馬克思博士論文研究

出版時(shí)間:2007-5  出版社:中央編譯出版社  作者:魯路  頁數(shù):208  
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內(nèi)容概要

馬克思的博士論文是他最早的專業(yè)研究成果,盡管博士論文既不像《德意志意識形態(tài)》以及《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》那樣提出了唯物史觀思想,也不像《資本論》及其各份手稿那樣提出了剩余價(jià)值理論,但博士論文充分顯示了馬克思的哲學(xué)造詣,這種哲學(xué)造詣是馬克思能夠在后來的著述中取得一系列思想成果的前提條件,馬克思終生的著述都滲透著他的哲學(xué)思想和方法。    博士論文是馬克思惟一一部純哲學(xué)研究成果,它具有馬克思終生著述的思想起點(diǎn)的意義,相對于我們研究馬克思后來的思想發(fā)展具有相當(dāng)重要的參考價(jià)值。本書側(cè)重于研究馬克思哲學(xué)思想同整個(gè)西方哲學(xué)史的聯(lián)系,一方面論述了傳統(tǒng)形而上學(xué)的存在概念,另一方面論述古希臘與近代哲學(xué)中的倫理學(xué)思想對馬克思的影響,并揭示出馬克思在寫作博士論文時(shí)已意識到古代思想同近代思想的矛盾。

書籍目錄

總序:開創(chuàng)馬克思主義經(jīng)典著作研究的新境界前言第一章 博士論文的寫作背景  第一節(jié) 青年黑格爾派的影響    一、自我意識哲學(xué)    二、哲學(xué)與宗教    三、思想批判與政治現(xiàn)實(shí)    四、馬克思接受哲學(xué)影響的階段性  第二節(jié) 古希臘哲學(xué)研究的影響    一、青年黑格爾派對后亞里士多德哲學(xué)的重視    二、后人對伊壁鳩魯?shù)脑u價(jià)  第三節(jié) 近代哲學(xué)的影響    一、自然哲學(xué)    二、契約論思想    三、原子論的進(jìn)一步發(fā)展    四、原子論向單子論的轉(zhuǎn)變第二章 原子論的內(nèi)涵  第一節(jié) 古希臘自然哲學(xué)    一、原子論哲學(xué)的前史    二、原子論哲學(xué)  第二節(jié) 古希臘羅馬社會哲學(xué)    一、唯物主義與唯心主義的互補(bǔ)發(fā)展    二、“善”的觀念的嬗變    三、伊壁鳩魯時(shí)代追求心靈寧靜的理想  第三節(jié) 伊壁鳩魯哲學(xué)    一、伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)    二、伊壁鳩魯?shù)拟鶒傉f  第四節(jié) 黑格爾對自我意識哲學(xué)的總結(jié)    一、黑格爾對哲學(xué)起點(diǎn)的理解    二、黑格爾對伊壁鳩魯時(shí)代思想的總結(jié)    三、黑格爾自由觀對馬克思的啟迪第三章 博士論文的寫作  第一節(jié) 有關(guān)博士論文的歷史情況  第二節(jié) 博士論文的筆記    一、伊壁鳩魯哲學(xué)筆記    二、柏林筆記  第三節(jié) 兩種原子論在總體上的差別  第四節(jié) 兩種原子論在原則上的差別    一、原子偏斜運(yùn)動(dòng)的初步邏輯規(guī)定    二、原子偏斜運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步邏輯規(guī)定    三、原子偏斜運(yùn)動(dòng)的最終邏輯規(guī)定  第五節(jié) 兩種原子論在細(xì)節(jié)上的差別    一、兩種原子論在特性上的差別    二、本原與元素    三、時(shí)間與影像    四、原子概念的實(shí)現(xiàn)  第六節(jié) 伊壁鳩魯哲學(xué)的局限及其對局限的揚(yáng)棄第四章 對博士論文的拓展性理解  第一節(jié) 自然與自我意識的交互運(yùn)動(dòng)    一、物質(zhì)的兩重含義    二、自然與自我意識的統(tǒng)一    三、辯證物質(zhì)觀的確立  第二節(jié) 自我意識觀念的進(jìn)一步演繹    一、近代觀念與古代觀念的沖突    二、主觀原則    三、近代思想對原子論的補(bǔ)充  第三節(jié) 多元論進(jìn)一步發(fā)展的參照意義    一、新視角的意義    二、本體論向存在論的轉(zhuǎn)變    三、自我意識的存在論演繹    四、內(nèi)在性與超越性參考文獻(xiàn)

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用戶評論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   建議所有想要讀博和正在讀博的研究生都看一看,因?yàn)檫@是我們的理論宗師馬克思的博士論文。大家看一看在這么多年后,我們的論文水平是否達(dá)到或者超越了馬克思,還是不如?然后我們就明白自己的差距了。另外更重要的一點(diǎn)是馬克思的博士論文是后來馬克思諸多思想的萌芽和起源,從中我們可以發(fā)見一個(gè)更真實(shí)的馬克思。
  •   在魯路的《馬克思博士論文研究》一書中,馬克思的思想被描繪成只是古典古代希臘羅馬哲學(xué)和近代西方—?dú)W洲哲學(xué)思想的一鍋大雜燴,而馬克思的博士論文則被詮釋為:它不過證明了馬克思只是一個(gè)對黑格爾關(guān)于古希臘羅馬哲學(xué)的闡述所存在著的判斷失誤或遺漏進(jìn)行糾正和拾遺補(bǔ)缺的修補(bǔ)匠而已。這就是說,作者沒有能夠把馬克思的博士論文放在馬克思思想之整體中去進(jìn)行考察;在《馬克思博士論文研究》中,我們看不出馬克思的博士論文在馬克思的思想整體或馬克思哲學(xué)中處于一個(gè)什么樣的位置。
    全書一多半的篇幅是與馬克思的博士論文沒有直接關(guān)系的西方—?dú)W洲哲學(xué)史常識介紹。可以說這是一部"水淋淋的"書!
 

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