我們?yōu)槭裁凑f謊

前言

　　人類的心智，是大自然偉大的陳列室中最令人贊嘆同時(shí)也最不被了解的創(chuàng)造物，其演化歷程已有數(shù)百萬年?？缭铰L的史前時(shí)期，我們的祖先逐漸具備了人類獨(dú)有的心智能力，包括一系列的情感與情緒、用語言表達(dá)思想的能力、制造工具的能力，以及計(jì)劃和說謊的能力?！　⌒闹堑臉?gòu)造逐步轉(zhuǎn)變，終于成為今日的模樣，然而，不知是幸或是不幸，進(jìn)化的歷程卻沒有提升人類了解自我的能力。了解自我的能力，并不像吃、喝、性愛的能力一樣，為人類天生所具備。若要探究其原因，我們必須深入人類天性的核心?！　∵M(jìn)化生物學(xué)告訴我們，人類欺騙的天性其來有自，只需觀察一下自然界，就可以發(fā)現(xiàn)形形色色、大大小小的欺騙。病毒作為一種有機(jī)體，構(gòu)造簡單到難以被當(dāng)成“生物”，然而，就連病毒也會運(yùn)用縝密的計(jì)謀欺騙宿主的免疫系統(tǒng)。由此可見，自然界處處充斥著欺騙。我接下來將要描述的許多現(xiàn)象，在生物學(xué)家開始對動物行為進(jìn)行科學(xué)觀察之前，是令人難以置信的?！　∈聦?shí)上，時(shí)至今日，大部分既不曾觀察過動物行為，也不熟悉相關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)的人，面對我即將提出的這一類觀點(diǎn)，也會憑直覺說：“別騙我了！”　　說這段話的寓意是要提醒各位，切勿因?yàn)槁犉饋硖x譜，就急著否定我所提出的某些看法，大自然是極其神秘的。在大自然殘酷的競爭中，擅長欺騙的生物比他們的對手生存得更好，繁衍得更順利，而繁衍正是進(jìn)化的動力。人類是訓(xùn)練有素的生存機(jī)器，當(dāng)然也具有欺騙的本能?！　∑垓_就如人類本性中的灰姑娘，它是人性的本質(zhì)，但每次都不被我們承認(rèn)。其實(shí)，欺騙不但是正常的、自然的，而且是普遍的，并不如一般人所想，是精神異?；虻赖聹S喪的代名詞?！　∪祟惿鐣且粋€(gè)“謊言和欺騙的網(wǎng)絡(luò)”，太多的實(shí)話會讓它承受不住而解體。從父母告訴我們的童話，到政府塞給我們的政治宣傳，從頭到尾，人類完全生活在虛假中?！　?00萬年前，我們的祖先一有智慧的猿人(intelligem apes)——生活在等級分明的復(fù)雜社會組織里。社會生活帶來了艱巨的智能挑戰(zhàn)，為了克服迫在眉睫的挑戰(zhàn)，靈長類動物被迫踏上了進(jìn)化的漫漫長路，終于一步步進(jìn)化成現(xiàn)代人(modern human beings)。極度復(fù)雜的社會，促使我們的史前祖先的智力一日千里，更學(xué)會玩弄不擇手段、虛張聲勢、心照不宣等等社交手法，我將之統(tǒng)稱為社交的撲克牌局(social poker)。牌局一旦形成，為了對付那些老練的撲克牌玩家，我們需要具備一些能力，這些能力就是促使認(rèn)知發(fā)展迅速提升的“物競天擇”的壓力?！　〈蠹s在距今500萬年到700萬年前之間，人類和黑猩猩這兩支種族的進(jìn)化發(fā)展已經(jīng)分道揚(yáng)鑣。最早的原始人類體型小而多毛，跟現(xiàn)代-猿猴沒什么差別。而后的幾千年間，無數(shù)的人種出現(xiàn)又滅絕，最后的人種叫作尼安德特人，絕跡于30萬年前；接著，在距今大約10萬到15萬年前，更接近人類的智人(Homo sapiens)出現(xiàn)了。然后，在某個(gè)尚不能確知的時(shí)間點(diǎn)，人類的史前祖先學(xué)會了說話。這個(gè)關(guān)鍵性的一大步，永遠(yuǎn)地改變了人類社會和人類心智?；蛟S，就是在有了說話的能力之后，智人才開始懂得欺騙自己。　　自欺為何能夠深植于人類的心智中？或許是因?yàn)樗兄谖覀兒退讼嗵?。自欺不僅可以減輕生活壓力，更重要的是，還有助于我們?nèi)テ垓_別人?，F(xiàn)代社會生物學(xué)最重要的一個(gè)見解，就是看穿“自欺”其實(shí)是“欺人”的幫手——只有先讓自己看不清真相，我們才能完完全全地騙過別人。因此，就跟欺騙一樣，自欺也深植于我們?nèi)诵缘暮诵闹??！　∽云劢^非大眾或精神科醫(yī)師所認(rèn)為的是一種情緒失調(diào)的征兆，其實(shí)，它可能是心理平衡的必需品。本書的首要目標(biāo)，就是要讓更多的讀者進(jìn)一步了解自欺的進(jìn)化理論。　　駕馭語言魔力的本事，以及揮灑自如的自欺能力，重新建構(gòu)了人類的心靈。為了不發(fā)現(xiàn)自己的真面目，我們必須形成一個(gè)潛意識的心智狀態(tài)(unconscious mind)。進(jìn)化生物學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，在人類的心智中有一個(gè)專門處理人際關(guān)系的區(qū)域，其中的秘密永遠(yuǎn)不會進(jìn)入意識層面——也就是說，每個(gè)人都有連自己也看不到的另一面?！　ゴ蟮男睦韺W(xué)家兼哲學(xué)家威廉·詹姆斯(William James)在100年前就警告我們，就心理學(xué)而言，“潛意識理論賦予學(xué)者想說什么就說什么的特權(quán)，而且還可能將原本合乎科學(xué)的論點(diǎn)，變成賣弄怪異點(diǎn)子的雜耍表演”。我們的確必須如履薄冰，但小心謹(jǐn)慎不等于智力平庸，也不是缺乏想象。我一向以科學(xué)為皈依，同時(shí)我也不會對現(xiàn)象視而不見。我一直避免陷入先人為主的謬誤，不讓自己否定所有不符合現(xiàn)有前提的想法。盡管如此費(fèi)心，我相信還是有一些讀者會認(rèn)為這本書的見解(尤其是后面的章節(jié))令人難以接受。　　談到潛意識，就不能不提弗洛伊德的貢獻(xiàn)。對于潛意識的建構(gòu)，弗洛伊德在學(xué)術(shù)界占有舉足輕重的地位，盡管他提出來的多數(shù)潛意識理論錯(cuò)得離譜。1950年以來，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家陸續(xù)提出關(guān)于潛意識歷程的看法，和弗洛伊德的理論大異其趣。時(shí)至今日，認(rèn)知科學(xué)家甚至提出，人類大部分的心理過程都超出了意識的掌控。　　然而，就在理論更迭的過程中，某些東西被遺漏了。心理學(xué)家們熱衷于運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法和計(jì)算機(jī)模式設(shè)下天羅地網(wǎng)，捕捉心智的測量數(shù)據(jù)，卻完全忽略了“熱認(rèn)知”(hot cognition)之類涵蓋情緒及沖突的混亂領(lǐng)域。由于自我欺騙無法通過實(shí)驗(yàn)被證實(shí)，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家對于自欺行為也就無可奉告了。本書的第二個(gè)目標(biāo)，就是要將弗洛伊德當(dāng)初無法解決而又被進(jìn)化生物學(xué)重新提出來的問題，與認(rèn)知心理學(xué)作聯(lián)結(jié)?！　∩飳W(xué)家戴維·巴拉什(David Barash)寫道：“盡管我們對潛意識所知甚少，但它卻是真實(shí)存在的，它以某種不為人知的方式在影響我們的行為，這一點(diǎn)毋庸置疑。因此，我們可以推測，潛意識是進(jìn)化過程的產(chǎn)物，同時(shí)，因?yàn)樗绕毡橛终＃覀兺茰y它應(yīng)該也是一種適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。”本書的第三項(xiàng)任務(wù)，就是要介紹潛意識的一些適應(yīng)功能，這是自欺非常重要的進(jìn)化理論，然而卻經(jīng)常被忽略。我將提出論點(diǎn)說明：如果我們能在潛意識中欺騙別人，必定也能感知潛意識信息；如果沒有敏銳的觀察，并且隨時(shí)隨地解讀他人的反應(yīng)，是不可能蒙騙別人的。因此，如果自欺的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)化理論是正確的，如果我們騙自己是為了騙別人，那么，我們在潛意識里，必定天生都是心理學(xué)家：不僅能小心翼翼地觀察他人的行為，還能精確地推論出他人的心理狀態(tài)，同時(shí)，這一切還在我們渾然不覺的情況下進(jìn)行。借用生物學(xué)家約翰·克雷布斯(John Krebs)和理查德·道金斯(Richard Dawkins)的用語，我們?nèi)际菨撘庾R的“讀心者”(mind-reader)?！　≡跐撘庾R中分析他人行為的能力，是社會智能發(fā)展的重要部分。從文獻(xiàn)中我們可以看到，各個(gè)心理學(xué)派雖然對于潛意識有著種種不同看法，不過已有足夠的證據(jù)顯示，許多(甚至所有的)心理過程都是在潛意識中進(jìn)行的。我在本書中所提出的有關(guān)潛意識的觀點(diǎn)，與弗洛伊德所謂的本我(id)——像一鍋沸騰的湯那般無法抑制的非理性趨力——截然不同，也跟目前盛行的、冷酷而機(jī)械式的類神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(neurocomputational)毫無關(guān)聯(lián)　　社會潛意識必須非常聰明，具有高度的適應(yīng)性，同時(shí)還必須隱藏在能被我們意識到的社會知覺(social perception)與社會判斷(social judgement)之外。在本書中，我稱之為“權(quán)謀模式(machiavellian module)”，以有別于弗洛伊德以及傳統(tǒng)的認(rèn)知學(xué)派模式。　　由于社交關(guān)系的潛意識動力一向缺乏實(shí)證研究，因此我們需要另辟蹊徑，以弗洛伊德的研究為起點(diǎn)，探索認(rèn)知科學(xué)家視而不見的途徑。不幸的是，只要一提到弗洛伊德，就會引起心理學(xué)界的不悅和反感，除非你是在表示輕視。然而，這種偏見并不會把我們嚇跑?！　≡诟ヂ逡恋碌拇罅孔髌分?，可以挖掘到許多誘人的評論，提到非常復(fù)雜的潛意識社會智能模式。1932年，就在弗洛伊德過世之前，他的匈牙利籍同事桑多·費(fèi)倫奇(Sandor Ferenczi)甚至發(fā)表了觀察報(bào)告，報(bào)告幾乎已經(jīng)在行為層面演繹出這套心理模式。盡管只是點(diǎn)到為止，并且流于印象式的說明，但是弗洛伊德和費(fèi)倫奇的見解提供了相當(dāng)有用的線索，幫助我們了解人類心智是如何運(yùn)作的?！　≠M(fèi)倫奇的論述透露出一個(gè)令人意想不到的信息，那就是：未經(jīng)開發(fā)、處于潛意識階段的知覺，影響了我們與他人的溝通。費(fèi)倫奇認(rèn)為，潛意識中的想法能通過類似口語密碼的形式傳達(dá)出來；日常對話中，可能表面上傳達(dá)一層意思，而暗地里卻又透露出另一種截然不同的意義。　　從生物學(xué)的觀點(diǎn)來看，這是說得通的。我們在彼此身上相互行使的欺騙和操縱，必須要在重重黑幕下秘密進(jìn)行，才會產(chǎn)生效用。這個(gè)黑幕密不透風(fēng)，連執(zhí)行者本人都被蒙在鼓里，完全看不清自己的計(jì)謀。至于“相信我們百分之百了解自己話中的含義”，可以說是過時(shí)的笛卡兒哲學(xué)后遺癥，因?yàn)榈芽▋合嘈湃祟惖乃枷胧乔逦梢姷??！　∵@些觀點(diǎn)揭露了極其重要，但也常被忽視的人類互動層面。針對語言的演化，截至目前為止，研究重點(diǎn)幾乎都放在語言的字面意義上，可以說是將人類假定成有什么說什么的動物。然而，如果語言的一個(gè)基本功能是欺騙他人，那么，一個(gè)完善的進(jìn)化理論就應(yīng)該針對語言本質(zhì)上的模棱兩可與意在言外加以闡述?！　∠鄬τ谛睦韺W(xué)家，文學(xué)家們對于人類語言中的文字游戲可就一清二楚，畢竟委婉語、雙關(guān)語以及其他形式的象征語法，都是運(yùn)用隱喻、比擬等技巧間接表達(dá)含義的方法。喬治·斯坦納把“詩意的遣詞”與“使用語言形成隱匿的能力”聯(lián)系在一起，可說是完全正確的?！　”緯牡谒膫€(gè)目標(biāo)，顯然也是爭議最大的一點(diǎn)，就是指出我們在潛意識里對他人的感知，會變成故事從日常對話中泄露出來?！　∪祟悷o法抑制敘述的沖動。我們的對話中，大半的時(shí)間都在“講故事”，說難聽點(diǎn)叫作“講八卦”。那些游走在語義漏洞和日常閑聊之間，沒有被意識偵測到的自欺信息，有一種有力的象征的層面，已經(jīng)描繪出客套的社交假面下赤裸裸的真相。日常對話中蘊(yùn)含的潛意識之詩，說出了被排斥在意識之外的想法。　　我知道以上的話會把一些讀者惹火，他們會提出反對，抗議我怎么可以將科學(xué)和詩混為一談。而我的回答將是：我們不但可以，而且如果我們想了解人類的行為，就一定得這么做，因?yàn)椋娨彩亲匀坏囊徊糠??！　【S特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)將寫作劃分成兩種不同的類型：一種是種子型的創(chuàng)作，一種是土壤型的創(chuàng)作。但愿這本書屬于前者。在這本書里成長的種子，是由許多優(yōu)秀的學(xué)者播撒的。我希望我沒有欺騙自己，認(rèn)為自己寫的書屬于我沒有采用的土壤型，我采用的寫作方式，或許讓我書里的種子，乍看之下彼此毫無關(guān)聯(lián)，但卻能讓本書更具可讀性?！　∫槐韭暦Q是科普方面的書，其論點(diǎn)卻架構(gòu)在看似薄弱的基礎(chǔ)上，這樣的書肯定要讓某些讀者失望了。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)在哪兒？我承認(rèn)對于書中一些獨(dú)特前衛(wèi)的論點(diǎn)，我的確沒有提出適當(dāng)?shù)淖糇C。實(shí)驗(yàn)研究雖然功效強(qiáng)大，又有價(jià)值，卻并非認(rèn)知科學(xué)的一切?？茖W(xué)是運(yùn)用專業(yè)的熱情，去找出、去理解呈現(xiàn)在人類周圍及自我內(nèi)在的謎團(tuán)，并從我們已知的部分(或至少我們以為我們知道的部分)衍生出合理的推論。本書將提出如何運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)探討自欺及潛意識溝通，指引從事心智研究的科學(xué)家們，哪里是值得著手研究的地方，哪些是應(yīng)該注意觀察的現(xiàn)象。　　你可以說這本書處于科學(xué)和未來科學(xué)的邊界上，它置身于一片蠻荒之地，此處少有蹊徑、罕見路標(biāo)而且字跡難辨。我希望你會喜歡這段旅程。

內(nèi)容概要

說謊，其實(shí)沒有好壞之分，它只是一種超越法律和道德的求生本能。    本書大膽宣稱，人類的心智結(jié)構(gòu)從一開始就被設(shè)計(jì)成具有欺騙能力，人類驚人的欺騙技巧乃至自欺本領(lǐng)，就藏匿在人性之中。

作者簡介

戴維·利文斯通·史密斯(David Livingstone Smith)，美國緬因州新英格蘭大學(xué)哲學(xué)教授，同時(shí)也是該校認(rèn)知科學(xué)與進(jìn)化心理學(xué)研究所的創(chuàng)辦人及主任。他在欺騙與自欺等研究領(lǐng)域著述頗豐。

書籍目錄

前言  自欺欺人是DNA的原始程序1  說謊，是人類求生的本能  石器時(shí)代的說謊心理機(jī)制  太誠實(shí)，是反社會行為  不只用嘴巴，我們用全身在說謊  先自欺，才能欺騙別人2  懂得讀心的人，就擁有權(quán)力  自然界的讀心術(shù)  面無表情的老千  模仿者、模特和上當(dāng)者  探測謊言和迷惑敵人  欺騙，是生物的天賦3  謊言如何演化成權(quán)謀  自私的基因，無私的人類嗎  人生是一場說謊競賽  說謊時(shí)的臉部信息4  權(quán)謀心智的結(jié)構(gòu)  科學(xué)和潛意識心智  潛意識計(jì)算理論  虛構(gòu)的意識  意識和模塊心智  藏在腦中的精靈團(tuán)隊(duì)5  社交牌局背后的秘密  黑暗中的牌局  精神分析重出江湖  權(quán)謀模式  記憶機(jī)制和讀心術(shù)  非洲孤兒和幼齒小雞6  故事版本的力量  如何詮釋謊言密碼  冬天的故事  為何人們愛聊八卦  流言比核子彈更具破壞力  話中有話的生物機(jī)制  為什么自欺要在潛意識下進(jìn)行7  診療椅上的勾心斗角  心理戰(zhàn)的準(zhǔn)則  四則背叛的故事  事實(shí)，是眾人創(chuàng)造出來的嗎  大白鯊醫(yī)師  讀心的公式  這個(gè)世界為何需要游戲規(guī)則8  耳邊細(xì)語與秘密行動  悄悄話和廣告宣傳  用弦外之音溝通  公審違規(guī)者  有關(guān)方法論的問題尾聲  笛卡兒的魔鬼附錄一  無意識創(chuàng)作附錄二  心理偏差和防衛(wèi)機(jī)制

章節(jié)摘錄

　　自然界的讀心術(shù)　　鏡蘭耍弄黃蜂的方法，就跟人類詐騙的手段差不多。蘭花相當(dāng)于人類的“老千”，只有深諳心理學(xué)才能蒙騙得了別人，它必須“懂得”激起受害者的動機(jī)，并“運(yùn)用”這個(gè)手段達(dá)成自己的目的。以動物學(xué)家約翰·克雷布斯和理查德·道金斯的行話來說，蘭花必定是個(gè)“讀心者”(mind reader)?！　≌f無腦的植物是讀心者，而且還擁有知識，聽起來似乎有點(diǎn)怪異，其實(shí)，這或許正反映出人類自我中心的狹隘見解。所有的生物為了適應(yīng)環(huán)境，各自通過各種方法展現(xiàn)智慧，在這些浩瀚無窮的生物知識中，人類的知識可能只是特例。倫敦大學(xué)的心理學(xué)教授亨利·普洛特金(Henry Plotkin)說：“所有的適應(yīng)，都是知識?！辩R蘭用來操縱蜜蜂的神奇能力就是一種適應(yīng)，是經(jīng)過幾百萬年的測試和失敗實(shí)驗(yàn)后，不斷進(jìn)化而來的智慧結(jié)晶?！　∩錆M了艱難的抉擇，動物每天必須面臨許多抉擇：該如何避免成為別人的晚餐、該和誰交配、該和誰戰(zhàn)斗、該躲避誰等等。要對諸如此類的問題做出正確抉擇，就必須評估可能的結(jié)果?？死撞妓购推章逄亟饘懙溃骸安还苁菍σ粋€(gè)群居動物，還是掠食者，或獵物來說，這些可能的結(jié)果完全取決于另一種動物的內(nèi)在動機(jī)和可能行為。這些動物包括了敵人、同伴、父母、子女、獵物、掠食者、寄生生物、宿主等?！币簿褪钦f，動物必須要能預(yù)測其他動物的行為。　　最近，一窩松鼠搬進(jìn)我家閣樓，讓我目睹到不可思議的讀心術(shù)。某天晚上，我和妻子被天花板上急促奔跑的聲音吵得睡不著，當(dāng)我爬上去查看時(shí)，只見驚恐的松鼠媽媽急忙鉆出通風(fēng)孔，留下三只蹲伏在地上的松鼠寶寶。我一邊避免踩穿天花板，一邊小心翼翼地爬過房梁，設(shè)法抓住它們。一番折騰后我終于發(fā)現(xiàn)，對它們來說，要躲避我的追捕簡直易如反掌。這幾只嚙齒動物摸透了我的心思，它們事先就知道我下一步要去哪里，它們的逃脫戰(zhàn)術(shù)讓我每次都撲空。最后，我只好動用一個(gè)不具傷害性的捕鼠器獲得勝利?！　槭裁催@幾只小東西能一再智勝我這個(gè)大腦發(fā)達(dá)的靈長類動物呢？這些小松鼠生長于我家閣樓，從來沒接觸過掠食者，它們是從哪里獲得這些技能的？答案就在它們的族群歷史中。　　松鼠能預(yù)測我的行動，這個(gè)能力根源于它們的認(rèn)知適應(yīng)，而這些適應(yīng)正是它們的祖先過去對付掠食者的經(jīng)驗(yàn)傳承。松鼠可以本能地“理解”我，而不具備這種能力的前輩們，并沒有留下任何子孫可以在閣樓里橫行。最終，小松鼠們之所以會敗在捕鼠器之下，則是因?yàn)樗鼈兊淖嫦葲]有對付過從五金行買來的鐵絲網(wǎng)?！　×私鈩e人的心思有助于欺騙，欺騙會進(jìn)一步激發(fā)了解別人心思的能力。如果一個(gè)生物知道別的生物要什么，如果它可以預(yù)測對方的情緒、猜中對方的反應(yīng)，操縱和利用的機(jī)會就此誕生；反過來說，能夠了解別人的心思，就可以讓自己免于被操縱。讀心和操縱是互為消長的兩種力量，在進(jìn)化的長河中不斷拉扯，我們將在第3章進(jìn)一步討論這種緊密的關(guān)系?！　∶鏌o表情的老千　　愚弄他人的一種方法是讓別人看不到自己，這在生物學(xué)上稱作偽裝，或隱匿。偽裝有兩種做法，一種是讓自己與背景融合為一，另一種是將自己偽裝成敵人不感興趣的特定物體。改變膚色融入背景，是其中比較常見的方式，比如經(jīng)常被當(dāng)作例子的非洲小蜥蜴——變色龍。事實(shí)上，這種方法在其他生物身上也十分普遍，像寄生蟲、軟體動物、昆蟲、蜘蛛、魚類、兩棲類，甚至鳥類和哺乳類。變色并非快速改變的唯一招數(shù)，例如部分品種的烏賊可以改變身體表面的肌理紋路，甚至增生出其他部分，讓自己和周圍環(huán)境成為一體?！　≡隗@悚片中，受害者常常都是先看到兇手的影子，才知道兇手躲在那里。這種戲劇性的場景其實(shí)是生物界的真實(shí)反映：影子經(jīng)常是掠食者乃至于獵物的罩門。為了解決這個(gè)問題，有些動物進(jìn)化出比較扁平的軀體，使影子小一點(diǎn)；還有些動物，比如家貓，接近獵物時(shí)會把身體盡量壓低?！　》措[蔽也是一種顏色偽裝的好方法。會進(jìn)行反隱蔽的動物通常背部顏色比腹部暗，這樣的設(shè)計(jì)是有道理的，因?yàn)橐话愣裕饩€會從動物的上方照射下來，因此背部會顯得比腹側(cè)亮。只要讓背部暗一點(diǎn)，就可以消除明暗不均，動物也就更容易和環(huán)境融合在一起。第三種技巧是混隱色，就像斑馬的奇特條紋，這種設(shè)計(jì)對群居動物非常有利，因?yàn)檫@樣可以使掠食者分不出一只動物的頭尾在哪里?！　〈蠖鄶?shù)偽裝的最大的問題在于，只有當(dāng)動物靜止不動時(shí)才有效。不管一只動物偽裝得多好，只要它一動，法力就立即消失了，甚至還會顯得格外引人注目。這點(diǎn)對于必須偷偷靠近獵物的掠食者來說，的確是個(gè)問題。解決的方式通常是慢慢爬行，不要讓獵物發(fā)現(xiàn)你在動，等到距離夠近，再做最后的沖刺。　　一種叫做帶尾蘸的老鷹則另有妙計(jì)——移動的偽裝。帶尾■會混在一群無精打采、四處尋找尸體的兀鷹中移動，身為食腐動物，兀鷹對小鳥和哺乳動物等老鷹的食物沒有威脅性，等到兀鷹群靠近老鷹的獵物時(shí)，帶尾■就會現(xiàn)出原形，撲殺獵物?！　窝b的形式非常多樣化，生物擅長偽裝的形狀有樹枝、樹葉、花朵、珊瑚、鵝卵石，甚至鳥類落下的糞便。然而，隱匿僅是一種簡單的欺騙形式，從而演變出的另一種形式則較為復(fù)雜，生物學(xué)上稱之為擬態(tài)。

媒體關(guān)注與評論

　　這本書跳出主流科學(xué)的范圍，指出我們的潛意識如何教我們自欺及欺騙他人，非常有趣?！　　犊瓶怂乖u論》(Kirkus Reviews)　美國最著名的書評雜志　　自欺是心理學(xué)最重要的概念之一，也是人類問題的關(guān)鍵。這本書完美地匯集了相關(guān)的主要論述，有最新最準(zhǔn)確的生物學(xué)觀點(diǎn)，也有清晰的心理學(xué)假設(shè)，同時(shí)寫作風(fēng)格引人入勝、通俗易懂?！　　返傥摹て娇?Steven Pinker)　麻省理工學(xué)院認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中心主任、哈佛大學(xué)教授　　這是一部驚人之作。它收集了許多論點(diǎn)，支持這個(gè)令人難以啟齒的事實(shí)一人類不但擁有欺騙他人的卓越技巧，還同時(shí)具備了不起的自欺能力?！　　⑸だ撞?Arthur S.Reber)　美國著名心理學(xué)家，《心理學(xué)辭典》的作者

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