影視批評

前言

中國入世將為電影電視發(fā)展史翻開嶄新的一頁。如果說上世紀(jì)八九十年代，中國影視從美學(xué)觀念、藝術(shù)語言等領(lǐng)域率先邁出了走向現(xiàn)代化的第一步的話，那么今天，這一步伐將在影視制度體系、經(jīng)濟(jì)體系、科技體系等縱深領(lǐng)域向著更高層次繼續(xù)邁進(jìn)。對于21世紀(jì)的中國影視業(yè)來說，這是一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代——影視體制改革將進(jìn)一步深化，影視科技的進(jìn)步將更加迅猛，影視市場將更加開放，市場主體也將更趨多元化。隨之而來的就是日益激烈的資源競爭、人才競爭和對從業(yè)人員綜合素質(zhì)越來越高的要求。那么，面對這一新的形勢，新的局面，中國的影視高等教育將如何應(yīng)對呢？一影視教育是電影電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展到相當(dāng)程度時的產(chǎn)物。作為一種觀念形態(tài)，它反映著影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實踐，而作為一種制度形態(tài)，它又以源源不斷的人才供應(yīng)，支撐乃至左右著影視業(yè)的進(jìn)步。高素質(zhì)的人才是電影電視繁榮的基礎(chǔ)，這一點已被歷史和無數(shù)影視大國的經(jīng)驗所證實。在20世紀(jì)五六十年代，美、英、法、意、日等國的電影電視教育開始在大學(xué)中得到普及，使設(shè)有相關(guān)專業(yè)的高校成為這些國家電影電視發(fā)展的人才庫和智囊團(tuán)。以美國電影為例，60年代后半期至70年代崛起的“新好萊塢”代表人物，如喬治·盧卡斯、弗朗西斯·科波拉、馬丁·斯科塞斯、史帝汶·斯皮爾伯格、奧立弗·斯通等，大多畢業(yè)于著名大學(xué)的電影系科或?qū)I(yè)。

內(nèi)容概要

“明天影視藝術(shù)技術(shù)”這套叢書的內(nèi)容大體包容了制作技術(shù)、編導(dǎo)藝術(shù)、美學(xué)原理、影視批評、制片管理等影視制作的方方面面。我們力圖使叢書的內(nèi)容能跟上時代發(fā)展的步伐，適應(yīng)中國當(dāng)今影視產(chǎn)業(yè)的大勢所趨，因而，我們努力地在藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，理論性與實踐性并重，以及及時吸納世界影視發(fā)展的最新觀念、最新析動態(tài)、最新成是等方面突出自身的學(xué)術(shù)品質(zhì)和特征。我們?yōu)檫@套叢書取名“明天”喻示著我們的一種期待和向往——今天我們邁出蹣跚的步履，是為了走向明天的坦蕩，今天 我們作了探索者的失敗與教訓(xùn)，也將為明天的創(chuàng)造者提供寶貴的鑒戒與警示。    本書分導(dǎo)言、傳統(tǒng)批評和現(xiàn)代批評等三部分，試圖對各種影視批評方法論上的發(fā)展進(jìn)行一個系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，并試圖在全書的結(jié)構(gòu)上把有關(guān)方法論的理論論述和實踐運用的環(huán)節(jié)打通。

書籍目錄

導(dǎo)言 影視批評的類型和方法　傳統(tǒng)批評　　第一章　政治批評      [政治批評實例]應(yīng)當(dāng)重視電影《武訓(xùn)傳》的討論　　第二章　藝術(shù)批評      [藝術(shù)批評實例]“黑色電影”的某些視覺主體　　第三章　現(xiàn)實主義批評      [現(xiàn)實主義批評實例]歷史真實與藝術(shù)真實和諧統(tǒng)一——評影片《廖仲愷》　　第四章　類型批評      [類型批評實例]風(fēng)云出英雄——吳宇森“英雄系列”和林嶺東“風(fēng)云系列”之比較　　第五章　作者批評      [作者批評實例]生命的呢喃——王家衛(wèi)電影閱讀闡釋　現(xiàn)代批評　　第六章　符號學(xué)批評      [符號學(xué)批評實例]《幸運轉(zhuǎn)盤》中的非活語修辭學(xué)　　第七章　結(jié)構(gòu)主義批評、      [結(jié)構(gòu)主義批評實例]尋求新的文化身份——“文化大革命”以來中國電影的結(jié)構(gòu)主義文化分析　　第八章　意識形態(tài)批評      [意識形態(tài)批評實例]約翰·福特的《少年林肯》　　第九章　精神分析批評      [精神分析批評實例]死亡奇觀：認(rèn)同、反射和當(dāng)代恐怖片　　第十章　女性主義批評      [女性主義批評實例]鋼琴課　現(xiàn)代批評　　第十一章　文化研究批評      ……　　第十二章　讀者反應(yīng)批評　　第十三章　社會學(xué)批評　　第十四章　后現(xiàn)代主義批評　　第十五章　第三世界和后殖民主義批評　　第十六章　大眾文化批評

章節(jié)摘錄

一些批評家在新形勢下用后現(xiàn)代主義重新裝備了“意識形態(tài)批評”方法，對媒體文本進(jìn)行批評性的解構(gòu)。另一些批評家則把后現(xiàn)代主義看成是左派政治過時的標(biāo)志。豪爾·福斯特辨別了后現(xiàn)代主義思潮中種種對立的政治傾向，指出了其中新保守主義、反現(xiàn)代主義和批評性的后現(xiàn)代主義之間的區(qū)別。他倡導(dǎo)一種后現(xiàn)代的“抵制性文化”，它不僅是對體制化的現(xiàn)代主義文化，同時也是對“虛假的革命后現(xiàn)代主義敘事”的一種對抗性實踐。第三世界和后殖民主義批評第三世界和后殖民主義影視批評是一個把第三世界國家的電影和電視置于其文化和政治以及其后殖民身份等背景中的批評方法。第三世界電影批評的奠基之作是弗爾南多·索倫納斯和奧克泰維爾·杰體諾那篇廣為傳譯的論文《走向第三種電影》（1969），副標(biāo)題為“發(fā)展第三世界解放電影的筆記和實驗”，文章譴責(zé)了使拉丁美洲從屬狀態(tài)合理化的文化殖民主義。第三種電影的宣言提出了一種另類的、獨立的、反帝國主義的電影，更強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗性而不是作者的自我表達(dá)和消費者的滿足。第三世界主義的宣言不僅把他們的新電影和好萊塢對立起來，也和他們自己國家的商業(yè)傳統(tǒng)對立起來，把它們看作是“資產(chǎn)階級的”、“異化的”和“殖民化的”。第三世界批評關(guān)注以下問題，它們包括：電影如何能夠最好地表達(dá)民族所關(guān)心的問題？社會經(jīng)驗的哪一部分被電影所忽視了？如何制作和在財政上資助進(jìn)步的、民族的電影？對老殖民地、新殖民地和新近獨立的國家，什么樣的電影策略是最適當(dāng)?shù)模开毩⒅破说娜蝿?wù)是什么？在第三世界的電影中，作者和作者主義占有什么地位？在抵制好萊塢的控制方面，國家應(yīng)該起什么作用？第三世界電影如何能夠占領(lǐng)它們的國內(nèi)市場？什么樣的發(fā)行策略是最有效的？什么樣的電影語言是最適當(dāng)?shù)?？制作方式和美學(xué)之間的關(guān)系是什么？第三世界電影應(yīng)該效仿第三世界觀眾已經(jīng)熟悉的好萊塢的連續(xù)性原則和制作價值嗎？

編輯推薦

《影視批評:理論和實踐》由上海大學(xué)出版社出版。

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