極拳道

前言

“極拳道”的字面含義為，“極”：無極，求極，用極；“拳”：拳術(shù)；“道”：規(guī)律、可持續(xù)發(fā)展之道。極拳道的英文名“TOPWIN DO”，是頂級取勝之道之意，習(xí)武者不應(yīng)局限于一時一地、一拳一腳的取勝，而應(yīng)擴(kuò)大到整個人生領(lǐng)域的自我實現(xiàn)與可持續(xù)發(fā)展。  可持續(xù)發(fā)展以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進(jìn)步相適應(yīng)。生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)是條件、社會持續(xù)是目的，三者相互關(guān)聯(lián)而不可分割。  極拳道的教學(xué)內(nèi)容與表現(xiàn)形式與時俱進(jìn)，其結(jié)構(gòu)體系、基本概念、程序教學(xué)原理、精神理念始終如一。誠如國畫大師董其昌所說的“筆墨千古不變，形式當(dāng)隨時代”。  極拳道的核心含概：  1．技術(shù)組成：散打、套路、功法、技擊、演武。  2．教學(xué)特點：以人為本、注重程序。  3．會員服務(wù)：技術(shù)評估、比賽、聯(lián)誼活動等。  4．理念：敬中達(dá)理。  5．目標(biāo)：實現(xiàn)自我、豐盛人生。  

內(nèi)容概要

本書設(shè)計的一套散打訓(xùn)練程序十分人性化，具有可操作性強(qiáng)的特點。散打難以被女孩子與年輕白領(lǐng)接受原因之一，是要運(yùn)用摟抱在一起的摔的動作。極拳道認(rèn)為韌帶不佳的學(xué)員，不需要忍受壓腿的痛苦，可先學(xué)習(xí)武術(shù)中的低腿動作如截腿、掃腿、震腳等暗腿，所謂好腿不過膝。    本書精選幾個經(jīng)典傳統(tǒng)武術(shù)套路，如八極、形意、八卦、太極等，還介紹了傳統(tǒng)武術(shù)技擊的特點，怎樣形成技擊能力，日常生活中如何有效地防身。在不得已而為之時，可采用擒拿術(shù)，即可迅速解除對手的戰(zhàn)斗力，制服對方，又不過分傷殘對手。    本書對我國的健身房、道館、武校和大學(xué)生武術(shù)社團(tuán)等具有操作手冊的和用，也給廣大的體育院校畢業(yè)生、武校、民間和武術(shù)專業(yè)人士提供了就業(yè)與發(fā)展指南。    本書探索了我國民間武術(shù)的未來，對傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代散打進(jìn)行再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)。本書的價值有待時間證明，如果您在不經(jīng)意間恰好碰到它，就隨便翻翻吧。

書籍目錄

第一章  概述  第一節(jié) 武術(shù)文化  第二節(jié) 武術(shù)運(yùn)動的組成部分  第三節(jié) 道館式武術(shù)的興起  第四節(jié) 什么是極拳道    一 什么是極拳道    二 極拳道的核心    三 極拳道道服與級位    四 極拳道的禮法    五 準(zhǔn)備活動第二章  現(xiàn)代散打與實戰(zhàn)  第一節(jié) 散打基本動作     一 實戰(zhàn)姿勢    二 步法    三 拳法    四 腿法    五 肘法與膝法    六 快摔法    七 防守動作  第二節(jié) 散打?qū)崙?zhàn)    一 程序式條件實戰(zhàn)    二 自由實戰(zhàn)    三 訓(xùn)練器材    四 基本戰(zhàn)術(shù)    五 距離感與時間差    六 節(jié)奏第三章  武術(shù)套路  第一節(jié) 基本動作    一 手型    二 步型    三 步法  第二節(jié) 武術(shù)套路精選    一 彈腿    二 梅花拳    三 形意五行拳    四 少林五形拳    五 24式太極拳    六 八卦8式轉(zhuǎn)掌    七 八極拳第四章  武術(shù)功法第五章  技擊第六章  演武

章節(jié)摘錄

武術(shù)歷史悠久，遠(yuǎn)在人類為了生存而與自然界作斗爭時武術(shù)就開始萌芽了。它最初以人類本能活動為基礎(chǔ)，并作為人類生產(chǎn)和生活的主要技能，以后才逐漸發(fā)展成為社會成員為增強(qiáng)體質(zhì)、鍛煉意志、訓(xùn)練格斗技能而采用的運(yùn)動。  武術(shù)是中國民間文化的一種特殊形態(tài)，是一種地地道道的“武文化”。中國武術(shù)萌生于中國傳統(tǒng)文化的土壤，逐漸形成了以儒、道、墨等思想以及傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法學(xué)、宗教等文化內(nèi)容為內(nèi)核的武學(xué)文化。  “武術(shù)屬于體育，但高于體育”，其主要原因就在于中華武術(shù)作為一個整體意義上的文化形態(tài)。中國傳統(tǒng)文化是武術(shù)文化的根基，它全面反映了中華民族獨特的思維方式、行為方式、審美觀念、心態(tài)模式、價值取向等，因此，武學(xué)文化是中國文化母體之下的一個分支。  《莊子》的“說劍篇”有“天子劍”、“諸侯劍”、“庶人劍”三種劍的議論，寫盡了人間的沖突論。“文學(xué)是社會的家庭教師”（別林斯基），文學(xué)熏陶著民族性格，文學(xué)名著《三國演義》《水滸傳》中塑造的張飛、武松這樣的武藝高強(qiáng)的人物形象幾乎是婦孺皆知、家喻戶曉。武術(shù)文化反映了剛毅有力、人世進(jìn)取的民族精神，以懲惡揚(yáng)善為己任的武功高超的俠客是中國人推崇的對象，并成為古代中國社會的特殊社會角色。憂國憂民、匡扶正義始終是武林中人的座右銘，武林中產(chǎn)生了許多愛國英雄。  插圖：插圖：

圖書封面

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