出版時間:2008-1 出版社:西南師大 作者:董小玉 頁數(shù):227
內(nèi)容概要
你是否羨慕因《活著》而成為戛納影帝的葛優(yōu)?你是否崇拜國際名導(dǎo)張藝謀?你是否夢想成為戲劇舞臺的主角與導(dǎo)演……本書將助你成為藝術(shù)世界的“英雄”,從中外文學、藝術(shù)、歷史及文化常識與當前文化熱點透視等角度進行全方位的指導(dǎo),為你提供一把開啟戲劇影視文學、廣播電視編導(dǎo)、表演藝術(shù)、播音與主持藝術(shù)專業(yè)的文化鑰匙。 文化是人類歷史長河中積淀出的一條條溪流,她閃爍著人們的精神憧憬和物質(zhì)向往!文化是人類思想與行為澆灌出的智慧之樹,她散發(fā)出人們須臾不能離開的清新迷人的空氣!凡是人類創(chuàng)作的一切皆可稱為文化。作為酷愛藝術(shù)專業(yè)的學生,提升自己的文化素養(yǎng),這是一生的工作。本書從中外文學、藝術(shù)、歷史及文化常識與當前文化熱點透視等角度進行全方位進行指導(dǎo),為你提供一把開啟戲劇影視文學、廣播電視編導(dǎo)、表演藝術(shù)、播音與主持藝術(shù)專業(yè)的文化鑰匙。
書籍目錄
導(dǎo)論第一部分 中國古代文學 第一節(jié) 先秦漢魏晉南北朝文學 第二節(jié) 隋唐五代文學 第三節(jié) 宋元文學 第四節(jié) 明清文學 中國古代文學測試題第二部分 中國現(xiàn)當代文學 第一節(jié) 第一個十年(1917-1927年) 第二節(jié) 第二個十年(1928-1937年) 第三節(jié) 第三個十年(1937-1949年) 第四節(jié) 建國后十七年(1949-1966年) 第五節(jié) “文化大革命” 時期的文學(1966-1976年) 第六節(jié) 新時期文學(1976至今) 中國現(xiàn)代文學測試題 中國當代文學測試題第三部分 外國文學 第一節(jié) 古代文學 第二節(jié) 中古文學 第三節(jié) 近代文學(上)——文藝復(fù)興時期文學 第四節(jié) 近代文學(中)——17、18世紀文學 第五節(jié) 近代文學(下)——19世紀文學 第六節(jié) 20世紀文學 外國文學測試題第四部分 中外藝術(shù)要略 第一節(jié) 戲劇藝術(shù) 第二節(jié) 電影藝術(shù) 第三節(jié) 廣播與電視 附:經(jīng)典作品賞析 第四節(jié) 音樂藝術(shù) 附:名家名曲賞析 音樂藝術(shù)測試題第五部分 中外歷史概覽 第一節(jié) 中國歷史 中國歷史測試題 第二節(jié) 外國歷史 世界歷史測試題第六部分 文化常識及當前文化熱點透視
章節(jié)摘錄
二、文化素質(zhì)的培養(yǎng)與提升 當今,國際國內(nèi)的新變化、科學技術(shù)的突飛猛進,教育事業(yè)的快速發(fā)展,給我們提出了一系列新情況、新問題、新任務(wù).在這個開放的社會,人們的競爭意識、效率意識、平等意識、民主法制意識大大增強。同時,人們思維活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性也明顯增強,在這樣的時代背景下,作為藝術(shù)類的考生就特別需要提升自己的人文素養(yǎng)與科技能力,為終身學習打下堅實的基礎(chǔ)?! 。ㄒ唬┤宋乃仞B(yǎng)的提升 . 說到人文素養(yǎng),不得不提到人文的含義,在中國傳統(tǒng)文化中,“人文”一詞最 早見于《周易.彖傳》。“賁卦彖傳”日:“剛?cè)峤诲e,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。0d‘化成天下”即教化天下之意,可見,在中國傳統(tǒng)觀念中,人文起的是教化天下的作用。到了現(xiàn)代,人文素養(yǎng)的內(nèi)涵有所擴展,社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成 果的結(jié)果??梢哉f,人文素養(yǎng)是“文明成果”的最重要部分,是衡量“社會文明” 的尺度,也是“社會文明”的標志;而對于個人來說,人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康 發(fā)展的結(jié)果,同時也是個人精神世界豐盈與否的表現(xiàn)。根據(jù)前面對人文素養(yǎng)所下的定義以及這里的分析,我們將人文素養(yǎng)分成兩個方面:一是人文精神,即對人類生存意義和價值的終極關(guān)懷;二是人文知識,即在文、史、哲領(lǐng)域的知識儲備和修養(yǎng)。那么,作為藝術(shù)類的考生,該如何有意識地培養(yǎng)自己的人文精神,加強自己的人文知識修養(yǎng),提高自身人文素養(yǎng)呢? 1.人文精神的樹立 人文精神,是對人類生存意義和價值的終極關(guān)懷和追求。一方面,這是一種對于人的關(guān)注的思想,是一種“以人為對象、以人為中心”的精神,這是人文素養(yǎng)的靈魂。它把“人”視為終極關(guān)懷的目標,是目的而不是手段,尊重人之為人的權(quán)利,尊重人的尊嚴和價值,承認人追求自由、幸福的權(quán)利。另一方面,人文精神又是一種理性的處世態(tài)度,它包含了為人處世的基本德行、價值觀和人生哲學,倡導(dǎo)一種悲憫情懷,追求人生和社會的美好境界以及人與社會、自然之間的和諧相處。
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