自我的覺(jué)醒

用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

•   　　和而不同 活在當(dāng)下
  　　
  　　——傅佩榮教授訪談
  　　
  　　臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系傅佩榮教授致力于國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)與傳承，著作一百多種，并在中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、山東電視臺(tái)等宣講國(guó)學(xué)?！缎W(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》邀請(qǐng)傅佩榮教授擔(dān)任雜志的顧問(wèn)，傅教授欣然答應(yīng)，并和大家分享了許多寶貴的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和實(shí)踐國(guó)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。
  　　
  　　《小學(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》：請(qǐng)您結(jié)合自身的經(jīng)歷，談?wù)剬W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)孩子們有何重要意義？
  　　傅佩榮教授：我念小學(xué)時(shí)，學(xué)校每周都有“中心德目”，依序介紹四維（禮義廉恥）與八德（忠孝仁愛(ài)信義和平）。老師引述古人言行并結(jié)合現(xiàn)代生活，使國(guó)學(xué)的根苗在我們心中滋長(zhǎng)。一個(gè)社會(huì)的基本共識(shí)就這樣形成了，儒家的價(jià)值觀也普遍深入人心。孩子的好奇心與模仿力都很強(qiáng)，若不提供給他們好的國(guó)學(xué)材料，他們就很可能盲目追逐流行文化的風(fēng)潮，偏離人生的正途。
  　　
  　　《小學(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》：最近幾年，臺(tái)灣和大陸都刮起了一股讀經(jīng)風(fēng)。您認(rèn)為，除了誦讀經(jīng)典，怎樣才能學(xué)好經(jīng)典？
  　　傅佩榮教授：學(xué)習(xí)要有成效，必須經(jīng)由三個(gè)階段：好學(xué)、深思與力行。孩子讀經(jīng)可以算是“好學(xué)”，但往往未能“深思”經(jīng)典中的意義，更談不上“力行”去實(shí)踐了。念書(shū)在精不在多，寧可認(rèn)真念好一本《論語(yǔ)》，也不要囫圇吞棗背誦太多東西。若是因不能理解而無(wú)法消化，將來(lái)的后遺癥很?chē)?yán)重。今天還有不少人認(rèn)為國(guó)學(xué)是陳腐的、落后的，就是因?yàn)槿狈ι钏寂c力行，無(wú)法體驗(yàn)國(guó)學(xué)中的智慧。
  　　
  　　《小學(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》：這些年，您經(jīng)常往返海峽兩岸，在您看來(lái)，兩岸對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度以及現(xiàn)有水平有哪些差異？
  　　傅佩榮教授：臺(tái)灣長(zhǎng)期以來(lái)試圖融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活。談傳統(tǒng)文化的人，不論是在歷史、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各方面各領(lǐng)域，大家都養(yǎng)成了討論風(fēng)氣與欣賞的眼光，“和而不同”，希望重振文化的生機(jī)與活力。大陸目前涌起一股國(guó)學(xué)熱，這是好現(xiàn)象，但是對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)還不一致，存在肯定與否定的不同看法，對(duì)國(guó)學(xué)中的精華與糟粕也沒(méi)有分辨得很清楚。這有待于我們的共同努力。
  　　
  　　《小學(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》：家庭如何對(duì)待國(guó)學(xué)，才能使國(guó)學(xué)深入到我們的生活中？
  　　傅佩榮教授：家庭是一個(gè)親密的生活單位，國(guó)學(xué)中談做人處事，無(wú)不由家庭出發(fā)。因此，在鼓勵(lì)孩子學(xué)國(guó)學(xué)時(shí)，父母最好一起參與，并且身教重于言教，要以喜悅、樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)實(shí)踐國(guó)學(xué)中的教誨。一家人的相處，最怕沒(méi)有共同的價(jià)值觀，如果對(duì)善惡是非各持己見(jiàn)，連做朋友都不容易，何況是成為家人。
  　　
  　　《小學(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》：目前為止，您寫(xiě)過(guò)多少本書(shū)了？您什么時(shí)候開(kāi)始發(fā)表文章？您怎樣看待孩子們的寫(xiě)作？請(qǐng)鼓勵(lì)一下我們的小作者吧。
  　　傅佩榮教授：我出版的書(shū)超過(guò)一百種。我念高中時(shí)開(kāi)始寫(xiě)文章，最初登在學(xué)生刊物上，可以算是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的階段?？吹阶约旱奈恼驴鰰r(shí)，感覺(jué)實(shí)在快樂(lè)，并且增強(qiáng)自信，也更喜歡念書(shū)了。上了大學(xué)，念的是哲學(xué)，我學(xué)習(xí)認(rèn)真作周全的思考，要確實(shí)有心得才敢提筆。寫(xiě)作秘訣是多念書(shū)，念好的散文，并且要練習(xí)“把話說(shuō)清楚”，注意文章的起承轉(zhuǎn)合。然后要勇于刪除不必要的文字，不要想表達(dá)太多東西。學(xué)會(huì)精準(zhǔn)用字，尊重讀者的眼睛與時(shí)間。
  　　
  　　《小學(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》：您一直在大學(xué)里教書(shū)，您對(duì)在一線教國(guó)學(xué)的老師們有什么建議？
  　　傅佩榮教授：國(guó)學(xué)對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，有兩大障礙：一是文字，所有的文言文都須即時(shí)以白話文說(shuō)清楚，否則教學(xué)成效有限。二是思想，古人這種想法有什么理由？今天這種理由還能成立嗎？這種思想在今天的生活中還有參考價(jià)值嗎？可以產(chǎn)生啟發(fā)作用嗎？若不能清楚分辨及回答這些問(wèn)題，又如何展現(xiàn)國(guó)學(xué)中的智慧？
  　　
  　　《小學(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》：結(jié)合您自身的生活經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)您談?wù)勗鯓邮褂脮r(shí)間可以讓我們的生命更有價(jià)值？
  　　傅佩榮教授：如果明白“活在當(dāng)下”的三點(diǎn)意義，就可以回答這個(gè)問(wèn)題。首先，所謂活在當(dāng)下，就是設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，從現(xiàn)在到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之間的時(shí)間都是“當(dāng)下”。譬如，小學(xué)六年是一個(gè)階段，也就是一個(gè)“當(dāng)下”，此時(shí)不必奢望未來(lái)太遙遠(yuǎn)的事，先把每天的功課做好。其次，活在當(dāng)下是認(rèn)真面對(duì)今天正在做的事，唯有做好每一件事，生命才不會(huì)落空。第三，活在當(dāng)下由于有了完整構(gòu)圖與確實(shí)的作為，所以應(yīng)該保持快樂(lè)的心情，激發(fā)正面的能量，因而使人生更有意義。
  　　
  　　《小學(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》：請(qǐng)您給《小學(xué)語(yǔ)文˙國(guó)學(xué)》一些寄語(yǔ)。
  　　傅佩榮教授：編輯一本這樣的雜志是神圣的任務(wù)，值得全力以赴。同時(shí)，這也是功德無(wú)量的事，是輔助青少年學(xué)習(xí)的最好的辦法。我的建議是：慎選古典材料，結(jié)合現(xiàn)代生活，引發(fā)思考討論，并且持之以恒。
  　　
  　　 （記者：張素聞）
  　　
  　　
•   　　 臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)教授傅佩榮先生以《周易》中的“乾”卦六爻對(duì)應(yīng)人一生的六個(gè)階段，寫(xiě)出《自我的覺(jué)醒》一書(shū)，指出人應(yīng)該根據(jù)自己所處的生命階段合理調(diào)整，趨吉避兇。
  　　
  　　 “乾”卦六爻是這樣對(duì)應(yīng)人生階段的：
  　　
  　　 第一階段：潛龍勿用。
  　　 龍尚潛伏在水中，應(yīng)該養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用。
  　　 在這個(gè)階段，人的力量很微弱，應(yīng)該安心學(xué)習(xí)，默默積累。
  　　
  　　 第二階段：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。 　　
  　　 龍已出現(xiàn)在大地上，有利于跟隨德高勢(shì)隆的大人物。
  　　 此時(shí)，人剛剛進(jìn)入社會(huì)，要接近有德有才的“大人”，向他請(qǐng)教學(xué)習(xí)。
  　　
  　　 第三階段：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。 　　
  　　 君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。
  　　 人在社會(huì)上嶄露頭角之后，難免會(huì)被小人嫉妒、中傷，所以此時(shí)必須戒懼謹(jǐn)慎，小心翼翼。
  　　
  　　 第四階段：或躍在淵。 　　
  　　 龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害。因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如，不會(huì)有危害。
  　　 人到中年，如果時(shí)運(yùn)亨通，則奮發(fā)圖強(qiáng)，建功立業(yè)。如果時(shí)運(yùn)未至，則甘心蟄伏，靜待轉(zhuǎn)機(jī)?！?br /> 　　
  　　 第五階段：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。
  　　 龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物。
  　　 喻指君子處世得意，其事業(yè)如日中天。
  　　
  　　 第六階段：亢龍有悔。 　　
  　　 龍飛到了過(guò)高的地方，必將會(huì)后悔。
  　　 因?yàn)槲飿O必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。
  　　
  　　 周易六十四卦，每一卦都以第五爻為最佳狀態(tài)，再進(jìn)一步，到了第六爻就會(huì)“物極必反”。曾仕強(qiáng)先生在《易經(jīng)的奧秘》中也曾反復(fù)告誡讀者：上位者如果守不住第五階段，就會(huì)“亢龍有悔”；秦皇漢武、毛澤東、斯大林、希特勒等都是“亢龍”中的代表。當(dāng)下屬的人如果守不住第五階段，就會(huì)“戰(zhàn)龍?jiān)谝埃溲S”。李斯、周亞夫、李林甫、胡惟庸、嚴(yán)嵩、張居正、鰲拜就是其中代表。
  　　
  　　 道理人人都懂，能做到的不多。因?yàn)榍拔鍌€(gè)階段一直在高歌猛進(jìn)，難免會(huì)讓人產(chǎn)生“老子無(wú)所不能”的錯(cuò)覺(jué)，妄圖超越自然規(guī)律，最終得到可悲的下場(chǎng)。
  　　
  　　
  　　 “亢龍”者，史不絕書(shū)；“飛龍”者，寥若晨星。非有大智慧者不能為也。
  　　
  　　 我在華科大讀EMBA時(shí)，有兩位老師的才學(xué)和經(jīng)歷留給我深刻的印象，他們?cè)谑聵I(yè)高峰期急流勇退，退居二線教書(shū)育人，用實(shí)際行動(dòng)守出了第五階段。
  　　
  　　 第一位是華萊斯高的董事長(zhǎng)李忠。李忠先生知識(shí)淵博、辯才無(wú)礙，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。曾有同學(xué)問(wèn)他：“您這么厲害，又這么有錢(qián)，為什么不自己去經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司？”李忠先生說(shuō)：“搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)需要有膽有識(shí)，我只有識(shí)沒(méi)有膽，所以搞不成。而且我給自己設(shè)定了3個(gè)人生原則——不開(kāi)刀、不離婚、不破產(chǎn)。不開(kāi)刀是要求有一個(gè)健康的身體，不離婚是情感上不要經(jīng)受大折騰，不破產(chǎn)是對(duì)金錢(qián)不要過(guò)于追求而適得其反。要實(shí)現(xiàn)這三個(gè)原則，就必須投入大量的時(shí)間維護(hù)健康和家庭，事業(yè)不能占據(jù)我生活的全部?！?br /> 　　
  　　 第二位是大連萬(wàn)達(dá)集團(tuán)的前副總經(jīng)理劉永華。為了進(jìn)行商業(yè)地產(chǎn)的數(shù)據(jù)調(diào)查，他過(guò)去常常一天只睡4小時(shí)，整日丈量商場(chǎng)面積、統(tǒng)計(jì)人流量、計(jì)算商家銷(xiāo)售額、制定招商計(jì)劃、培訓(xùn)工作人員。雖然由此獲得了行業(yè)的認(rèn)可，但是人非常疲倦。所以，近年來(lái)他擺脫了“高級(jí)打工仔”的角色，跑到香港大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華科大等知名學(xué)校擔(dān)任客座教授，如閑云野鶴一般，優(yōu)哉游哉。偶爾哪個(gè)學(xué)生的項(xiàng)目遇到難題，畢恭畢敬請(qǐng)他去點(diǎn)撥一番，讓他更是豪情不減當(dāng)年。人過(guò)的這般快活逍遙，又體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，傳播了寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，“成功人士”四字當(dāng)之無(wú)愧。
  　　
  　　 老師們用自己的經(jīng)歷向我們進(jìn)行“無(wú)言之教”，讓我們既要奮發(fā)圖強(qiáng)也要留有余地，兼顧全局，不要做一個(gè)“只會(huì)生產(chǎn)商品和交換商品的人”，這是我在華科大EMBA班學(xué)到的最重要的東西——雖然老師們沒(méi)有講過(guò)。
•   　　
  　　序言
  　　
  　　第一章　從認(rèn)識(shí)自己到全人教育
  　　到底我是誰(shuí)
  　　1. 認(rèn)識(shí)你自己
  　　2. 活在這個(gè)時(shí)代
  　　3.不同年齡，不同潛能
  　　4.善用你的空間環(huán)境
  　　5.生命是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程
  　　全人教育
  　　1.人格教育──求其心安
  　　2.人文教育──當(dāng)下自化
  　　3.人才教育──成為可用
  　　第二章 從求知規(guī)劃到自我定位
  　　人生是求知的過(guò)程
  　　1.事實(shí)之外有真相
  　　2.一生的讀書(shū)計(jì)劃
  　　3.一年的讀書(shū)計(jì)劃
  　　4.最?lèi)?ài)的書(shū)
  　　5.理解的四個(gè)階段
  　　如何了解自己
  　　1.身心定位
  　　2.社會(huì)定位
  　　3.自我定位
  　　4.表達(dá)與溝通
  　　第三章　從人生苦樂(lè)到解脫生死
  　　快樂(lè)與痛苦
  　　1.什么是快樂(lè)
  　　2.化解痛苦的方法
  　　3.以苦為果
  　　4.以苦為因
  　　死亡與解脫
  　　1.什么是死亡
  　　2.在苦樂(lè)之中安頓
  　　3.從生死到解脫
  　　第四章　從面對(duì)逆境到自我成長(zhǎng)
  　　理解人生
  　　1.人生超越理性
  　　2.試煉的過(guò)程
  　　3.困境的形成
  　　4.化解怨懟
  　　面對(duì)逆境的方法
  　　1.讓自己喘一口氣
  　　2.凡事有因必有果
  　　3.由局外人看問(wèn)題
  　　4.放下一切
  　　5.凡奮斗的，必經(jīng)歷成長(zhǎng)
  　　第五章 從開(kāi)發(fā)潛能到止于至善
  　　真善美的人生
  　　1.價(jià)值的形成
  　　2.知情意三種潛能
  　　3.人生的真理
  　　儒家的價(jià)值觀
  　　1.自我中心階段：生存與發(fā)展
  　　2.人我互動(dòng)階段：禮法與情義
  　　3.超越自我階段：無(wú)私與至善
  　　4.把握向善的主軸
  　　5.求知與審美
  　　第六章　從心靈躍升到密契合一
  　　傲慢阻絕自我開(kāi)發(fā)
  　　1.五種傲慢
  　　2.提升到更高層次──身、心、靈的互動(dòng)
  　　3.安頓要從自我著手
  　　價(jià)值的階梯
  　　1.透過(guò)創(chuàng)作來(lái)體現(xiàn)
  　　2.從體驗(yàn)去呈現(xiàn)價(jià)值
  　　3.從態(tài)度去呈現(xiàn)價(jià)值
  　　高峰經(jīng)驗(yàn)
  　　1.高峰經(jīng)驗(yàn)的三個(gè)層面
  　　2.高峰經(jīng)驗(yàn)的特色
  　　密契經(jīng)驗(yàn)──我與超越界的關(guān)系
  　　1.什么是密契經(jīng)驗(yàn)？
  　　2.忘了我自己
  　　3.真我的境界
  　　4.宇宙舞者
•   最討厭別人拿自己的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，特別傅佩榮還煞有介事地給你分出那么幾個(gè)階段，甚至還逢兇化吉呀亂七八糟的東西，統(tǒng)統(tǒng)都去入土為安吧！
•   好吧，ls很兇惡呀。還是等我們有了足夠的經(jīng)歷，再回過(guò)頭來(lái)品評(píng)，甄其有據(jù)?，F(xiàn)在，我的智慧，還不夠分析這些問(wèn)題。

相關(guān)圖書(shū)

• 半農(nóng)半X的生活
• 魏晉的自然主義
• 夢(mèng)的心電感應(yīng)
• 弗洛伊德的近視眼
• 臨床督導(dǎo)工作的理論與實(shí)務(wù)
• 助人歷程與技巧
• 農(nóng)牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會(huì)
• 看見(jiàn)希望的入口
• 圣殿祭司的ASP.NET 2.0開(kāi)發(fā)詳解
• 牛津口才
• 邏輯與人生
• 懂得選擇舍得放棄全集
• マフラー?帽子?バッグ―はじめてあむ。1日であむ。
• 名聯(lián)趣談
• 數(shù)學(xué)加德納
• 真?女神転生 悪魔事典
• 線性代數(shù)（修訂本）
• 視覺(jué)研究導(dǎo)論
• 2002博物館公眾研究——以旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館為例
• 我媽媽的男朋友是誰(shuí)
• 下流女孩俱樂(lè)部
• 人與狗的歷史
• SKARRS樂(lè)隊(duì)
• 密語(yǔ)者
• 公共性與公民觀