細說萬物由來

內(nèi)容概要

本書為著名文藝批評家、民俗學(xué)家楊蔭深的代表作品。作者在通覽典籍的基礎(chǔ)上，以生動的語言，清晰的思路梳理了“歲時節(jié)令，神仙鬼怪，衣冠服飾，飲料食品，居住交通，游戲娛樂，花草竹木”等九大類，五百多種日常事務(wù)的起源和演變。    本書資料充實、考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，是一本了解中國民俗文化的不可多得的讀本。

書籍目錄

歲時令節(jié)  一 歲時  二 立春  三 元旦  四 財神日  五 人日  六 上元  七 社日  八 上巳  九 清明  十 浴佛節(jié)  十一 立夏  十二 端午  十三 天貺節(jié)  十四 伏日  十五 立秋  十六 七夕  十七 中元  十八 地藏王生日  十九 中秋  二十 重陽  二十一 十月朔  二十二 冬至  二十三 臘日  二十四 祀灶日  二十五 除夕  附錄神仙鬼怪  一 玉皇  二 三官  三 泰山神  四 城隍神  五 文昌  六 關(guān)帝  七 灶神  八 門神  九 財神  十 土地  十一 天妃  十二 觀世音  十三 西王母  十四 八仙  十五 張仙  十六 閻羅  十七 鐘馗  十八 五通  十九 白蛇  二十 狐妖  附錄衣冠服飾飲料食品居住交通器用雜物游戲娛樂谷蔬瓜果花草竹木

章節(jié)摘錄

　　三　元旦　　元旦[即今之正月初——編者注]古稱為上日、元日、朔旦、朔日、元正、正日、正旦、正朝等，也有稱為三元(歲之元，時之元，月之元)，三朔(夏以平明為朔，殷以雞鳴為朔，周以夜半為朔)，三朝(歲之朝，月之朝，日之朝)的，到后世始有元旦之稱，大約也是元日正旦之意罷!　　元旦為一歲之首，所以自來認為最重大的節(jié)日，古今殆無異致。最早如《書舜典》：“月正元日，舜格于文祖?！蔽淖媸菆虻拇笞妫袷歉袆拥囊馑?，是舜在元旦對文祖有所禮拜的。至今元旦必掛祖先神像以祀拜，其風(fēng)可謂自古已然了。按：清厲鶚《可庵遺像記》云：“古者人子之于親亡也，至漢代以來，乃有畫像，雖非古制，實寓生存，遂相沿不能廢?！笨芍嬒褡詽h已有。至收像日期，則各地不一，少是三日五日，多則十日十五日以至十八日?！　〉┳钤缋械墓?，現(xiàn)在還是放爆仗，所謂“爆竹一聲除舊歲”，此一聲響，大有除舊迎新之意，而把舊歲從此除了，新歲于是來臨?？急坦欧Q爆竹，其說始于漢東方朔的《神巽經(jīng)》，云：“西方深山中有人，長尺余，犯人則病寒熱，名日山操?！比艘裕骸爸裰鹬校瑹睢鲇新?，而山操驚憚?！笔浅跻饽耸潜僖弑裆?，選自《吳友如畫寶》?！　◎?qū)厲。至六朝始用于元旦，如梁宗懔《荊楚歲時記》云：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山操惡鬼?！笔仟q存古意，目的在避山臊惡鬼。至后世始為除舊之意，如宋王安石詩有“爆竹聲中一歲除”。后又由竹變?yōu)榧埞蚧?，而稱為爆仗。據(jù)宋高承《事物紀(jì)原》云：“馬鈞始制爆仗?！卑矗衡x為三國魏人，他書無有此說，恐非。且宋范成大《村田樂府》云：“截筒五尺煨以薪，當(dāng)階爆聲雷霆吼。”是仍以竹作爆。惟爆仗之稱，宋時已有，如宋孟元老《東京夢華錄》云：“蠻牌令數(shù)內(nèi)兩人出陣對舞，凡五七對，忽作一聲如霹靂，謂之爆仗。”又宋施宿《嘉泰會稽志》云：“除夕爆竹相聞，亦或以硫黃作爆藥，聲尤震驚，謂之爆仗?！笔羌堉票坍?dāng)始于宋時，但仍與爆竹并用，故范詩所詠，還是指竹制的?！　9-10

媒體關(guān)注與評論

　　日常事物是至繁且多的，要把它一一說盡，事實上是不可能的，每種也并不想詳加考據(jù)，只是隨便舉證，作為已往是怎樣的，現(xiàn)今又是怎樣了，給讀者一個原委而已。想給讀者一個常識看的，不求其深奧，但求其生趣，所以其中頗采了不少有趣味性的故事，以供讀者茶余酒后的談助。

編輯推薦

　　本書是一本了解中國民俗文化的不可多得的讀本。為著名文學(xué)評論家、民俗學(xué)家楊蔭深先生的代表作。作者在遍覽典籍的基礎(chǔ)上，以生動的語言、清晰的思路梳理了“歲時令節(jié)、神仙鬼怪、衣冠服飾、飲料食品、居住交通、器用雜物、游戲娛樂、谷蔬瓜果、花草竹木”等九大類五百多種日常事物的起源和演變。資料充實，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，雅俗共賞，精彩動人。

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