生產(chǎn)之鏡

內(nèi)容概要

勞動(dòng)和生產(chǎn)概念還能分析當(dāng)代資本主義社會(huì)嗎？這些概念是不是資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)幻象？在消費(fèi)社會(huì)，當(dāng)階級(jí)的界限逐漸模糊時(shí)，如何發(fā)現(xiàn)批判當(dāng)代資本主義社會(huì)的主體？為了四答這些問(wèn)題，鮑德里亞從當(dāng)代資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型——從組織化資本主義社會(huì)到消費(fèi)社會(huì)——出發(fā)，認(rèn)為僅從生產(chǎn)出發(fā)來(lái)批判當(dāng)代資本主義社會(huì)的理論，是資本主義意識(shí)形態(tài)的另一種反映，他認(rèn)為必須打破體現(xiàn)資本主義而上學(xué)的生產(chǎn)之鏡，尋求新的批判策略。

作者簡(jiǎn)介

鮑德里亞，法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。1929年出生于法國(guó)燕北部阿登省的農(nóng)民家庭，1966年進(jìn)入法國(guó)南特禾大學(xué)，師從勒菲伏爾。一生的理論主題是批判當(dāng)代資本主義社會(huì)及其文化理念，主要學(xué)術(shù)著作有《物體系》、《消費(fèi)社會(huì)》、《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《生產(chǎn)之鏡》、《象征

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明中譯本序言序言第一章 勞動(dòng)概念 使用價(jià)值與勞動(dòng)力批判 勞動(dòng)的具體性：質(zhì)和量的“辯證法” 人的雙重“類(lèi)”面孔 勞動(dòng)的倫理——游戲美學(xué) 馬克思與價(jià)值的象形文字 認(rèn)識(shí)論一：在馬克思主義概念的限影中 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判基本完成第二章 馬克思主義人類(lèi)學(xué)與自然的支配 啟蒙的道德哲學(xué) 呂枯耳戈斯和閹割 反肉體的猶太——基督教 認(rèn)識(shí)論二：馬克思主義批判的結(jié)構(gòu)性局限第三章 歷史唯物主義與原始社會(huì) 結(jié)構(gòu)因果性和原始事物 剩余和反生產(chǎn) 魔力和勞動(dòng) 認(rèn)識(shí)論三：馬克思主義和種族中心主義第四章 論古代方式和封建方式 奴隸 工匠 認(rèn)識(shí)論四：馬克思主義與無(wú)知第五章 馬克思主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 歷史的歐幾里德幾何學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三階段 矛盾與顛覆：政治的替代 政治革命與“文化”革命 作為意識(shí)形態(tài)和模擬模型的經(jīng)濟(jì) 馬克思主義理論和工人運(yùn)動(dòng)：階級(jí)概念 作為終極目的革命：歷史的中止 烏托邦的激進(jìn)性附錄 論誘惑（節(jié)選） 影像與模擬（節(jié)選） 大眾：社會(huì)在媒介中的內(nèi)爆 重要術(shù)語(yǔ)對(duì)照表譯后記

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