速讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與名家叢書

出版時間:2004-2  出版社:景戎華 藍(lán)天出版社 (2004-02出版)  作者:景戎華  頁數(shù):306  
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內(nèi)容概要

  《速讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與名家叢書:郭沫若卷》采用了敘述和評論相結(jié)合的手法,從文學(xué)活動、政治活動乃至個人感情經(jīng)歷等多個方面,展示郭沫若波瀾起伏復(fù)雜曲折漫長壯麗的一生?! 」糇鳛?0世紀(jì)中國先進(jìn)文化和主流文化的一員主將,始終站在時代的潮頭,與時俱進(jìn),在多樣化文化思潮相互碰撞和交融的背景下,矢志不移地從事文化創(chuàng)造、文化傳播和文化活動,在眾多的學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域中作出了開創(chuàng)性的或十分杰出的貢獻(xiàn)。   郭沫若在詩歌創(chuàng)作上,表現(xiàn)出卓越的才華,他的詩思,在“五四”火焰點(diǎn)燃下,像噴涌的火山,一發(fā)而不可止。   詩的作用,是喚醒一代人的意識、覺醒,燃起激情,從精神層面,提供奮斗的決心和勇氣?!杜瘛氛菑倪@一層面,在近百年的詩歌史上,受到幾乎一致的好評。它猶如新時代到來的閃電,她恰似一道霹靂,撕開沉沉黑夜。以不羈張揚(yáng)的個性、跳動敏銳的靈感、燃燒激越的熱情、大膽奇詭的想像、莊麗濃郁的色彩,忽而急迫、忽而舒緩的旋律,呼喚并催生新世界的來臨。   “與其說你有詩才,毋寧說你有詩魂,因?yàn)槟愕脑娛资锥际悄愕难?,你的淚,你的自敘傳,你的懺悔錄??!”但是丹穴山上的香木不只焚毀了詩人底舊形體,并連現(xiàn)時一切的青年底形骸都?xì)У袅恕?/pre>

作者簡介

郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),清光緒十八年九月二十七日(1892年11月16日)出生于四川省樂山市觀娥鄉(xiāng)沙灣鎮(zhèn),漢族,原名郭開貞,字鼎堂,乳名文豹,號尚武。筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員,致力于世界和平運(yùn)動,是我國現(xiàn)代著名的無產(chǎn)階級文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、書法家,學(xué)者和著名的革命家、社會活動家,蜚聲海內(nèi)外;他是我國新詩的奠基人,是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。

書籍目錄

第一章 郭沫若小傳一、學(xué)生時代二、日本留學(xué)三、組織創(chuàng)造社四、戎裝北伐五、亡命十年六、歸國抗戰(zhàn)七、追隨周恩來八、訪蘇五十天九、再會毛澤東十、雄雞唱曉十一、“遍地吹軍號”十二、整理古籍十三、“文革”中的遭遇第二章 作品賞析一、詩歌(一)《女神》1 《女神之再生》(原文)2 《鳳凰涅磐》(原文)3 《女神》賞析(二)舊體詩詞引言1 《壽柳亞子先生》2 《讀毛主席詩詞》(滿江紅)3 《題傅抱石畫屈原像》4 《題百虎圖》二、歷史劇1 《棠棣之花》(第五幕“十字街頭”)2 《屈原》(第二場“雷電頌”)三、自傳第三章 著作點(diǎn)評一、郭沫若史學(xué)研究的總體評價(jià)二、《中國古代史的分期問題》(節(jié)選)三、《我怎樣寫和》原文)四、郭沫若的考古學(xué)研究五、郭沫若的書法研究第四章 方家評說作者概說專家評說第五章 生平作品年表

章節(jié)摘錄

三、組織創(chuàng)造社進(jìn)入岡山六高以后,郭沫若開始大量研讀歐洲和俄國文學(xué)家如歌德、海涅、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基等人的作品,習(xí)課之余,開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,并著手翻譯泰戈?duì)柕脑姼琛9魪膶懶≌f起步。第一篇小說是《骷髏》。創(chuàng)作靈感產(chǎn)生于就讀九州醫(yī)大時的尸體解剖課。作品原稿已亡佚,郭沫若在《創(chuàng)作十年》中,簡述了小說的主要情節(jié)。第二篇小說是《牧羊哀話》。作品以作者1914年的除夕,由北京搭乘京奉鐵路途經(jīng)朝鮮到日本留學(xué)的一段經(jīng)歷為背景,小說收在《殘春及其他》(載《郭沫若全集·文學(xué)篇》第9卷)。讀完這篇短篇小說,令我們想起沈從文先生在三十年代初期的評論:“郭沫若可以說是一個詩人。但是,創(chuàng)作(按指小說的創(chuàng)作)是失敗了”?!霸谛≌f方面,他應(yīng)該放棄他那地位,因?yàn)槟遣皇撬l(fā)展天才的處所?!痹诠适虑楣?jié)的構(gòu)筑上,在人物的安排上,在表述的語言的情境上,實(shí)在十分平庸。表現(xiàn)在創(chuàng)作思想上苦悶、彷徨,找不到出路。其厚度與深度都無法與魯迅步人文壇時的處女作相比。這與郭沫若在詩歌創(chuàng)作上表現(xiàn)出的出眾才華,大相徑庭。但是,這兩篇短篇小說是郭沫若走向文學(xué)創(chuàng)作的開始。第一篇小說投出后,石沉大海。第二篇投給當(dāng)時北京的《新中國》雜志,發(fā)表在1919年11月15日的第1卷第7期。這大大增強(qiáng)了郭沫若從事文學(xué)創(chuàng)作的信心和勇氣。1918年夏季,郭沫若從岡山六高畢業(yè),考入九州帝國大學(xué)醫(yī)科,從岡山搬到福岡。八月下旬的一個下午,郭沫若午飯后在博多灣松林里散步,與一高預(yù)科的老同學(xué)張資平邂逅相遇。張資平(1895—1959),廣東梅縣人,是學(xué)理科的,也是一位有志于文學(xué)創(chuàng)作的青年。在海灘上,兩位同學(xué)商談起創(chuàng)辦一個純文藝的雜志的話題,他們認(rèn)為商務(wù)印書館的《東方雜志》和《小說日報(bào)》庸俗,《新青年》淺薄,《學(xué)藝》又太專門,中國現(xiàn)在缺一份純粹的文學(xué)雜志。同學(xué)見面一拍即合,于是商量起人選。進(jìn)入視野的,自然是在日本留學(xué)的同好成仿吾和郁達(dá)夫。這樣連同郭沫若和張資平,醞釀期的創(chuàng)造社發(fā)起人,實(shí)際上就是這四個人。這次郭沫若與張資平的不期而遇,應(yīng)當(dāng)說就是創(chuàng)造社的“受胎期”。但創(chuàng)造社究竟是要辦成一個什么樣的文學(xué)雜志,到底叫什么名字,是出月刊還是出季刊,當(dāng)時還不明確。因?yàn)檗k雜志最主要的問題,班子的組成,經(jīng)費(fèi)的來源,在這個時候還沒有著落。而成仿吾、郁達(dá)夫是否同意,也還是個未知數(shù)。9月中旬,成仿吾來訪,使創(chuàng)造社成立的速度加快,成仿吾是郭沫若岡山六高的同學(xué),他十分贊成郭沫若與張資平的想法,但在人手問題上,他主張寧缺毋濫,不要著急。1919年“五四”運(yùn)動爆發(fā),文化革命的新思潮裹挾著歐風(fēng)美雨,席卷整個中國,自然也不能不波及遠(yuǎn)在日本留學(xué)的中國留學(xué)生。郭沫若的感受是,“五四”以后,中國到處煥然一新,“在我的心目中祖國就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘,她簡直就和我的愛人一樣。”科學(xué)與民生的潮流,大大激發(fā)了郭沫若的愛國激情和創(chuàng)作熱情,從而形成一個新詩的“創(chuàng)作爆發(fā)期”,從1919年下半年到1920年上半年,爆發(fā)期大約持續(xù)了一年左右時間,因此也成就了郭沫若中國新詩的奠基人的歷史地位。在“五四”革命的洪流激蕩下,1919年6月,郭沫若在九州帝國大學(xué)校園內(nèi),組織中國留學(xué)生成立一個“夏社”,專門把日本各大報(bào)章發(fā)表的侵華的言論搜集起來,譯成中文,向國內(nèi)大學(xué)、報(bào)館投寄。呼喚民魂自醒,鼓吹救國反日。雖然“夏”字的命名,表面上與成立在夏天,成立的地點(diǎn)在夏禹鼎同學(xué)的家里有關(guān)。但“夏社”的真正含義是“夏”是“華夏”的簡稱,中國文化,歷來主張嚴(yán)“華(夏)夷之變”,其民族自強(qiáng)意識熠熠閃光。夏社的創(chuàng)立應(yīng)該視為創(chuàng)造社的成立演習(xí)?!拔逅摹边\(yùn)動爆發(fā)的前一年,是中國文化思想非常活躍的一年。各種雜志期刊如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來,著名的為陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》、毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評論》、周恩來創(chuàng)辦的《覺悟》、其他如《救國日報(bào)》,比這稍微早幾年的《文學(xué)月刊》等等。而上?!稌r事新報(bào)》的副刊《學(xué)燈》更獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,導(dǎo)夫先路,成為青年人投稿的熱門報(bào)刊。郭沫若在詩歌創(chuàng)作上,表現(xiàn)出卓越的才華,他的詩思,在“五四”火焰點(diǎn)燃下,像噴涌的火山,一發(fā)而不可止。郭沫若說:“說也奇怪,我自己就像一座作詩的工廠,詩一有銷路,詩的產(chǎn)生便愈加旺盛起來。在1919年與1920年之交的幾個月間,我?guī)缀趺刻於荚谠姷奶兆砝?。每每有詩的發(fā)作襲來就好像生了熱病一樣,使我作寒作冷,使我提筆來戰(zhàn)顫著有時候?qū)懖怀勺帧!边@種激情的燃燒,使我們想起了普希金,想起了歌德,想起了梵高,想起了貝多芬。這是藝術(shù)家、詩人的真正的稟賦與氣質(zhì)。郭沫若后來的詩歌缺少了這種激情,其詩人的意義也便完結(jié)。

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