軟體動(dòng)物

前言

　  中國(guó)人可以說(shuō)不　  阿丁身材高大，看上去很威猛，但俠骨柔腸，基本上是個(gè)不會(huì)跟朋友說(shuō)“不”的人。有很多像他這樣的人，有的時(shí)候，知道一件事情答應(yīng)下來(lái)，會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)限煩惱，甚至利益損失，但“不”字還是生生卡在嘴邊，然后吞回肚子里。不得不說(shuō)，這是一個(gè)很“不好”的習(xí)慣，有時(shí)候不但自己為難，最后還會(huì)失去朋友——當(dāng)然了，能失去的“朋友”，就失去吧，也不算什么?！? 另一方面，阿丁和這個(gè)時(shí)代很多讓人喜歡的一樣，是個(gè)能夠說(shuō)“不”的人。其實(shí)，除了對(duì)朋友以外，能不能、會(huì)不會(huì)、敢不敢說(shuō)“不”，是檢驗(yàn)知識(shí)分子的條件之一。　  為什么要說(shuō)“不”？要回答這個(gè)問(wèn)題，首先，我們得定義一下知識(shí)分子。幾十年前或者更早，高小畢業(yè)的人，在中國(guó)，就算個(gè)知識(shí)分子啦，甚至，你會(huì)記個(gè)賬，打打算盤，能說(shuō)清父親和鄰居在一樁賣大蔥的生意里各該分得多少利潤(rùn)，都會(huì)被夸成知識(shí)分子。現(xiàn)在不能這么算了，知識(shí)分子，其實(shí)，就是能對(duì)公權(quán)力說(shuō)“不”，并能說(shuō)清楚——至少自己以為清楚為什么該說(shuō)“不”——的那部分人。醫(yī)生、律師、實(shí)驗(yàn)室里的科學(xué)家，有知識(shí)，但如果從來(lái)跟朋友之外沒(méi)說(shuō)過(guò)一個(gè)“不”字，是不能算作知識(shí)分子的?！? 為什么要說(shuō)“不”？原因很簡(jiǎn)單，公權(quán)力膨脹過(guò)快，并且還在加速，知識(shí)分子有責(zé)任有義務(wù)把“不”字說(shuō)出來(lái)，說(shuō)得響亮些，限制這種速度，盡量讓公權(quán)力在規(guī)則之內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)。不是要?jiǎng)?chuàng)造和諧社會(huì)嗎？最和諧的事情，莫過(guò)于公權(quán)力、私權(quán)利各安其事、各行其道、互不侵犯，如果難以讓公權(quán)力完全徹底服務(wù)于私權(quán)利(不是某個(gè)人或者某些家族的私權(quán)利)的話，也該提醒他們：不，不能這樣，你過(guò)界了?！? 所以，不是“能不能”的問(wèn)題，而是必須。阿丁筆下歷朝歷代的“知識(shí)分子”，就是那些從不或很少說(shuō)“不”的軟體動(dòng)物。假如——只是假如——這些動(dòng)物里的一半，脊梁能硬起來(lái)，中國(guó)歷史可能就是另外一副面目了?！? 但他們不敢說(shuō)“不”，怕什么？自漢武董仲舒以降，儒家思想成為正統(tǒng)，對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的精密劃分使得說(shuō)“不”在思想上就成為異端，魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相做家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”這句話中，很多人注意的只是“中國(guó)的脊梁”，其實(shí)，這句話傳達(dá)更無(wú)奈的意思是，雖然這些人是中國(guó)的脊梁，但確實(shí)是等于為帝王將相家譜在做“正史”。這種結(jié)果，儒家思想“功”不可沒(méi)。你覺(jué)得是在“為民請(qǐng)命”，其實(shí)，還是為了維護(hù)君權(quán)。民本思想雖然在個(gè)別思想家著述里有過(guò)一些頭角，但不得重視，總歸于無(wú)。只有民主憲政思想傳播之后，真正的敢于說(shuō)“不”的現(xiàn)代知識(shí)分子才終于出現(xiàn)，雖說(shuō)剛剛開(kāi)始，但才有希望逐漸覆蓋阿丁筆下的主角們?！? 敢于，甚至勇于說(shuō)“不”，也只是一個(gè)開(kāi)頭，如何說(shuō)“不”，才是更加重要的問(wèn)題。在這方面，阿丁這本書(shū)中對(duì)歷史上各時(shí)代知識(shí)分子的梳理是良好的嘗試。雖然說(shuō)中國(guó)歷史，過(guò)去只是中國(guó)史，未來(lái)才是世界史的一部分，但不好好梳理過(guò)去，對(duì)未來(lái)則無(wú)從把握，必然會(huì)將過(guò)去的種種不堪重新來(lái)過(guò)?？纯窗桑袊?guó)過(guò)去“知識(shí)分子”的德行，就該知道現(xiàn)在以至更加寬廣的未來(lái)，我們?cè)撊绾伪苊庵厝腭骄?mdash;—說(shuō)實(shí)話，讀書(shū)稿時(shí)，我不時(shí)在為祖宗臉紅，希望我們或者我們的后代，做得能比祖宗強(qiáng)點(diǎn)?！? 對(duì)朋友難以說(shuō)“不”，雖然算不上美德，總能算得上厚道，但對(duì)公權(quán)力，莫說(shuō)依附，即使是過(guò)于縱容，也是在對(duì)未來(lái)犯罪——　  與其他自認(rèn)知識(shí)分子的，共勉。　  榕樹(shù)下總編輯 王小山

內(nèi)容概要

　　本書(shū)從中國(guó)魏晉時(shí)的何晏、潘岳到明清之際的錢謙益、阮大鋮，所涉筆的數(shù)十位中國(guó)古代文人，雖然不是令人發(fā)指的B面人物全部，但絕對(duì)可以說(shuō)是其中的代表。作者化筆為刀，刻畫(huà)了這些中國(guó)古代文人不大為人所知的“軟體動(dòng)物”的一面。精神、氣質(zhì)的“軟”是他們的共性，但就其“軟”的程度、質(zhì)地、方式則各有不同。王小波說(shuō)，知識(shí)分子最怕生活在不理智的年代。換句話說(shuō)，不理智的年代也才會(huì)大批量產(chǎn)生夠“軟”的知識(shí)分子。這似乎可以解釋這些人形“軟體動(dòng)物”的成因。才華不足以構(gòu)成鈣質(zhì)，知識(shí)未必能確保良善，在萬(wàn)古長(zhǎng)如夜的極權(quán)社會(huì)，有硬度的文人是稀缺產(chǎn)品，而盛產(chǎn)的多是左右逢源的馮道和淪為弄臣和文寵的潘安，等等，等等。
　　大抵如此。

作者簡(jiǎn)介

　　阿丁，真名王謹(jǐn)，男，70后，河北保定人。曾為麻醉醫(yī)師。曾在多家媒體任副刊、文娛記者、編輯?，F(xiàn)為京城某大報(bào)體育新聞主編，圖書(shū)出版策劃人。是《東方文化周刊》、《新京報(bào)》、《南方都市報(bào)》、《新快報(bào)》等多家報(bào)刊專欄作家。

書(shū)籍目錄

序一：中國(guó)人可以說(shuō)不 —
王小山
序二：You，可以滾蛋了 — 孫獻(xiàn)濤
引言
魏晉第一藥人·何晏
最漂亮的吸塵器·潘岳
中國(guó)版葛朗臺(tái)·王戎
口技達(dá)人·王衍
迷失的才子·陸機(jī)
隋唐人精兒·裴矩
叛徒里的硬通貨·蘇世長(zhǎng)
收錢改史好買賣·許敬宗
我是貓·李義府
官場(chǎng)模糊學(xué)專家·蘇味道
他有個(gè)孫子叫杜甫·杜審言
嚇破長(zhǎng)安驢膽的宰相·王及善
領(lǐng)導(dǎo)痊愈否？嘗糞便·郭霸
隱士的隱，仕途的仕·盧藏用
肉球·祝欽明
一條感動(dòng)外邦的舌頭·閻知微
大唐剽竊犯·宋之問(wèn)
修辭學(xué)大師·楊再思
面首批發(fā)中心主任·崔湜
裝修范本·宗楚客
國(guó)家奶爸·竇懷貞
哦，可惡的藍(lán)精靈·盧杞
史上第一老泥鰍·馮道
珍珠翡翠白玉湯·王珪
小心眼的科普作家·沈括
蘇東坡說(shuō)他能殺人·章惇
蔡家蒸包子用幾個(gè)人·蔡京
大宋球王·李邦彥
杯具影帝·張邦昌
“愛(ài)國(guó)者”·秦檜
中華鱉精·萬(wàn)俟卨
南宋學(xué)生公敵·黃潛善
活靶子“總理” ·湯思退
疑似三俗朱夫子·朱熹
筆奴·趙孟頫
灰頭土臉的統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)·留夢(mèng)炎
深情俯身獻(xiàn)梅花·方回
反水才子·解縉
大明性學(xué)家·萬(wàn)安
大忠臣·嚴(yán)嵩
土產(chǎn)偉哥發(fā)明人·顧可學(xué)
有個(gè)嚴(yán)父，有個(gè)慈母·趙文華
嚴(yán)嵩的鐵桿粉絲·顧秉謙
魏公公的家犬·崔呈秀
山水老炮·董其昌
皇上的話一句頂一萬(wàn)句·周延儒
奴才的標(biāo)準(zhǔn)像·馮銓
蝙蝠·孫之獬
橫波不死·龔鼎孳
能避水，能避難·錢謙益
倒反東林的劇人·阮大鋮
代跋：知識(shí)不能確保良善
附：玩史不恭之晏子的腦子與桃子

章節(jié)摘錄

魏晉第一藥人?何晏 魏晉?何晏 【言志詩(shī)】  鴻鵠比翼游，群飛戲太清。 ?？重簿W(wǎng)羅，憂禍一旦并。 豈若集五湖，順流唼浮萍。 逍遙放志意，何為怵惕驚？ 何氏“獨(dú)立人格”何晏，字平叔，現(xiàn)在的河南南陽(yáng)人，魏晉玄學(xué)創(chuàng)始人之一。漢靈帝時(shí)大將軍何進(jìn)的孫子?！段郝浴氛J(rèn)為他是何進(jìn)的弟弟何苗的孫子。話說(shuō)他爺爺何進(jìn)被張讓等十常侍干掉后，何家衰落。何晏他爸叫何咸，很早就死了，因?yàn)樾鹿阎畫(huà)D的常態(tài)是梨花帶雨頗為動(dòng)人，再加上曹家有收寡婦的優(yōu)良傳統(tǒng)，曹操就將尹氏納為妾，因此當(dāng)時(shí)還是胚胎的何晏一出生就成了魏武養(yǎng)子。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中何晏是個(gè)主要角色，在“言語(yǔ)、文學(xué)、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴、夙慧、容止”各章節(jié)中都有露臉?！百砘邸崩锏暮侮棠攴狡邭q，明慧若神，曹操有意收其為子，隨曹姓。某日有人見(jiàn)何晏蹲在地上劃了個(gè)方塊，把自己圈在里頭，就問(wèn)他何故，何晏說(shuō)：此乃何氏之廬也。潛臺(tái)詞就是我的地盤我做主，可以說(shuō)很小的時(shí)候何晏就懷揣擁有私密空間的夢(mèng)想。這個(gè)想法拿到今天也可以解釋為什么那么多人甘當(dāng)房奴，寧可喝風(fēng)拉煙也要在京城買套房。那時(shí)候少年何晏或已知寄人籬下的滋味不好受，他那個(gè)何氏方塊在數(shù)學(xué)上可以叫做“獨(dú)立人格”。曹操的智商就不用說(shuō)了，聽(tīng)說(shuō)此事后就禮送何晏至府外居住。有人因此判斷曹操看出何晏有篡權(quán)自立的想法，純屬扯淡。一個(gè)七歲男孩的終極夢(mèng)想最多是抱抱嬌俏可人的鄰家女孩，說(shuō)他胸懷天下不是扯淡是什么。靠譜的說(shuō)法是，曹操見(jiàn)何晏小小年紀(jì)如此不俗，才尊其意，足其愿。長(zhǎng)大后的何晏不僅不俗，還開(kāi)了風(fēng)氣之先。飲酒溝女開(kāi)辦文學(xué)沙龍，還率先服用五石散，算是中國(guó)歷史上嗑藥第一人。蘇軾說(shuō)嗑藥肇始于何晏，此話不假。因?yàn)樗谴竺?，?dāng)時(shí)的天王級(jí)人物，時(shí)人才趨之若鶩爭(zhēng)相效仿。至于吃了這種藥的效果，何晏自己說(shuō)“非惟治病，亦覺(jué)神明開(kāi)朗”，看來(lái)服了五石散還有興奮中樞神經(jīng)的作用，若放在現(xiàn)代，吃了這藥的人一定過(guò)不了興奮劑檢測(cè)關(guān)。另有人說(shuō)，五石散的作用不止提神，還可壯陽(yáng)，可稱古代偉哥，服后夜御數(shù)女若等閑。五石散在文人圈子的普及，還賴學(xué)者皇甫謐的廣告，謐曾經(jīng)曰過(guò)：“晏耽愛(ài)女色，服五石散體力轉(zhuǎn)強(qiáng)。”有關(guān)五石散的毒副作用，蘇軾的考證是：“凡吃過(guò)這藥的，背生癰瘡并伴隨嘔血，等于服毒，當(dāng)世之人不可能不知?！睆奈簳x時(shí)舉國(guó)知識(shí)分子集體服毒現(xiàn)象之廣泛，可窺這一時(shí)代頹廢、變態(tài)之一斑。有史家將世人多嗑藥列為末世景象之一，是很有些道理的。死得像個(gè)冷笑話弱冠之后的何晏越來(lái)越招人煩，曹丕就罵其為“假子”，因?yàn)楹侮探?jīng)常故意和他穿一樣的衣服招搖過(guò)市，被屢屢撞衫的曹丕嚴(yán)重不爽。到曹叡繼位，人皆言何郎傅粉，曹叡想看看這何晏是不是撲了粉，就在某個(gè)夏天的正午召其入宮，賜熱湯餅，也不安排人搖扇送風(fēng)，何晏吃完滿頭大汗，以袖揩面，曹叡一看，還是粉白滑嫩，真是純天然啊！公元249年，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵政變，依附曹爽的名士盡入司馬獄。《魏氏春秋》記載，司馬懿以一個(gè)輕松的手腕就摧毀了何晏本來(lái)就不怎么樣的名節(jié)——下令由何晏司審，這個(gè)決定讓何晏產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，以為此乃茍活之機(jī)，這位魏晉談玄第一人此時(shí)務(wù)實(shí)得令人發(fā)指，“窮治曹爽一黨，不惜株連”。案件審結(jié)后，何晏呈上亂黨名單，司馬懿不動(dòng)聲色，問(wèn)：就這些？何晏連忙又?jǐn)?shù)了一遍，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地答，對(duì)，就這七姓。司馬懿又問(wèn)：不是八姓嗎？這時(shí)何晏方醒，問(wèn)：莫非還有我？司馬懿笑：恭喜你，答對(duì)了。不日何晏三族被誅，死得像個(gè)冷笑話。仕途就是兇途，做官就是坐棺。今天錦衣玉食，明天就簞食瓢飲；方才斷人生死，轉(zhuǎn)瞬頭就為人所斷。何晏嘆息命如轉(zhuǎn)蓬，卻不知抽身，更學(xué)不來(lái)阮籍的“至慎”，豈止評(píng)論時(shí)事臧丕人物那么簡(jiǎn)單，不“怵惕驚”才怪。何晏賜爵列侯之后，愈發(fā)驕矜，主持選舉，其宿與之有舊者，多被拔擢。何晏的老婆是曹操的女兒金鄉(xiāng)公主，公主去問(wèn)母親，說(shuō)何晏為惡日甚，將來(lái)上哪尋條活路??！老太太笑答：何晏死了，你不就放心了嗎？省得天天擔(dān)驚受怕他被別的女人搶走了。事實(shí)證明，這位何夫人是有先見(jiàn)之明的，不久何晏被夷三族，司馬師派手下去抓孤兒寡母，公主一手摟住孩子，另一手“搏頰”，自抽嘴巴血染粉腮，泣求放條生路。司馬懿聽(tīng)完匯報(bào)后，覺(jué)得這女子有些遠(yuǎn)見(jiàn)，主觀上也想盡早與何晏劃清界限，加上他與公主兄長(zhǎng)沛王曹林的關(guān)系還不錯(cuò)，就把這對(duì)母子放生了。對(duì)何晏的命運(yùn)做出準(zhǔn)確預(yù)警的，除了他媳婦，另一個(gè)就是三國(guó)第一神人管輅。某次何晏做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有幾十只青蠅趴在鼻子上，怎么轟都轟不走，就請(qǐng)來(lái)管輅解夢(mèng)。管輅占了一卦說(shuō)，鼻子在人臉中所處地勢(shì)最高，相當(dāng)于山，蒼蠅逐臭，聚集在閣下的鼻子上，說(shuō)明位峻者顛，輕豪者亡。管輅回家后跟他舅舅聊起這事，老頭覺(jué)得管輅的話太重了，怕外甥觸怒何晏惹來(lái)禍端，管輅則幽幽地說(shuō)：跟一個(gè)死人說(shuō)話，有什么可怕的……第二天洛陽(yáng)西北就起了沙塵暴，遮天蔽日飛沙走石的，人皆掩門閉戶。十幾天后消息傳來(lái)，何晏被宰了，管輅的舅舅才知外甥不是人，是神。哦，買糕的！最漂亮的吸塵器?潘岳 西晉?潘岳 【悼亡詩(shī)之一】  荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰(shuí)克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所歷。幃屏無(wú)彷佛，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵怳如或存，周遑忡驚惕。如彼翰林鳥(niǎo)，雙棲一朝只。如彼游川魚(yú)，比目中路拆。春風(fēng)緣隙來(lái)，晨霤承檐滴。寢息何時(shí)忘，沉憂日盈積。庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊。潘岳悲傷逆流成河潘岳，字安仁，俗稱潘安，西晉人，祖籍滎陽(yáng)中牟(今河南中牟)。魏晉第一美男子。有關(guān)他長(zhǎng)得帥的典故很多，《世說(shuō)新語(yǔ)》中有濃墨重彩的幾筆，比如“擲果盈車”，潘帥每自駕游，就有婦女把時(shí)鮮水果扔滿白羊小車，一趟回來(lái)就能開(kāi)個(gè)水果撈。不駕車的時(shí)候，美少年就會(huì)有遭遇非禮的危險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)女子很開(kāi)放，“莫不聯(lián)手共縈之”，合伙觀賞帥哥，過(guò)夠了眼癮才放他走。另一個(gè)故事則反證了潘岳的美姿容，寫(xiě)《三都賦》的左思也學(xué)潘岳駕車游街，卻因?yàn)殚L(zhǎng)得違章招致滿臉唾液?！稌x書(shū)》里說(shuō)搞潘帥模仿秀的是張載，此人收獲的是一車石頭瓦礫，返家時(shí)灰頭土臉，活像個(gè)搞拆遷的。在西晉，潘岳的文章一流，強(qiáng)過(guò)同儕。賈謐的二十四友中，潘岳居首。潘帥哥做得一手好哀誄文，當(dāng)時(shí)誰(shuí)家死了人都請(qǐng)潘岳作悼亡詩(shī)，認(rèn)為這是給死者最大的哀榮。其實(shí)大部分死鬼潘岳連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，可他照樣寫(xiě)得撕心裂肺意切情真如喪考妣，就跟死的是他至親似的。這工作有點(diǎn)像職業(yè)哭靈人，哭靈人士修煉得淚腺發(fā)達(dá)，潘岳則是天生悲傷逆流成河。他作得最情真意切的一首詩(shī)，是悼念妻子的。須知當(dāng)世四大喜之一便是中年喪妻，潘岳還傷心得什么似的，而且這位史上最帥的河南人竟然沒(méi)有養(yǎng)個(gè)小三，可以被當(dāng)世的官吏鄙視一下子了。魏晉不是太平年代，死人這種事常見(jiàn)，擅寫(xiě)悼亡詩(shī)的潘岳不愁攬不著活，不過(guò)他顯然志不在此，一雙美目盯著的是上層路線，因此“拜路塵”這個(gè)千古污點(diǎn)就洗不掉了。話說(shuō)權(quán)臣賈謐某日經(jīng)過(guò)潘岳蝸居的街道，車馬經(jīng)過(guò)塵土漫天，潘岳趕忙一揖到地拜了下去，直至塵煙散盡才直起腰來(lái)。賈謐是誰(shuí)？晉惠帝司馬衷的皇后賈南風(fēng)是他姨，弒殺高貴鄉(xiāng)公曹髦的賈充是他外祖父，魏晉老牌美男子韓壽是他的親爹，偷香的典指的就是賈謐母賈午勾搭韓壽的故事。所以本名應(yīng)該叫韓謐，因其舅父無(wú)子，過(guò)繼后改名賈謐。當(dāng)時(shí)有個(gè)姓賈的姥爺很好使，仗著賈充的名頭和丑八怪姨媽的寵愛(ài)，賈謐勢(shì)焰熾盛蟹行宮闈，此后又幫賈后廢掉愍懷太子，不是什么好鳥(niǎo)。潘岳拜他的路塵，肯定不是有喜吃沙塵的異食癖，所圖的，不過(guò)是一條晉身之階。潘岳你媽喊你回家吃飯民間大多管潘岳叫潘安，潘岳的老鄉(xiāng)，河南某教授說(shuō)那是古人為了押韻而省一字，另有一種說(shuō)法是：潘岳字安仁，因?yàn)樗藕蜻^(guò)賈謐和賈南風(fēng)，傍權(quán)勢(shì)而茍安，跟“仁”實(shí)在扯不上，就干脆叫他潘安了?？春笕藢?duì)他的菲薄，這理由似更可信。對(duì)潘岳持高度懷疑態(tài)度的，有金人元好問(wèn)，“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人，高情千古閑居賦，爭(zhēng)信安仁拜路塵”….元好問(wèn)人如其名果然好問(wèn)，這一問(wèn)就戳到了潘岳和千古文人的共同痛處：做人和作文的差距怎么那么大呢？賈謐的車架經(jīng)過(guò)時(shí)，塵煙中的潘帥哥連忙彎腰撅臀，這就跟寧可打鐵也不出仕的嵇康之境界差了老遠(yuǎn)。不過(guò)潘岳沒(méi)有白當(dāng)吸塵器，他的生花妙筆終于派上了大用場(chǎng)，賈后共賈謐欲廢太子，先灌醉了司馬遹，然后逼其抄寫(xiě)一篇祈禱惠帝早死的詛咒文字，這篇文字的作者就是潘岳。身為文人，寫(xiě)馬屁文章當(dāng)肉喇叭就夠?yàn)槿瞬积X了，連構(gòu)陷文章這種活也接，弒儲(chǔ)君這種忙也幫，名節(jié)盡毀也就別怪別人了。所以他的結(jié)局也并不比嵇康美妙，嵇康是一人被殺，潘岳卻被夷了三族，父輩、他這輩，還有子侄都慘遭屠戮。潘岳的母親是個(gè)極有前瞻性的老太太，曾多次囑咐兒子“止足”。這兩個(gè)字你可以理解成適可而止，政治圈子不是潘岳這種文人涉足的。潘母勸兒子別陷溺太深，潘岳不聽(tīng)，文人總是太軸，有才華的文人尤其軸。老把祖國(guó)當(dāng)母親，連國(guó)家不能生孩子這種常識(shí)都忘了，其實(shí)生他的女人才是母親?？蓱z潘帥哥身邊無(wú)諍友，就缺個(gè)人喊一嗓子：潘岳你媽叫你回家吃飯。興許還有救。有人說(shuō)潘岳主觀上是真想修齊治平，可是這種理想太害人了，尤其是身處亂世的時(shí)候。因此可以說(shuō)潘岳之死是一起自殺事件。直接干掉潘岳的是孫秀。趙王司馬倫的“智囊”，史上杰出小人之一。據(jù)傳孫秀是五斗米教的道徒，很有些手段，否則也不會(huì)哄的司馬倫言聽(tīng)計(jì)從。小人這種生物的最大特點(diǎn)就是睚眥必報(bào)，孫秀早年曾侍候過(guò)潘岳，因?yàn)槿蒜嵍嘣p，潘岳看不上，總是揍他，結(jié)果種下了禍根。賈后和賈謐被誅后，潘岳居然去已當(dāng)了中書(shū)令的孫秀府上試探，問(wèn)：“孫令猶憶疇昔周旋不？”孫秀一開(kāi)口，潘岳就聽(tīng)到了他一生中最恐懼的八個(gè)字，這八個(gè)字潘岳一定很熟悉，出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?濕?！罚瑢O秀說(shuō)：“中心藏之，何日忘之?！痹脝?wèn)為潘岳千年一嘆，說(shuō)什么“心畫(huà)心聲總失真”，算是說(shuō)到了點(diǎn)子上?？蛇@元大詞人給后世也留下了“失真”的口實(shí)。譬如他給降元的崔立寫(xiě)表?yè)P(yáng)信立功德碑，并不比潘岳干的那點(diǎn)兒事光彩多少，元大詩(shī)人，你還是閉嘴吧。小心眼的科普作家?沈括 宋?沈括 【夢(mèng)溪筆談】  余在中書(shū)檢正時(shí)，閱雷州奏牘，有人為鄉(xiāng)民詛死，問(wèn)其狀，鄉(xiāng)民能以熟食咒之，俄頃膾炙之類悉復(fù)為完肉；又咒之，則熟肉復(fù)為生肉；又咒之，則生肉能動(dòng)，復(fù)使之能活，牛者復(fù)為牛，羊者復(fù)為羊，但小耳；更咒之，則漸大；既而復(fù)咒之，則還為熟食。人有食其肉，覺(jué)腹中淫淫而動(dòng)，必以金帛求解；金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。生不逢時(shí)去拼詩(shī)沈括，字存中，號(hào)夢(mèng)溪丈人，北宋杭州人。弱冠之年就承父蔭當(dāng)了個(gè)沭陽(yáng)主簿的小官，在任上顯示了其出眾的水利才能。二十三歲中進(jìn)士，在大宋的國(guó)家圖書(shū)館謀了個(gè)職位。宋神宗時(shí)，王安石獲最高領(lǐng)袖重用，大宋的總設(shè)計(jì)師開(kāi)始推行新法。王氏新法涵蓋范疇極多，亟需各領(lǐng)域的人才，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)了沈括，一個(gè)可向多領(lǐng)域劈腿的章魚(yú)型人才。假如活到今天，沈括絕對(duì)是國(guó)寶，天文歷法農(nóng)桑水利醫(yī)學(xué)軍事工程地質(zhì)數(shù)理化，無(wú)一不懂，屬于不世出的通才，肯定賜院士銜，享受政府特殊津貼。像這種一千年也出不來(lái)一個(gè)的人，不愁沒(méi)人供著，也不愁沒(méi)人暗殺。怎么說(shuō)呢，沈括就相當(dāng)于大宋的牛頓加愛(ài)迪生加諾貝爾加伽利略，再搭上個(gè)李四光黃老邪什么的，差可擬。當(dāng)年沈括出使遼國(guó)，遼主尚不知這個(gè)南人的價(jià)值，若是知道了，能留就留，留不下一定給宰了，不能便宜了大宋啊。單從軍事層面來(lái)看，沈括就有大用處，他對(duì)弓弩瞄準(zhǔn)器望山的研究與革新如果為遼所用，大宋早就滅了。據(jù)說(shuō)沈括還發(fā)明了一種史上最早的“防彈衣”，強(qiáng)弓硬弩也射不穿，可以說(shuō)隨便用上哪項(xiàng)沈氏專利都可能改變歷史。然而別說(shuō)遼人，大宋的趙官家也沒(méi)這眼光，在那個(gè)時(shí)代，沈括肚子里的東西，大部分都被目為奇技淫巧。置身一群詩(shī)人中間，或許沈括都未必看得上自己一肚子的科學(xué)。沈詩(shī)讀過(guò)幾首，感覺(jué)比張打油的成就略高，在東坡居士面前實(shí)在拿不出手，這大概也是沈括后來(lái)告發(fā)蘇軾的原因之一，嫉妒。沈大科學(xué)家也是可憐，生不逢時(shí)，放今天你用得著跟人拼詩(shī)嗎？假如活到今天，沈括和蘇軾的廟堂地位就可能倒過(guò)來(lái)。以蘇軾的脾性，不大可能混成含淚大師，沈括這樣的科學(xué)家就好得多了，一定是個(gè)什么元?jiǎng)?。除了在科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)之外，公平的說(shuō)，沈括一生還是抱持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，在他生活的年代，倒也沒(méi)在科學(xué)層面忽悠過(guò)誰(shuí)。然而王安石一定不這么看，一度齊心戮力一起推行新法的沈括，在王被罷黜之后風(fēng)向轉(zhuǎn)得飛快，立刻起草萬(wàn)言書(shū)一份，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及自然科學(xué)的角度論證了王安石新法之荒謬之禍國(guó)。新任宰輔吳充瞧著心里都堵得慌，心想這樣的人能用嗎，有朝一日我要是下臺(tái)了呢？這種事想想都一身寒戰(zhàn)，忙呈送皇帝，你想皇上看了龍顏能悅嘛，隨即沈括被貶。王安石從此都不稱呼沈括的名字，而是叫他“壬人”，所謂壬人，就是見(jiàn)風(fēng)使舵的奸佞之徒，俗稱小人。悍妻培養(yǎng)出的科學(xué)達(dá)人蘇軾是個(gè)胖子，比王安石的肚子和肚量都大。史料記載，沈括在杭州與蘇軾聊天吃酒，臨走求了蘇軾近期的詩(shī)文，回家就拿了放大鏡逐字逐句地審查，挑出來(lái)幾首詩(shī)，以朱筆勾注，掉頭就告蘇軾心懷不滿訕謗朝廷。沈括拿到的蘇詩(shī)，其中有這么兩句：“根到九泉無(wú)曲處，世間唯有蜇龍知”——沈括的注解是，龍不就是圣上嗎？圣上好端端地在龍椅上坐著呢，你蘇子瞻還去九泉找龍，啥意思啊你。這是烏臺(tái)詩(shī)案之始，后來(lái)搞蘇軾最起勁的李定等人，也都從沈括那得了靈感，于是詩(shī)有達(dá)沽，罪從詩(shī)出，蘇軾之后又有多人以詩(shī)獲罪。還好宋神宗還不算太混蛋，把蘇軾的狂生氣打壓了打壓，又被蘇軾給蘇轍那首詩(shī)感動(dòng)的唏噓一番，最終放了人。此后的沈括向世人展示了他的臉皮厚度，再去見(jiàn)蘇軾，談笑若常，就跟使壞的不是自己一樣。蔡確對(duì)沈括的評(píng)價(jià)是：“首鼠乖剌，陰害司農(nóng)法。”說(shuō)沈括首鼠兩端見(jiàn)風(fēng)使舵，還愛(ài)玩陰的。這九個(gè)字入了《宋史?沈括傳》，洗白已是不可能。再回頭看看他對(duì)王安石和蘇軾干的那些事，蔡確的評(píng)價(jià)真不過(guò)分?？偠灾鳛樽匀豢茖W(xué)學(xué)者的沈括是一成功人士，作為人文學(xué)者和政治家的沈括是一失敗者。以蔡京之臭死后還有門人立碑撰銘，沈括死了卻連個(gè)墓志銘也沒(méi)人給寫(xiě)，他這一生可稱杯具，這杯具盛滿了科學(xué)，卻缺了些別的有硬度的東西。沈括的另一“軟”是源于他老婆的“硬”，這老婆是續(xù)弦，官僚張芻的女兒，非常河?xùn)|，非常獅子吼。平日對(duì)沈括又打又罵又?jǐn)Q又咬，不避子女。沈括的孩子們不忍見(jiàn)老爸被打，齊刷刷跪下磕頭告饒。沒(méi)用，張氏照打不誤，某次還把沈括的胡子連皮帶肉扯了一塊下來(lái)，留胡子的人一想這慘狀下巴都哆嗦。張氏得病死后，沈括不慶祝解放和家暴的終止，反而痛不思食寢不安席，還差點(diǎn)跳河殉情，種種跡象說(shuō)明這位大科學(xué)家還有點(diǎn)S/M傾向。也就是在此期間，《夢(mèng)溪筆談》成書(shū)，這又說(shuō)明——悍妻不僅是哲學(xué)家的催化劑，也可以是科學(xué)家的培養(yǎng)基?？茖W(xué)的文字我看了頭大，我倒是對(duì)《夢(mèng)溪筆談》里沈括記載的超自然事件感興趣，比如他描述的飛碟造訪大宋，還有他記錄的一種神奇的魔術(shù)：一個(gè)黥面小兵能把沙石放在手里揉搓揉搓就變成了碎銀子，整個(gè)一宋朝劉謙啊。沈括說(shuō)他是親眼所見(jiàn)，你信嗎？有時(shí)候科學(xué)家也會(huì)帶我們走進(jìn)偽科學(xué)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

阿丁筆下歷朝歷代的“知識(shí)分子”，就是那些從不或很少“說(shuō)不”的軟體動(dòng)物。假如——只是假如——這些動(dòng)物里的一半，脊梁能硬起來(lái)，中國(guó)歷史可能就是另外一副面目了?！⒍∵@本書(shū)中對(duì)歷史上各時(shí)代知識(shí)分子的梳理是良好的嘗試。雖然說(shuō)中國(guó)歷史，過(guò)去只是中國(guó)史，未來(lái)才是世界史的一部分，但不好好梳理過(guò)去，對(duì)未來(lái)則無(wú)從把握，必然會(huì)將過(guò)去的種種不堪重新來(lái)過(guò)?？纯窗?，中國(guó)過(guò)去“知識(shí)分子”的德行，就該知道現(xiàn)在以致更加寬廣的未來(lái)，我們?cè)撊绾伪苊庵厝腭骄省f(shuō)實(shí)話，讀書(shū)稿時(shí)，我不時(shí)在為祖宗臉紅，希望我們或者我們的后代，做得能比祖宗強(qiáng)點(diǎn)?！艠?shù)下總編輯、出版策劃人王小山如果不出意外，這部書(shū)的副題應(yīng)該是“中國(guó)古代文人的B面”——這顯然是阿丁順手拈來(lái)的小聰明，今為古用，不算罵咱們大家的祖宗——你以為另一面應(yīng)該是個(gè)A了吧，結(jié)果還是個(gè)B。說(shuō)今古文人都是答題卡專用鉛筆的型號(hào)，打擊面過(guò)大且有傷自尊，但多數(shù)文人硬度不夠且黑度超標(biāo)、一不小心就斷了，這的確是個(gè)靠譜的結(jié)論。這小子太喜歡抖機(jī)靈了，像牛魔王身上的虱子一抖一片連續(xù)不斷，這可是拼腦力的高級(jí)智慧。讀他的書(shū)稿經(jīng)常是在下半夜，覷著老婆孩子睡熟了，再悄悄地狂拍大腿、無(wú)聲高笑。——光明日?qǐng)?bào)出版社總編輯 孫獻(xiàn)濤

編輯推薦

《軟體動(dòng)物:中國(guó)古代文人的B面》編輯推薦：作者目光如炬，身手敏捷，穿越時(shí)空，再現(xiàn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，集中刻畫(huà)了中國(guó)歷史上數(shù)十位“著名”文化人令人發(fā)指的B面形象。筆鋒所向，這些裝逼犯的所有偽飾嘩然落地，露出他們順從、阿諛、虛偽、奸佞、猥瑣、貪婪的人形“軟體動(dòng)物”真實(shí)面目。而作者有意或無(wú)意地在歷史和現(xiàn)實(shí)之間穿梭騰挪，則不僅使我們?cè)诋?dāng)下的現(xiàn)實(shí)中感覺(jué)到場(chǎng)景和人物夢(mèng)魘般的相似，而且更給了我們一種當(dāng)頭棒喝般的警示。作者似乎在做一種嘗試努力：從一個(gè)新的角度切入歷史，用一種新的手法刻畫(huà)人性。作者筆下所涉及的文人大多才華橫溢，身居要職，但才華和高位似乎沒(méi)有使他們擁有鈣質(zhì)與確保良善，而他們生活的時(shí)代，或局勢(shì)動(dòng)亂，或朝代更迭，或政治黑暗，正是因?yàn)檫@種人性和時(shí)代的惡性互動(dòng)，才造成他們精神氣質(zhì)的“軟”，使他們對(duì)惡的順從與推動(dòng)令人發(fā)指。中國(guó)封建極權(quán)社會(huì)歷史漫長(zhǎng)，真正清明的時(shí)候少，而昏暗、黑暗的時(shí)候多，從而使得大多社會(huì)精英階層精神“硬度”的喪失。作者的這種努力應(yīng)該說(shuō)是成功的，而且這種“努力”對(duì)于我們審視歷史的深邃和幽暗和認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜與多面是真有啟迪意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    軟體動(dòng)物 PDF格式下載

---