(xiàn)，枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅，酸蔭蔭如脂酥膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒現(xiàn)火晶珠；芋栗剖開，堅(jiān)硬肉團(tuán)金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，橘蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精。搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍羞味，怎比山猴樂更寧！群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排于下邊，一個(gè)個(gè)輪流上前奉酒奉花奉果，痛飲了一日。次日，美猴王早起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個(gè)竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也?！惫?dú)自登筏，盡力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風(fēng)來渡南贍部洲地界。這一去，正是那──天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無憂無慮會(huì)元龍。料應(yīng)必遇知音者，說破源流萬法通。也是他運(yùn)至?xí)r來，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來。

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《西游記》由萬卷出版公司出版。

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