紅山玉器收藏與鑒賞

前言

文明是人類進步的催化劑，在人類幾十萬年的進化史上，當(dāng)他們使用石塊、樹枝獵取生活資料，維持最基本的生存需要時，人類其實已經(jīng)邁出了文明的一小步。火的使用，使人類在文明的進程中，取得了突飛猛進的發(fā)展。終于，人類學(xué)會制作石器、陶器和玉器，定居下來，開始刀耕火種的生活，文明的曙光才真正照耀我們這個星球。在人類早期的創(chuàng)業(yè)史中，我們曾經(jīng)創(chuàng)造了眾多燦爛的文明，它們分布在這個星球的四面八方，在地上水下留下許多遺跡。這些文明，有的已經(jīng)記載在人類浩如煙海的書籍中，有的流傳在各個民族的記憶中，有的卻消逝在歷史的長河中。人類為文明的輝煌而驕傲，人類也為文明的失落而遺撼，我們一直試圖尋找失落的文明，我們也總是從人類汗牛充棟的書籍中去尋找文明的蛛絲馬跡，遺憾的是，人類早期文明的歷史并沒有記載在書本中，文字的產(chǎn)生大大滯后于文明的進程。即使在人類記憶中殘存的傳說和神話里，我們雖然能夠捕捉到點點滴滴的人類早期文明的信息，但是，由于這些信息在傳承過程中已經(jīng)發(fā)生了變形、夸張和臆會，因而有的學(xué)者僅僅把它們看作神話而已，沒有想到他們也許隱含著人類文明進步的真實情況。這樣，對早期文明的尋找我們就不能依賴人類留下的文字和書籍。文明雖然已經(jīng)失落，好在它們畢竟存在過，在這個星球上，地上地下都留下了許許多多文明的足跡，供我們?nèi)ヌ剿骱脱芯浚却覀內(nèi)ソ沂救祟惖奈拿髦?。在我國，早期文明留給我們的遺物實在是太多太多，數(shù)不清的石器、陶器、玉器、青銅器以及各種房屋和宗教遺址等待我們?nèi)グl(fā)掘、等待我們?nèi)フJ(rèn)識，把地上地下的文物和人類頭腦中殘存的神話傳說相互印證，我們或許能夠揭開我國文明的早期篇章。東北大地，白山黑水間，隱含著我國早期文明的輝煌篇章，在那里，曾經(jīng)產(chǎn)生過許多文明，其中一個文明，至今還被人們津津樂道，它有一個燦爛的名字——紅山文化。

內(nèi)容概要

紅山文化的發(fā)現(xiàn)，使中華文明起源的多元化有了一個有力的佐證，它不僅引起了學(xué)術(shù)界的廣泛注意，也引起了文物界和收藏界的廣泛興趣。我們在關(guān)注紅山文化學(xué)術(shù)研究的同時，也和民間收藏界進行了廣泛的接觸。 為了不使本書枯燥無味，筆者采用了散文化的寫法，講述了紅山文化發(fā)現(xiàn)過程中的一些趣事，同時，把紅山文化的一些主要研究者和他們的觀點，也作了一些介紹。

作者簡介

陳逸民，1948年生，大學(xué)本科，曾任大型企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)博物館籌備組負責(zé)人，現(xiàn)在上海錦輝賓館任職。高級政工師，工程師。曾在《新民晚報》、《文匯報》、《解放日報》、《勞動報》、《收藏》、《中國收藏》、《冶金報》、《中國旅游報》等數(shù)十家報刊上發(fā)表數(shù)百篇文章，并由上

書籍目錄

引言紅山文化的發(fā)現(xiàn)紅山丈化的地域分布紅山丈化玉器的流傳紅山文化玉器的真?zhèn)渭t山文化玉器的材質(zhì)紅山文化玉器的雕工和沁色紅山丈化的豬崇拜紅山文化玉龍紅山文化三器紅山文化玉鳥首匕紅山丈化玉丫形器紅山文化玉箍形器紅山文化玉臂飾紅山文化玉免紅山文化玉管器紅山文化的石臼和石桿紅山文化的箭簇和細石器紅山文化的石斧和玉斧紅山丈化的項鏈紅山文化玉塊、玉璜和玉鐲紅山文化的海貝紅山文化玉鱉紅山文化玉勾形器紅山文化玉勾云形器紅山文化玉帶齒獸面紋佩飾老別子黑皮圓雕玉器人形雕像紅山玉蛹與生命崇拜玄鳥生商紅山文化玉酋長雕像寫實的紅山文化人雕像紅山文化龍首神象紅山文化玉頂鳥龍首女神像紅山文化太陽神像通靈神器沙漠雄鷹紅山文化玉雙聯(lián)璧、三聯(lián)璧紅山文化的性崇拜和生殖崇拜紅山文化的動物崇拜紅山文化的圖騰崇拜紅山文化的偶像崇拜紅山文化和薩滿文化后記

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

紅山文化的發(fā)現(xiàn)，使中華文明起源的多元化有了一個有力的佐證，它不僅引起了學(xué)術(shù)界的廣泛注意，也引起了文物界和收藏界的廣泛興趣。我們在關(guān)注紅山文化學(xué)術(shù)研究的同時，也和民間收藏界進行了廣泛的接觸，承蒙諸多同好的支持，得以出版這本《紅山玉器收藏和鑒賞》。本書雖然花了較大的篇幅討論了玉器的收藏，對紅山文化玉器的玉質(zhì)、形制、沁色、皮殼、鉆孔以及當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的和人文環(huán)境對玉器收藏的影響，作了介紹，但是，就我們本意來說，主要還是從民族學(xué)、神話學(xué)和文化人類學(xué)的觀點來討論紅山文化玉器的內(nèi)涵，以期對中華民族的某些上古傳說作一番膚淺的梳理，其中肯定有不少欠妥之處，在此拋磚引玉，以求得專家學(xué)者的指正。為了不使本書枯燥無味，我們采用了散文化的寫法，講述了紅山文化發(fā)現(xiàn)過程中的一些趣事，同時，我們把紅山文化的一些主要研究者和他們的觀點，也作了一些介紹，讀完本書，但愿能使讀者對紅山文化有一個大致的了解，如果能引起讀者對紅山文化的研究興趣，則是作者莫大的幸運。閱讀的舒暢，會帶來另一個問題，就是我們不能在書中大量列入注解，只能在書后列出有關(guān)的參考文獻，為此，還請讀者和原著者諒解。為了寫作本書，我們實地考察了紅山文化的著名遺址，比如牛河梁遺址和女神廟，也參觀了紅山文化的發(fā)掘現(xiàn)場。在此過程中，我們得到了邵國田、王剛、烏蘭、劉國祥、郝風(fēng)亮、朱成杰等同志的熱情幫助。同時，林明杰、湯兆基、周南、柏岳、錢益中、韓連國、陳德心等同志的鼓勵和支持，特別是張明華、徐龍寶、丁敘均等同志的指導(dǎo)，使我們得以下決心完成本書。最后，還應(yīng)感謝王淑君女士，作為妻子和母親，她為本書的寫作作出了很多的奉獻。

編輯推薦

《紅山玉器收藏與鑒賞》由上海大學(xué)出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    紅山玉器收藏與鑒賞 PDF格式下載

---