夢(mèng)的心電感應(yīng)

內(nèi)容概要

　　該書作者以實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)研究，證實(shí)做夢(mèng)者確有心電感應(yīng)能力，兩人長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的“做夢(mèng)關(guān)系”匯集成這本夢(mèng)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。無(wú)論心電感應(yīng)之夢(mèng)或預(yù)知夢(mèng)，都暗示了人與人、人性與自然之間，確實(shí)存在著深刻的相互聯(lián)結(jié)，這些聯(lián)結(jié)更可用來(lái)修補(bǔ)當(dāng)代生活獨(dú)具的破損社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)。     克里普納和烏爾曼是兩位夢(mèng)研究與超心理學(xué)重量級(jí)學(xué)者。他們領(lǐng)導(dǎo)邁蒙尼底研究計(jì)劃，以科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)心電感應(yīng)之夢(mèng)進(jìn)行研究。本書正是這個(gè)研究計(jì)劃的結(jié)晶，其出版跨越了三十年，經(jīng)過(guò)兩次刪修、補(bǔ)充，堪稱是超心理學(xué)之中對(duì)心電感應(yīng)與夢(mèng)的經(jīng)典之作。作者對(duì)玄秘之學(xué)的心電感應(yīng)夢(mèng)以科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行研究，展示了超心理學(xué)與科學(xué)整合的方向。

作者簡(jiǎn)介

蒙特·烏爾曼，史丹利·克里普納，亞倫·沃恩，本書的兩位作者烏爾曼醫(yī)師是精神科醫(yī)師兼精神分析師，克里普納教授則是心理學(xué)家，皆為大名鼎鼎的夢(mèng)學(xué)研究權(quán)威，是心電感應(yīng)之夢(mèng)的研究先驅(qū)。他們共同帶領(lǐng)紐約邁蒙尼底醫(yī)學(xué)中心（Maimonides Medical Center）夢(mèng)實(shí)驗(yàn)室的研究小組，進(jìn)行了一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)十年的先驅(qū)性夢(mèng)境心電感應(yīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

書籍目錄

推薦序 夢(mèng)境科學(xué)的哲學(xué)藍(lán)圖推薦序 夢(mèng)走進(jìn)了生活三版序 夢(mèng)之科學(xué)研究三版序 夢(mèng)境的療愈意義前言 解析心電感應(yīng)之夢(mèng)第一部 自發(fā)的靈異之夢(mèng)  第1章 西塞羅的不滿  第2章 證據(jù)會(huì)說(shuō)話  第3章 診療椅上的超感知覺  第4章 酗酒貓第二部 經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的研究  第5章 早期的探索從Raf到羅夫  第6章 動(dòng)眼證人  第7章 夢(mèng)走進(jìn)了生活  第8章 夢(mèng)在布魯克市市滋長(zhǎng)  第9章 將它的傷口涂成紅色  第10章 仕女之夜  第11章 知覺王子  第12章 一夜情  第13章 遠(yuǎn)距離感官轟炸  第14章 夢(mèng)到未來(lái)  第15章 進(jìn)一步了解超感知覺第三部 理論的涵義  第16章 其意為何  第17章 睡眠、心靈與科學(xué)附錄  附錄A 專家怎么說(shuō)  附錄B 厄文的法國(guó)廣場(chǎng)夜游記  附錄C 邁蒙尼底超感知覺夢(mèng)境研究  附錄D 單一受試者的預(yù)知夢(mèng)境研究  附錄E 二次貝森特的預(yù)知夢(mèng)境實(shí)驗(yàn)

章節(jié)摘錄

書摘西塞羅的不滿在當(dāng)代出現(xiàn)了具說(shuō)服力的重述。甚至1966年過(guò)世的超心理學(xué)家瓦西列夫(Leonid L．VasiIiev)也起而響應(yīng)，他是蘇聯(lián)最杰出的生理學(xué)家，并在1959年創(chuàng)辦了列寧格勒大學(xué)第一間超心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。他延續(xù)巴甫洛夫(Ivan Petrovich Pavlov)的傳統(tǒng)，親筆寫下這個(gè)反超常之夢(mèng)的經(jīng)典案例：    我們會(huì)以為所有謬誤的夢(mèng)境詮釋早已被束諸高閣，其實(shí)不然，它們?nèi)耘f四處橫行，甚至流行于知識(shí)分子圈，如果這些人對(duì)當(dāng)代自然科學(xué)仍舊認(rèn)識(shí)不清的話。    任何未拋棄迷信的人都會(huì)特別著迷于夢(mèng)的迷人面向。我們清醒時(shí)經(jīng)常會(huì)問(wèn)自己：“為什么我會(huì)夢(mèng)到這些?這類事物并不存在啊!我從未聽過(guò)、讀過(guò)或想象過(guò)跟它有關(guān)的事物。”真的，為什么夢(mèng)境極少類似我們的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)?這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，但科學(xué)可提供一個(gè)徹底的答案……    我們必須牢記，不論夢(mèng)多么奇妙、無(wú)法理解又神秘，都只是我們清醒時(shí)至少曾有過(guò)一次的體驗(yàn)，可能是有意識(shí)的，也可能是無(wú)意識(shí)的。夢(mèng)不過(guò)是半清醒的腦袋回收、再加工那些我們?cè)?jīng)看過(guò)、聽過(guò)、想過(guò)、讀過(guò)的過(guò)往紊亂片段和蹤跡而已……    對(duì)許多人而言，所謂的預(yù)言或神諭式的夢(mèng)境涵義，仍舊最為神秘……預(yù)言式夢(mèng)境通常是因誤解而來(lái)。幾乎每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，有時(shí)一個(gè)晚上會(huì)做好幾段夢(mèng)。一個(gè)人在一個(gè)星期或一個(gè)月內(nèi)所累積的夢(mèng)，沒有上百至少也有數(shù)十個(gè)之多。它們多半得到實(shí)現(xiàn)了嗎?當(dāng)然沒有。夢(mèng)通常不會(huì)實(shí)現(xiàn)，只有極少數(shù)會(huì)與未來(lái)事件發(fā)生些許巧合。根據(jù)或然率法則，夢(mèng)本應(yīng)如此：夢(mèng)有多少，事件就有多少巧合無(wú)可避免，其中并沒玄妙之處……    超心理學(xué)家當(dāng)然不會(huì)認(rèn)同入睡者的夢(mèng)境，那可能只是他曾看過(guò)、聽過(guò)、想過(guò)、讀過(guò)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的微量片段。超心理學(xué)家公開承認(rèn)心電感應(yīng)和心靈感應(yīng)(超視覺)現(xiàn)象，并認(rèn)為某些夢(mèng)境會(huì)受到超心理能力的制約，并在自然入睡或催眠中得到強(qiáng)化。    ……我們不排除兩個(gè)完全不相干事件發(fā)生意外巧合的可能性。因此，這種事件本身并無(wú)法證實(shí)心電感應(yīng)以及超視覺或夢(mèng)的存在。只有當(dāng)心電感應(yīng)和心靈感應(yīng)現(xiàn)象經(jīng)由重復(fù)實(shí)驗(yàn)得到確認(rèn)后，這類事件的記錄才有意義……    瓦西列夫的分析于1958年首度在俄羅斯出版，比邁蒙尼底夢(mèng)研究室團(tuán)隊(duì)所詳細(xì)規(guī)劃的心電感應(yīng)夢(mèng)境實(shí)驗(yàn)早了4年。然而隨機(jī)感應(yīng)之夢(mèng)的研究，卻可追溯到19世紀(jì)80年代，英國(guó)通靈研究學(xué)會(huì)(Society for Psychical Research)剛創(chuàng)立時(shí)，其成立宗旨為：“不論真實(shí)或假設(shè)，以不帶成見與偏好的科學(xué)精神，檢驗(yàn)一般認(rèn)知假說(shuō)中無(wú)法說(shuō)明的人類心智機(jī)能?！?   1886年，英國(guó)通靈研究學(xué)會(huì)的三位創(chuàng)辦人共同出版了一本劃時(shí)代的隨機(jī)超常經(jīng)驗(yàn)案例研究《生活魅影》  (Phantasms of the Living)，全書1300多頁(yè)的個(gè)案歷史依據(jù)所隸屬的超?，F(xiàn)象得到分類整理。這本書主要由葛尼(Edmland Gurney)一絲不茍地調(diào)查完成，后來(lái)?yè)?dān)任學(xué)會(huì)主席的邁爾斯(Frederic w．H．Myers)和另一位很機(jī)敏的調(diào)查員波多摩(Frank Podmore)則從旁大力協(xié)助。    心電感應(yīng)(telepathy)是邁爾斯為描述“遠(yuǎn)方的相互了解”而在1882年創(chuàng)造的新詞，詞義包括與他人遠(yuǎn)距思念的轉(zhuǎn)移，以及情緒和較難界定印象的轉(zhuǎn)移。書中“可合理視為心電感應(yīng)的夢(mèng)境”這個(gè)謹(jǐn)慎標(biāo)題的章節(jié)，讓我們大感興趣。作者認(rèn)為心電感應(yīng)的夢(mèng)較不常見：“不斷從象牙之門蜂擁而出的古怪混雜物，將我們的稀客擠落到獸角之門外。”葛尼和邁爾斯都是古典派學(xué)者，他們這段話暗指荷馬筆下會(huì)出現(xiàn)“假”夢(mèng)的象牙之門，以及“真”夢(mèng)的獸角之門。    書中所搜羅的149個(gè)心電感應(yīng)夢(mèng)境案例中，半數(shù)以上和令人毛骨悚然的死亡主題有關(guān)。或許以死亡為主題的夢(mèng)很普遍，懷疑論者則可能會(huì)說(shuō)遲早會(huì)出現(xiàn)和真正的死亡事件有關(guān)的夢(mèng)。    P10-12

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