我們的課堂

前言

　　半個多世紀以來，中國的課堂教學因受蘇聯(lián)凱洛夫教學理論的影響生氣漸無。盡管凱洛夫教學理論在提出不久即遭到蘇聯(lián)教育界的質疑和批判，并逐漸被拋棄。不幸的是，它在中國的持久蔓延卻使我國的課堂教學帶上了強烈的灌輸色彩。如何超越“灌輸式教學”成為我國當前基礎教育課程改革教學領域中的核心課題?！　〗虒W是一項復雜的社會活動，我們必須對之有一個總體的把握，任何將其還原為特定的視點加以檢討的做法都是拙劣的和片面的。“灌輸式教學”對我國課堂教學幾十年一貫制的鉗制使得“教學”被簡化為教師以教材（特定學科內容的具體化）為媒介，引導學生掌握一定知識、技能的活動。這實在是抹殺了教學活動的復雜性。教學雖然是以認知活動（形成學生對于某種內容的認識和形成技能）為中心而展開的。但與此同時，教學也在構筑著教師與學生以及學生與學生之間的關系，乃至重建著教師和學生自身的生存狀態(tài)和生活方式。因此，教學這種活動是如下三種側面復合交錯而成的活動：認知性（技術性實踐）；人際性（社會性實踐）；道德性（倫理性實踐）。顯然，傳統(tǒng)教學理論僅限于教學的認知過程，而失落了教學的社會過程和內省過程?！　纳鲜鰧虒W的整體性認識出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)，教師對認知性、技術性教學實踐的超越依存于教師對教學中的復雜人際關系和具體教學處境的覺知與反省。換句話說，只有當教師的教學從“技術性實踐”轉型為“反思性實踐”，教師才可謂是走上了專業(yè)發(fā)展與教學革新之路?！胺此夹詫嵺`”是教師在直面“教學”這一復雜問題情境時，運用來自經(jīng)驗的知識來反思教學，從而創(chuàng)造教學的實踐。

內容概要

　　《我們的課堂：基于課例研究的課堂教學改進行動》以《我們的課堂》命名，展現(xiàn)了過去幾年中學校在課堂教學革新方面的探索歷程和經(jīng)驗?！暗赖碌恼n堂”、“生活的課堂”、“對話的課堂”、“探究的課堂”雖是學校最初開展教學改革的共同愿景，但在全體教師堅持不懈的探索中，當初的愿景已逐漸化入現(xiàn)實，成為學校課堂教學改革的特色。

書籍目錄

序言第一章 課堂教學改革總論第一節(jié) 課堂教學改革的背景第二節(jié) 課堂教學改革的理念第三節(jié) 課堂教學改革的途徑第四節(jié) 課堂教學改革的過程第二章 課堂教學改革的特色第一節(jié) 道德的課堂第二節(jié) 生活的課堂第三節(jié) 對話的課堂第四節(jié) 探究的課堂第三章 課堂教學改革的保障第一節(jié) 校本教研的開展第二節(jié) 校園文化的建設第三節(jié) 課程資源的開發(fā)第四節(jié) 教學評價的改善第四章 課堂教學改革的故事從“模仿”與“創(chuàng)造”談起當信息技術遇到教學……記我的“教學自我”的形成與建構快樂成長源自校本研修那一課改變了我開發(fā)學習資源要以學生為本抒發(fā)你內心最真摯的感觸與體會——閱讀教學目的性之我見每一個貝殼都精彩參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一課　課堂教學改革總論　　課堂是教育改革的主戰(zhàn)場，亦是教育改革的最后堡壘。突破這一堡壘，我們便贏得了教育改革的勝利。但是，課堂教學的復雜性注定其改革沒有可供依循的成功模式。那些期望“找到放置在某處的有關教學的真理，而后開始從事最好的教學”的一勞永逸的想法都是不切實際的。每一所學校和每一個教師都只能通過行動研究的方式，在實際的行動與研究中解決自己具體的教學問題。堅守著這樣的信念，我們開始了我們的教學改革之路?！　〉谝还?jié)　課堂教學改革的背景　　我們對課堂教學改革的設想與實踐是在考察時代發(fā)宸的特征，響應課程改革的挑戰(zhàn)以及分析學校發(fā)展現(xiàn)狀的背景下進行的?！　∫?、時代發(fā)展的特征　　我們所處的時代是一個急劇變革和飛速發(fā)展的時代，知識和信息以前所未有的速度獲得更新和傳播。地處浦東新區(qū)高科技園區(qū)的張江高科實驗小學對此感受尤為深刻。世界先進技術在這里匯集，信息科技、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和納米技術等突飛猛進，成為經(jīng)濟發(fā)展的強大推動力。原有的農村已迅速轉變?yōu)槌鞘谢貐^(qū)。透過世界經(jīng)濟發(fā)展的這一縮影，我們充分感受到現(xiàn)代社會的曰新月異和時不我待的飛速發(fā)展。顯然，再保持原有的墨守成規(guī)的生存方式已無法跟上時代發(fā)展的步伐?！皠?chuàng)新”成為整個時代的號角。新世紀以來，建設“創(chuàng)新型國家”已成為我國的戰(zhàn)略決策。在教育領域，時代發(fā)展的新特征和新面貌打破了原有的教育平衡，呼喚人們對學校教育的內涵和功能進行重新思考和定位，以形成全新的、適應社會發(fā)展的教育觀。當前，“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”成為教育的重要使命，由于傳統(tǒng)教育過分注重知識傳授和技能訓練，以單向的傳遞灌輸為主要教學方式，實際上抹殺了兒童天性中的創(chuàng)造潛能。因此開展教學改革，轉變教學方式就成為時代發(fā)展的迫切要求和教育改革的重要內容?！　《?、課程改革的挑戰(zhàn)　　隨著我國新一輪基礎教育課程改革的深化，改革的重心已轉入教學領域。我國的教育工作者也在試圖構建與課程改革相適應的教學方式與教學文化。在實踐領域，許多中小學借助制度創(chuàng)新、課程建設、校本教研、學校文化建設等多種方式，積極謀求教學改革的突破，以符合課程改革的期望和時代變遷的需求。但當前在應試教育的嚴峻形勢下，我國的教學改革狀況并不容樂觀?！敖邮芟扔谔骄?；記憶先于想象；應試先于發(fā)展”，這些剝奪意義與反思的做法成為教學領域陷入平庸與乏味的真實寫照。①如何超越以教師為中心的被動接受的“灌輸式教學”，轉向以學生為中心的主動建構的“建構式教學”，成為每所學校和每個教師所面臨的基本課題。我們相信，圍繞這一課題展開深入的探討，無疑有助于教學理論研究的深化，教學實踐面貌的改善和教學文化觀念的重建。而教學改革的上述進展必將帶動學生和教師生存狀態(tài)的改善，從而使學校真正成為學生健全發(fā)展的天地?！　∪?、學校發(fā)展的現(xiàn)狀　　張江高科實驗小學地處張江高科技園區(qū)，是一所公建配套的新學校，是在拆并了張江鎮(zhèn)兩所村校的基礎上組建的。2002年9月，承載著各方的厚望與重托，學校終于開學了。立校初期，我校的師資由兩部分組成，一部分是沿江片的教師資源，這部分教師接受的教育理念較新，教育教學的手段也較為先進；而另一部分教師來自于張江鎮(zhèn)兩所村校，教師們勤勤懇懇，但苦于地段較為偏僻，接受的教育理念不夠先進。生源主要來自于張江鎮(zhèn)兩所拆并的村校，經(jīng)學生管理處調查結果顯示：95％的學生家庭除教科書以外的藏書量為零，這樣的現(xiàn)狀也導致了不少學生的學力低下。面對學校薄弱的發(fā)展基礎，我們意識到只有根據(jù)學校的真實狀況，利用專家引領、教師互助、自我反思等方式改變學校師資的狀況，提高教育教學的質量，學校發(fā)展才有出路。2003年，經(jīng)過調研，我們把“發(fā)展學習力，追求多元、和諧、卓越的學校主體文化”作為我校長期的發(fā)展總目標。何謂學習力?我們認為學習力就是一個人的學習動力、毅力和能力的綜合體現(xiàn)。學習力是最可貴的生命力、最活躍的創(chuàng)造力和最本質的競爭力。基于這樣的理解，我們首先開展了建設“書香校園”的活動，在學生中開展讀書階梯活動，在教師中發(fā)起“教學論壇組織委員會”，定期開展讀書交流活動。這些活動不僅改變了學生，讓學生在讀書中找到了樂趣，充實了自我，完善了個性；而且也改變了教師，使認真學習，積極思考，重塑自身的教學觀念，革新自身的教學行為成為許多教師的行動志向。上述活動所創(chuàng)設的良好革新氛圍為學校進一步的教學改革奠定了良好的基礎?！　〉诙?jié)　課堂教學改革的理念　　課堂教學改革的理念指導著教學實踐工作的重點。當代先進的教學理念沖擊著傳統(tǒng)的教學觀念與教學規(guī)范，并逐漸地改變著教師與學生的行為。我們在分析和比較傳統(tǒng)教學觀念與革新教學觀念的基礎上①，確立起指導我們開展課堂教學改革的理念?！　∫?、教學在本質上是一種認識過程，還是超越認識過程，其本身就是師生生活的過程　　對“教學是什么”的回答決定著教師與學生的思維方式與行為方式。傳統(tǒng)意義上的教學概念一般視教學為教師有目的、有計劃、有組織地向學生傳授知識的行為。例如《教育大詞典》對“教學”詞條的解釋，教學是指“以課程內容為中介的師生雙方教和學的共同活動”，是“學校實現(xiàn)教育目的的基本途徑”，其特點是“通過系統(tǒng)知識、技能的傳授與掌握，促進學生身心發(fā)展”。②這一概念揭示出傳統(tǒng)教學是以知識與技能的傳授與習得為基本方式的。通過教學，學生能夠發(fā)生從無知到有知的質變，因此教學在本質上體現(xiàn)為一種認識過程。作為單純的認識過程的教學所關注的是學生對學科知識體系的掌握程度，學生模仿和再現(xiàn)書本知識的能力，只是將學習看作單純的認知行為。然而，學生心靈的完善絕不是理性單向度的發(fā)展所能實現(xiàn)的，恰恰相反，心靈的完善更多地依靠人的非理性因素的發(fā)展。傳統(tǒng)教學試圖“通過系統(tǒng)知識、技能的傳授與掌握，促進學生身心發(fā)展”，這在很大程度上是一廂情愿的?！　“沿S富的教學過程簡化為單一的認識活動，并將其從整體的生命活動中抽離，這是傳統(tǒng)教學的根本缺陷所在。教學的確包含著認識過程，但教學絕不只是一個認知性的掌握知識——發(fā)展智慧潛能的過程，在本質上它更是一個完整的人的成長與形成的過程，是學生個體生命潛能多方位地得以彰顯、豐富的過程。教學與生活是融為一體的，教學本身即是師生活生生的現(xiàn)實生活。教學本質的轉變意味著教學成為一種生活，教學中的師生雙方與其說在開展教學活動，不如說在作為整體的人生活著。基于此，教學不再是傳遞知識的工具和手段，它本身就是生活，就是目的。杜威提出“教育即生活”的重要命題，他同樣認為由于“生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”，所以“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的”。①教學本身作為目的表明教學不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內在的精神解放運動?！　《?、教學內容是以分門別類的學科形式體現(xiàn)的學術性知識，還是學生豐富多彩的生活世界　　長期以來，伴隨著對理性知識的頂禮和對科學世界的獨尊，教學內容被窄化為以分門別類的學科形式所體現(xiàn)的學術性知識。教學內容中的非學術性知識被“邊際化”。換言之，教學內容專注于符號化的學術知識，淡漠乃至遺忘了學生的真實生活，從而肢解了兒童生活的完整性。教學內容呈現(xiàn)著一個事實和規(guī)律的世界，很少關注兒童的現(xiàn)存環(huán)境、生活背景和經(jīng)驗閱歷，從而令兒童感到學習索然無味。原本兒童會如杜威所描繪的那樣，在整體的生活中可以敏捷地、欣然地從一個主題到另一個主題，從一個場所到另一個場所，不會意識到轉變和中斷，不會意識到割裂和區(qū)分。而現(xiàn)今的教學內容卻成為隔離學生與世界交往的屏障，在屏障之內，多種多樣的學科由于缺乏統(tǒng)整，給予學生的只能是分裂的經(jīng)驗，而屏障之外的社會生活又與屏障之內整日游弋于符號演算的生活相同異，致使兒童無法獲得完整的生活體驗。　　……

編輯推薦

　　課堂是教育改革的主戰(zhàn)場，亦是教育改革的最后堡壘，突破這一堡壘，我們贏得了教育改革的勝利。

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