最棒的學(xué)校

前言

教育的目標(biāo)為何？設(shè)置學(xué)校教育的主要目的是否就是要訓(xùn)練年輕學(xué)子通過一層層的考試，并且獲得優(yōu)異的成績？或者就如皮亞杰所說的，“培訓(xùn)年輕學(xué)子為他們自己作些思考，并且盡可能不要在接觸新構(gòu)想的當(dāng)下就立刻接受它”？這就是這本重要書籍所要強調(diào)的議題。阿姆斯特朗分析這兩個教育目標(biāo)反映了不同的教育理念，當(dāng)然也引導(dǎo)和指出不同的教學(xué)價值觀、思考模式和實踐工作。這兩種信念中的一種被稱為學(xué)業(yè)成就信念〔Academic Achievement Discourse ；透過“把每個孩子帶上來”（No Child Left Behind）的法規(guī)教唆〕，目前正主宰教育現(xiàn)場。另一個替代方案是人類發(fā)展信念（Human Development Discourse），可以在一些公立學(xué)校、特許學(xué)校和私立學(xué)校找到蹤跡，他們根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求、興趣和能力來研發(fā)課程。推動人類發(fā)展信念的學(xué)校，阿姆斯特朗在這本書中稱之為最棒的學(xué)校。為了要針對學(xué)業(yè)成就信念的個案作適當(dāng)?shù)姆磽簦⒛匪固乩蕦@個信念導(dǎo)向作了簡短的歷史回顧，并且詳列了這類教學(xué)法的12個負(fù)面后果。這些負(fù)面后果當(dāng)中的某些部分，像是考試領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)及不夠關(guān)懷學(xué)生在文化和種族上的差異，都是對“把每個孩子帶上來”這個法規(guī)耳熟能詳?shù)呐u。不過，當(dāng)這些負(fù)面后果都聚集到一個焦點后，整體影響力就非常深遠(yuǎn)，以至于讓我們不得不懷疑為何這種功能性極差的教育信念會這么強勢主導(dǎo)目前的教育界。當(dāng)然，答案是我們在校園里的所作所為和我們所知道的對于兒童有效率的教學(xué)法是完全沒有關(guān)聯(lián)的。相對地，我們在公立學(xué)校的所作所為主要是由社會、政治、經(jīng)濟和文化考量所決定，所以兒童的最佳利益反而被嚴(yán)重地忽略了。與他對學(xué)業(yè)成就信念的批評一致，阿姆斯特朗也同時呈現(xiàn)了人類發(fā)展信念的簡短歷史，并且列舉了這個教學(xué)導(dǎo)向的10個正向后果。再度地，許多針對人類發(fā)展信念所提出來的論點在教育界也都耳熟能詳。這些論點包含了讓每一位學(xué)生理解自己的優(yōu)勢和能力的類型，并且允許學(xué)生對他們的學(xué)習(xí)環(huán)境有所掌握。阿姆斯特朗辯稱，雖然學(xué)業(yè)成就信念的量化成就測驗成果提供給教育伙伴一個簡單快速的方式來記載教學(xué)的結(jié)果，不過人類發(fā)展信念的好處是長遠(yuǎn)的，并且最能夠采用質(zhì)性評量的方式表達出來，這也是評量學(xué)習(xí)進展方面同樣有效的評量模式。在這本書的其余部分，阿姆斯特朗針對人類發(fā)展信念如何運用在學(xué)齡前、小學(xué)、初中和高中，作了適當(dāng)?shù)恼f明。阿姆斯特朗在這部分說明了在這些不同的層級應(yīng)該發(fā)揮哪些核心的教學(xué)方法。在學(xué)齡前階段，教育應(yīng)該從學(xué)童的游戲衍生出來。也就是說這個發(fā)展階段的學(xué)習(xí)大多是內(nèi)在導(dǎo)引出來的，所以幼兒的教師可以圍繞或透過兒童的自發(fā)性興趣建立課程。在小學(xué)教育方面，根據(jù)阿姆斯特朗的觀點，應(yīng)該聚焦到協(xié)助學(xué)生理解這個世界是怎么運作的，主要的學(xué)習(xí)就是讓他們主動積極地參與投入真實世界的活動。初中階段的學(xué)生，當(dāng)他們獲得第二層的推理技能時，應(yīng)該強調(diào)社交、情緒和后設(shè)認(rèn)知的成長。最后，在高中階段應(yīng)該全心投入于準(zhǔn)備讓學(xué)生在真實的世界能夠獨立生活。在本書最后幾章，阿姆斯特朗針對這四個不同的教育階層提供了許多在實踐方面發(fā)展合宜的建議和導(dǎo)引，還提供了一些在學(xué)業(yè)成就實踐方面應(yīng)該避免的范例。最后這幾章其實才是真正把這本書和那些專門處理理論或教學(xué)事務(wù)者區(qū)隔開來的重點。阿姆斯特朗既是一位學(xué)者，也是一位實務(wù)工作者，他有轉(zhuǎn)化人類發(fā)展信念的理論假說到實際教學(xué)策略和實踐的能力。因為如此，所以這本書是非常必要的指南，其可以導(dǎo)引我們邁向人類發(fā)展信念的教學(xué)實踐，并進一步嘗試把它運用在幼兒園到高中的教育階層。大衛(wèi)?艾肯（David Elkind）

內(nèi)容概要

　　阿姆斯特朗在本書中引入了兩種信念——學(xué)業(yè)成就信念和人類發(fā)展信念，通過簡述兩種信念的歷史、詳列學(xué)業(yè)成就信念的12種負(fù)面后果和人類發(fā)展信念的10種正向后果，他得出：只有推動人類發(fā)展信念的學(xué)校才是最棒的學(xué)校。作者還詳細(xì)說明了人類發(fā)展信念在幼兒園、小學(xué)、初中和高中四個階段是如何運用的，他指出：游戲和嬉戲是幼兒園學(xué)童的關(guān)鍵需求；小學(xué)生應(yīng)該去學(xué)習(xí)認(rèn)識世界是如何運作的；初中生在社交、情緒和后設(shè)認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)應(yīng)該得到重視；高中教師應(yīng)該協(xié)助學(xué)生做好在這個真實的世界獨立生活的準(zhǔn)備工作。書中還包含了五十多所投入最棒的教學(xué)實踐的學(xué)校所提供的范例，這將成為引導(dǎo)您邁向人類發(fā)展信念教學(xué)實踐的指南。

作者簡介

作者：(美國)托馬斯?阿姆斯特朗（Thomas Armstrong） 譯者：陳佩正作者簡介：托馬斯?阿姆斯特朗（Thomas Armstrong），既是著名作家、演說家，更是研究多元智能的專家，目前擔(dān)任阿姆斯特朗創(chuàng)造力訓(xùn)練中心的負(fù)責(zé)人。其著作包括《每個孩子都能成功》、《喚醒孩子的天賦：如何增強好奇心、創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力》、《因材施教》、《多元智慧豐富人生》、《經(jīng)營多元智慧》、《對于過動兒的迷思》、《多元智慧的教室》、《喚醒教室里的天才》、《多元智慧的閱讀與寫作》，等等。他的作品已經(jīng)被翻譯成二十多種語言。此外，他還為《撫育》、《女士家庭雜志》、《家庭圈》等刊物撰寫了大量文章，曾多次參加包括美國全國廣播公司的《今天》和英國廣播公司在內(nèi)的國內(nèi)和國際電視臺、廣播電臺的著名節(jié)目。譯者簡介：陳佩正，執(zhí)教于臺北教育大學(xué)自然科學(xué)教育學(xué)系。他熱衷于各類型書籍的翻譯，并希冀通過翻譯來促進自我的成長。譯者還策劃了名為《魔數(shù)小子》的童書繪本系列，期望通過活潑有趣的數(shù)學(xué)繪本引導(dǎo)更多的學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)。

書籍目錄

前言
CHAPTER 1 學(xué)業(yè)成就信念
CHAPTER 2 人類發(fā)展信念
CHAPTER 3 幼兒教育教學(xué)活動：游戲
CHAPTER 4 小學(xué)：學(xué)習(xí)認(rèn)識這個世界如何運作
CHAPTER 5 初中：社交、情緒和后設(shè)認(rèn)知的成長
CHAPTER 6 高中：為學(xué)生面對真實世界的獨立生活能力做準(zhǔn)
結(jié)論
附錄 人類發(fā)展相關(guān)研究應(yīng)該如何融入教育實踐的摘要
參考文獻

章節(jié)摘錄

瑞吉歐學(xué)校  另一個說明幼兒教育可以在學(xué)齡前學(xué)童身上實踐的杰出范例，就是瑞吉歐學(xué)校的經(jīng)營。位于北意大利地區(qū)的瑞吉歐小鎮(zhèn)在第二次世界大戰(zhàn)之后的廢墟中首次展開它在學(xué)校制度上的改革措施。1963年，它成為小鎮(zhèn)上的第一家托兒所。托兒所的一項核心特色就是在課程發(fā)展上把以兒童為中心的方式當(dāng)做辦學(xué)的焦點。在瑞吉歐學(xué)校，老師把從學(xué)生身上找尋線索當(dāng)做展開課程的依據(jù)（他們稱這種方式為“萌發(fā)的課程”）。例如，在一所學(xué)校里，老師注意到5歲和6歲的兒童帶著他們的恐龍玩具到學(xué)校來，因此孩子們的游戲有時很自然地就變成恐龍的游戲。老師們因此聚在一起討論可能萌發(fā)出來的課程，然后開始透過一小群學(xué)生深入恐龍的世界，并作進一步的調(diào)查研究。孩子們畫恐龍、交談時提到各種恐龍、分享他們從繪圖中所得到的想法，也想到一些以前的游戲經(jīng)驗所體現(xiàn)出來的和恐龍有關(guān)聯(lián)的問題。稍后，老師問這群學(xué)生該怎么做才能進一步找尋恐龍的相關(guān)信息，然后根據(jù)他們的回答前往當(dāng)?shù)氐囊婚g圖書館，并且把一些和恐龍有關(guān)的圖書借出來，放在他們的工作室（這是指“藝術(shù)家的工作室”），這個工作室就是他們所進行的方案的核心焦點。這些書本將帶來更多的問題，因此帶領(lǐng)孩子們邀請朋友和親戚來學(xué)?？此麄兊目铸堈褂[，也透過這個機會分享他們對這個主題的認(rèn)知（邀請函是由這個班級的恐龍小組絞盡腦汁寫出來的，邀請這些人到教室分享他們的喜悅）。在接下來的幾個星期當(dāng)中，許多人到教室來分享他們的知識，包括一位孩子的爸爸、一位祖母和當(dāng)?shù)匾粋€自然相關(guān)學(xué)會的專家。為了回復(fù)這些來賓可能提出的問題，孩子們也在這些來賓拜訪之前，就預(yù)先做了準(zhǔn)備。同一時間，有些孩子用黏土做出恐龍的造型、涂上顏色，且在黑板上畫出這些恐龍的圖案。由4個小孩組成的小組想要用黏土制作一個大型的恐龍造型，他們開始討論應(yīng)該怎么做才可以做出一個龐大的恐龍。這樣的聊天將幫助他們決定要制作哪一類型的恐龍。經(jīng)過更多的討論后，孩子們投票表決到底該制作哪一類型的恐龍，最后，雷克斯特暴龍（Tyrannosaurus rex）以微弱的優(yōu)勢勝過劍龍（Stegosaurus）（譯注：有興趣的讀者可以參考臺灣師大附幼早期出版的《開放的足跡》，幾乎和這里所描述的情況一模一樣）。在自動自發(fā)地分成更小的小組之后，孩子們制作了三度空間的恐龍模型。然后，他們的好奇心讓他們想要看到一只恐龍的真實大小，所以他們在校園里繪制了一個兩度空間的圖案來代表梁龍（Diplodocus ；譯注：古生物的一種恐龍）的真實大小，總共有27米長。這種自由嬉戲的過程，配合老師對于孩子們的想法、渴望以及孩子們在游戲時所制作出來的作品的尊重和關(guān)注，創(chuàng)造了一個充滿信任、興奮和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。瑞吉歐學(xué)校讓孩子們的自由嬉戲變成了其他學(xué)校可以衍生的核心事件（請參考Edwards, Gandini, & Foreman, 1998）。

編輯推薦

《最棒的學(xué)校》編輯推薦：作者阿姆斯特朗，既是一位多元智能研究的專家，又是一位實務(wù)工作者。他從事人類發(fā)展信念教學(xué)策略和實踐的研究多年，并把其運用在幼兒園到高中的教育階層。因此，本書是引導(dǎo)您邁向人類發(fā)展信念教學(xué)實踐的必要指南。

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