語言學概論

內(nèi)容概要

　　“語言學概論”課是漢語言文學專業(yè)（本科）的一門必修課程。本課程是語言學的基礎(chǔ)理論課，講授語言學的基礎(chǔ)知識和基本理論，探討人類語言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展的一般規(guī)律等問題，在分析具體語言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上概括出人類語言的共同特性。根據(jù)本課程的特點，基于本課程的教學目的和要求，結(jié)合語言學近年來的新成果，從教學對象的實際出發(fā)，我們確定《語言學概論》的主體內(nèi)容由十章構(gòu)成：第一章 ：緒論；第二章 ：語言的本質(zhì)；第三章 ：語音；第四章 ：語義；第五章 ：詞匯；第六章 ：語法；第七章 ：文字；第八章 ：語言的發(fā)展；第九章 ：語言的分類；第十章 ：新興交叉語言學?？茖W性、系統(tǒng)性、時代性和條理化、清晰化、通俗化是我們編寫本書所追求的目標。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 語言研究與語言學一、神話傳說二、語文學研究三、歷史比較語言學四、現(xiàn)代語言學五、當代語言學第二節(jié) 語言學同其他科學的關(guān)系一、語言學同社會科學各學科的關(guān)系二、語言學同自然科學各學科的關(guān)系第三節(jié) 語言學的分類一、根據(jù)研究對象的不同分類二、根據(jù)研究內(nèi)容的不同分類三、根據(jù)研究方法的不同分類四、根據(jù)研究目的的不同分類第四節(jié) 語言學的應用價值一、為正確制定和貫徹執(zhí)行黨和國家的各項語文政策服務(wù)二、為人們更好地掌握和運用語言服務(wù)三、為科學技術(shù)的現(xiàn)代化服務(wù)第二章 語言的本質(zhì)第一節(jié) 語言是一種特殊的社會現(xiàn)象一、語言是一種社會現(xiàn)象二、語言是一種特殊的社會現(xiàn)象36三、語言不是個人現(xiàn)象38四、語言不是自然現(xiàn)象39五、語言不是心理現(xiàn)象41六、語言不是混合現(xiàn)象42第二節(jié) 語言是人類最重要的交際工具42一、語言的交際功能42二、語言是最重要的交際工具44三、語言是人類獨有的交際工具46第三節(jié) 語言與思維49一、思維及其類型49二、語言和思維的關(guān)系51第四節(jié) 語言是一種符號系統(tǒng)59一、語言的符號性59二、語言符號的特點60三、語言的系統(tǒng)性65第五節(jié) 語言和言語70一、什么是語言和言語？70二、語言和言語的關(guān)系70三、內(nèi)部言語和外部言語72第六節(jié) 語言運用和語用學72一、語言運用72二、語用學73三、語用學和語義學74四、語用分析74第三章 語音79第一節(jié) 語音的屬性79一、語音的物理屬性80二、語音的生理屬性84三、語音的心理屬性86四、語音的社會屬性87第二節(jié) 語音的分類89一、音素和記音符號89二、元音的分類91三、輔音的分類95第三節(jié) 音位98一、音位和音位變體98二、音段音位和超音段音位103三、音位的區(qū)別特征105四、音位體系107第四節(jié) 語音的結(jié)合109一、音節(jié)109二、復元音112三、復輔音113第五節(jié) 語流音變114一、什么是語流音變114二、常見的語流音變現(xiàn)象115第四章 語義119第一節(jié) 語義學概述119一、語文學時期119二、傳統(tǒng)語義學時期119三、現(xiàn)代語義學的興起和發(fā)展120第二節(jié) 語義及其主要類型120一、語義120二、語義的類型121第三節(jié) 詞匯意義122一、詞的詞匯意義122二、詞匯意義的特點122三、詞義的類型125第四節(jié) 義素分析和詞義的聚合127一、義素和義素分析127二、詞義的聚合130第五節(jié) 句義136一、句義的構(gòu)成136二、句子的語義結(jié)構(gòu)137三、語義指向139四、蘊含和預設(shè)142五、歧義143第六節(jié) 語用意義及其變化模式146一、語用意義的類型146二、語用意義變化的模式147第五章 詞匯150第一節(jié) 詞匯及其單位150一、詞匯的特點150二、詞匯單位153第二節(jié) 詞的結(jié)構(gòu)156一、語素及其分類156二、詞的結(jié)構(gòu)類型‘157三、造詞法159第三節(jié) 詞匯的構(gòu)成161一、基本詞匯和一般詞匯161二、通用詞和專用詞163三、表情詞和非表情詞164四、固有詞和外來詞164五、新詞、舊詞和古今通用詞165六、全民詞和非全民詞165七、常用詞和非常用詞166第六章 語法168第一節(jié) 語法及其單位168一、語法和語法學168二、語法的特性168三、語法的單位及其關(guān)系169第二節(jié) 語法的內(nèi)容和形式171一、語法意義和語法形式171二、語法方式173三、語法范疇177四、詞類181第三節(jié) 句法結(jié)構(gòu)184一、什么是句法結(jié)構(gòu)184二、句法結(jié)構(gòu)的類型184三、句法結(jié)構(gòu)的意義和形式186四、句式轉(zhuǎn)換190第四節(jié) 篇章語法191一、篇章的銜接與連貫192二、篇章的主位推進模式195第七章 文字199第一節(jié) 文字的性質(zhì)和作用199一、文字的性質(zhì)199二、文字的作用200第二節(jié) 文字的產(chǎn)生和發(fā)展201一、文字是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的201二、文字的類型204第三節(jié) 文字的借用與傳播209一、字母的起源209二、字母的借用和傳播210三、幾種影響較大的字母210四、漢字的傳播215第四節(jié) 文字的創(chuàng)制與改革216一、文字的刨制216二、文字的改革216三、漢字的改革217第八章 語言的發(fā)展220第一節(jié) 語言發(fā)展的原因和特點220一、什么是語言的發(fā)展220二、語言發(fā)展的原因221三、語言發(fā)展的特點225第二節(jié) 語言的分化和統(tǒng)一226一、語言的分化226二、語言的統(tǒng)一231第三節(jié) 語言的相互接觸235一、語言成分的借用235二、語言的混合237三、語言的融合239第四節(jié) 語言系統(tǒng)的發(fā)展241一、語音的發(fā)展演變242二、詞匯的發(fā)展演變245三、語法的發(fā)展演變249第九章 世界的語言254第一節(jié) 世界語言概況254一、世界語言簡介254二、使用人口最多的語言--漢語255三、使用范圍最廣的語言--英語256第二節(jié) 語言的分類257一、為什么分類257二、類型學分類258三、功能分類263四、譜系分類264第十章 新興交叉語言學268第一節(jié) 應用語言學268一、什么是應用語言學268二、應用語言學的特點268三、應用語言學的研究范圍270四、應用語言學在國內(nèi)外的發(fā)展情況270五、幾種主要的第二語言教學法271第二節(jié) 社會語言學275一、什么是社會語言學275二、社會語言學的性質(zhì)和特點276三、社會語言學研究的對象277四、社會語言學的代表人物和主要觀點278五、社會語言學的研究方法279六、國內(nèi)的社會語言學研究情況281第三節(jié) 認知語言學281一、什么是認知語言學281二、認知語言學對傳統(tǒng)語言學基本問題的新認識282三、認知語言學的研究范圍283四、研究方法286第四節(jié) 文化語言學286一、什么是文化語言學286二、語言與文化的關(guān)系287三、研究對象和范疇288四、研究方法290五、文化語言學與其他學科的關(guān)系291第五節(jié) 模糊語言學292一、什么是模糊語言學292二、研究的主要內(nèi)容293三、主要的研究方法296四、主要的代表人物297五、我國目前模糊語言學理論的研究狀況298第六節(jié) 計算語言學299一、什么是計算語言學299二、計算語言學的特點300三、計算語言學的發(fā)展歷程301四、研究的主要內(nèi)容302五、計算語言學的研究方法305第七節(jié) 神經(jīng)語言學306一、什么是神經(jīng)語言學306二、神經(jīng)語言學的研究對象307三、神經(jīng)語言學的研究方法310四、失語癥的研究310五、當前神經(jīng)語言學研究中存在的問題311第八節(jié) 心理語言學313一、什么是心理語言學313二、心理語言學的理論基石313三、研究對象和內(nèi)容315四、主要的學派及其代表人物316五、研究方法317第九節(jié) 功能語言學319一、什么是功能語言學319二、功能語言學的主要派別320三、歐洲的功能語言學研究320四、美國的功能語言學研究323第十節(jié) 語言類型學325一、什么是語言類型學325二、語言類型學的分期325三、當代語言類型學的代表人物328四、主語和主題的類型研究331附錄一世界語言譜系分類表335附錄二三種記音符號對照表339附錄三國際音標表340后記341

章節(jié)摘錄

　　二、語文學研究　　在語言學成為一門獨立的學科之前，人們對于語言的學習和研究只是為了給古代經(jīng)典文獻作注釋，我們稱那段時期的語言研究為語文學。語文學（Philology）是從文獻角度研究語言文字學科的總稱。它以文獻評審為主，目的在于解釋、注疏和考訂。在東方和西方都有著十分發(fā)達的語文學。　?。ㄒ唬┱Z文學的開端　　公元前5世紀左右，希臘和中國的哲學家都在探討名稱和事物的關(guān)系問題，但這種討論還只是在哲學的范圍內(nèi)進行的。　　在古希臘，柏拉圖在《克拉底洛篇》中主張名稱是由事物決定的，就是說名稱與事物是有本質(zhì)聯(lián)系的，他是個本質(zhì)派。而亞里士多德則是個堅定的約定派，他主張名稱由習慣決定，就是說名稱與事物的關(guān)系是人為的。如“水”為什么叫“水”，不是因為這種東西本身決定的，而是由于人們的某種習慣決定的。古希臘的這場論爭持續(xù)了很多年，有很多哲學學派都參與了有關(guān)這個問題的討論。　　再看看中國的名實之爭，所謂的“名”就是事物的名稱，而“實，，就是指客觀事物。“名實之爭”所爭的也就是名稱和事物之間的關(guān)系問題。這個問題最早是由老子提出的，他在《道德經(jīng)》中說：“道可道，非常道；名可名，非常名；無名，天地之始；有名，萬物之母?！边@句話的意思是說，客觀事物不是一成不變的，可說出的名字也并非不變的，自然是無名的，而有名是萬物的母體。從中我們可以看到老子認為名和實是沒有本質(zhì)的聯(lián)系的。　　還有一些人也對這個問題進行了探討，如孔子就主張“正名”，他說：“君君，臣臣，父父，子子?！惫珜O龍子《指物篇》中說：“物莫非指。天下無指，物無可以謂物。天下無物，可謂指乎？”這里所謂“指’，是事物的特征，凡物就有它的特征，沒有特征就不可以稱為物，沒有物當然也就沒有什么名稱可言了。一切名稱都是由這些特征產(chǎn)生的，都是代表這些特征的符號。

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