法律的道德之維

內(nèi)容概要

《法律的道德之維:德沃金法倫理想研究》就是一個(gè)以道德原則為核心的法倫理學(xué)體系，這個(gè)體系也是德沃金所精心描繪的一幅藍(lán)圖：以原則論和權(quán)利論為理論基礎(chǔ)，通過法律闡釋的方法，以道德原則為核心，體現(xiàn)自由、平等、權(quán)利、良善等理念，對(duì)人們的權(quán)利切實(shí)加以保障的一個(gè)理想世界。
本文旨在全方位地分析德沃金法倫理思想的內(nèi)涵、思想特色與實(shí)踐路徑，以期探詢德法互動(dòng)的機(jī)制，更好地服務(wù)于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

作者簡(jiǎn)介

周慧，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，博士，碩導(dǎo)。主講《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《哲學(xué)概論》和《馬克思主義原理概論》等課程。曾主持完成湖南省社科基金課題兩項(xiàng)，教育廳課題一項(xiàng)，并發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

1 引言1.1 法倫理學(xué)：一個(gè)眾說紛紜的論題1.1.1 法倫理學(xué)的理論視域1.1.2 法倫理學(xué)的特點(diǎn)1.1.3 法倫理學(xué)的焦點(diǎn)問題1.2 法倫理學(xué)領(lǐng)域的巨擘：德沃金1.2.1 其人其書1.2.2 研究現(xiàn)狀1.2.3 本書論題2 德沃金法倫理思想的社會(huì)基礎(chǔ)和理論來源2.1 德沃金法倫理思想形成的社會(huì)基礎(chǔ)2.1.1 反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌2.1.2 爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)如火如荼2.1.3 思想領(lǐng)域的紛爭(zhēng)日趨激烈2.2 德沃金法倫理思想的理論淵源2.2.1 自然法思想2.2.2 自由主義思想2.2.3 法律實(shí)證主義3 法律的道德維度之一：法律的道德構(gòu)成3.1 原則是法律的一部分3.1.1 法律不僅僅只有規(guī)則3.1.2 原則在法律中的地位3.1.3 原則與規(guī)則的區(qū)分3.2 法律的道德理念3.2.1 權(quán)利3.2.2 平等3.2.3 自由3.2.4 良善4 法律的道德維度之二：法律闡釋的道德限制4.1 法律闡釋的整體性限制4.1.1 法律的建設(shè)性闡釋4.1.2 法律的整體性美德4.2 法官在法律闡釋中的地位和作用4.2.1 司法能動(dòng)主義和司法限制主義4.2.2 法官不能造法5 法律的道德維度之三：法律適用中的道德尺度5.1 善良違法問題之辨5.1.1 問題的提出5.1.2 法律的有效性5.2 反向歧視問題之辨5.2.1 德芳尼斯案和斯威特案5.2.2 法律的道德性的證明5.3 墮胎、生命和種族等問題之辨5.3.1 問題的提出5.3.2 法律判例引發(fā)的道德思考6 德沃金法倫理思想的啟示6.1 德沃金的法倫理思想豐富了法倫理學(xué)的方法論研究6.1.1 法律的道德審視方法6.1.2 以法學(xué)案例詮釋倫理問題的研究方法6.2 德沃金的法倫理思想的現(xiàn)代觀照6.2.1 詮釋了現(xiàn)代社會(huì)的精神和理想6.2.2 對(duì)我國(guó)的法治建設(shè)具有借鑒意義參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：1971年羅爾斯將其二十多年的思考整理成《正義論》一書出版，基于倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、制度、社會(huì)的綜合研究，他創(chuàng)立了一種權(quán)利倫理學(xué)體系?！墩x論》應(yīng)該說就是一部法倫理學(xué)的著作，而且因其采用了現(xiàn)代的論證方法，如決策和博弈理論，使得關(guān)于法律正義的討論達(dá)到了一定的歷史深度，從而開辟了法倫理學(xué)的新天地。羅爾斯《正義論》的出版，使得對(duì)法律正義的倫理學(xué)討論重新活躍起來?？梢哉f，這一階段的法倫理學(xué)研究取得了豐碩的成果，無論是法學(xué)家、倫理學(xué)家或政治學(xué)家甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如德沃金、富勒、波斯納、哈貝馬斯、布坎南等人，都就相關(guān)主題出版和發(fā)表了大量著作和文章?？梢?，在西方思想史上，雖然沒有出現(xiàn)專門論述法倫理學(xué)的著作，但是，研究法倫理學(xué)問題的思想家和著作卻是層出不窮。從中國(guó)倫理思想史或是從法律思想史上來梳理考察，雖然作為一門獨(dú)立學(xué)科的法倫理學(xué)從未真正出現(xiàn)，但是探究法學(xué)和倫理學(xué)的相關(guān)問題的歷史也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代的法學(xué)家們也曾倡導(dǎo)用“法制引導(dǎo)倫理”，如西周時(shí)期就有“唯敬五刑，以成三德”②的說法，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先秦的法學(xué)家們也主張“以法為教，以吏為師”。先秦儒家開創(chuàng)了法制與倫理道德交互作用的理論爭(zhēng)鳴話題。他們主張以倫理道德規(guī)范從應(yīng)然的角度為法律提供立法指導(dǎo)思想意義上的基本公理或者法律原則，從而成為法律制度的“半成品”或者初始規(guī)則。

編輯推薦

《法律的道德之維:德沃金法倫理想研究》是由湖南師范大學(xué)出版社出版的。

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