東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生

內(nèi)容概要

　　《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》緣起于一篇本來沒想過要發(fā)表的文章或者說是一《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》的寫作提綱，因而不可避免地會存在一些缺點(diǎn)。比如，書中的理論尚未充分展開、許多概念的定義還不夠精確；由于寫作的初衷不是為了發(fā)表，所以書中許多資料和觀點(diǎn)的征引比較粗略，考證和分析也有待加強(qiáng)；《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》基本上沒有涉及春秋- 戰(zhàn)國時代的國際關(guān)系及其對當(dāng)時歷史發(fā)展的影響；《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》對戰(zhàn)國時期各國強(qiáng)大戰(zhàn)爭能力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的考證十分薄弱；《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》對目前越來越多的考古資料尚很少運(yùn)用；《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》對漢朝以后的中國歷史基本是一筆帶過，各個朝代之間的巨大差異及其對后代的影響均在這三言兩語中打發(fā)了?！　　稏|周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》用理性化概念分析了戰(zhàn)國時期的軍事和政治主線，指出正是軍事的理性化產(chǎn)生了君主專制政治的理性化，從而為中國日后兩千多年的社會結(jié)構(gòu)奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。他提出了一個普遍性的命題：軍事的理性化和經(jīng)濟(jì)的理性化帶給中國社會高度集權(quán)與分權(quán)的二極。

作者簡介

　　趙鼎新 l982年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)生物學(xué)系，1984年獲中國社會科學(xué)院上海昆蟲研究所昆蟲生態(tài)學(xué)碩士，l990年在加拿大麥基爾大學(xué)獲取昆蟲生態(tài)學(xué)博士后改攻社會學(xué)，并于1995年在麥基爾大學(xué)獲取社會學(xué)博士學(xué)位，自1996年起執(zhí)教于美國芝加哥大學(xué)社會學(xué)系。研究領(lǐng)域包括政治社會學(xué)、社會運(yùn)動和歷史社會學(xué)。在社會學(xué)領(lǐng)域的研究成果主要發(fā)表在《美國社會學(xué)雜志》、《美國社會學(xué)評論》、《社會力量》、《社會學(xué)視角》、《中國研究季刊》以及國內(nèi)出版的《社會學(xué)研究》等刊物上。專著《天安門的力量》于2001年由芝加哥大學(xué)出版社出版，相繼獲得美國社會學(xué)學(xué)會2001年度亞洲研究最佳圖書獎以及2002年度集體行動和社會運(yùn)動研究最佳圖書獎。

書籍目錄

第一章 引論第二章 本書論點(diǎn)的進(jìn)一步闡述第三章 相關(guān)研究回顧第四章 本書的理論及其淵源第五章 西周體制及其衰落第六章 東周歷史的分期第七章 霸主時期（前770年-546年）第八章 轉(zhuǎn)型期（前546年-413年）第九章 全民戰(zhàn)爭期（前419年-211年）第十章 儒法國家的形成第十一章 中國歷史模式附錄一：本書對東周時期戰(zhàn)爭信息的計量方法附錄二：評許田波《古代中國和近現(xiàn)代歐洲的戰(zhàn)爭及國家形成》主要原始文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　前述帝制中國的諸項(xiàng)特征皆發(fā)端于春秋一戰(zhàn)國時期。在該時期之初，中國依然處于上百個名義上歸服周王的封建諸侯國的統(tǒng)治之下；到該時期末，中國則已發(fā)展成為一個大一統(tǒng)帝國，本書所關(guān)注的帝制中國的諸項(xiàng)特征也趨于形成。春秋戰(zhàn)國時期，中國在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域都出現(xiàn)了一系列突破性的進(jìn)展。　　首先，戰(zhàn)爭的性質(zhì)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從春秋到戰(zhàn)國，小規(guī)模的局部性戰(zhàn)爭發(fā)展為有龐大軍隊(duì)參加的、持續(xù)數(shù)月乃至數(shù)年的、長距離作戰(zhàn)的總體性戰(zhàn)爭，職業(yè)化軍人和軍事謀略家（諸子百家中的“兵家”）群體逐漸興起，軍事后勤及其他軍事技術(shù)獲得了長足改進(jìn)?！　∑浯?，哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，包括后世所說的儒家、法家、道家和墨家等各種思想流派競相開出濟(jì)世藥方，小至家庭倫理，大至國家、社會制度，可謂包羅萬象，中國文化的哲學(xué)和宗教基礎(chǔ)亦由此奠定?！　∽詈?，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也發(fā)生了深刻變動。鐵器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中得到推廣應(yīng)用，土地私有化現(xiàn)象逐步擴(kuò)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率迅速提高，一批大都會相繼出現(xiàn)，手工業(yè)和商業(yè)的重要性與日俱增?！　”姸鄬W(xué)者（如Creel，1970；Hsu，1965；Weber，1951）都注意到中國春秋一戰(zhàn)國時期和歐洲中世紀(jì)在社會演變上的許多相似性，但是在歐洲，相似的社會演變導(dǎo)致了工業(yè)資本主義、民族國家和代議制政府的產(chǎn)生，而中國在秦國一統(tǒng)天下之后至整個西漢時期，卻逐步形成了一個政治權(quán)力與意識形態(tài)權(quán)力合二為一、軍事權(quán)力為政治權(quán)力所駕馭、經(jīng)濟(jì)權(quán)力在社會政治生活中被邊緣化的儒法國家。所謂政治權(quán)力與意識形態(tài)權(quán)力合一，意指政府與儒士之間緊密的相互依存關(guān)系：一方面，朝廷將儒家學(xué)說奉為官方正統(tǒng)的意識形態(tài)，且朝廷權(quán)力在一定程度上受到以儒士為主導(dǎo)的科層體制的監(jiān)督和控制；另一方面，儒士群體不但給予帝制政權(quán)以鼎力支持，而且還經(jīng)由種種擇優(yōu)錄用的手段源源不斷地為帝國科層體制輸送管理人才。所謂儒法國家，這里指的是在西漢時期逐漸形成的一種以帝國儒學(xué)思想（imperial Con—fLmianism）作為官方統(tǒng)治意識形態(tài)和合法性基礎(chǔ)，同時運(yùn)用法家手段對國家進(jìn)行實(shí)質(zhì)性管理的國家模式。帝制中國的前述諸項(xiàng)特征，均與邁克爾·曼（Mann，1986，1993）提出的社會權(quán)力的四大來源——意識形態(tài)、軍事、政治和經(jīng)濟(jì)——之間的獨(dú)特組合有著不同程度的關(guān)聯(lián)?？傊梢哉f春秋一戰(zhàn)國時代的社會發(fā)展為日后中國政治史的演變規(guī)定了方向。　 P6-7

編輯推薦

　　“海國圖志”書系之宗旨是“以圖言志”。對萬國法律，尤其是萬國地理、萬國歷史的精深研究是書系的骨髓所在。本叢書的血脈雖取自先人魏源，但就性格和目的而論，這些年輕的作者并不自感“師夷長技以制夷”的召喚?！　　逗鴪D志叢書》之《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》緣起于一篇本來沒想過要發(fā)表的文章或者說是書的寫作提綱。

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