苦才是人生

前言

認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福    倘若將人的一生分成十份，不稱心之時(shí)會(huì)占幾份呢？古人說(shuō)，占八九份。如曾國(guó)藩言：“人生不如意，十有八九?！?   佛陀也常常提醒我們：人生皆苦。且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦。    或許有人不以為然：“明明人生還有很多樂(lè)趣可言，又何必夸大痛苦，緊盯著痛苦不放？”    其實(shí)，佛教中之所以說(shuō)“苦”，并不是不承認(rèn)生活中的一些快樂(lè)。但這些快樂(lè)往往稍縱即逝，只是偶爾的“點(diǎn)綴”，卻不是人生的“底色”。    在我們的人生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權(quán)重的，會(huì)一落千丈；生死相許的，會(huì)勢(shì)同水火；合家歡聚的，會(huì)曲終人散；壽比南山的，會(huì)撒手人寰。所以，一切的美好都難逃變化，變化就會(huì)帶來(lái)痛苦，這才是“人生皆苦”的真諦。    懂得人生皆苦，實(shí)際上，對(duì)每個(gè)人來(lái)講至關(guān)重要。假如你一直看不清這個(gè)世界的真相，認(rèn)為它應(yīng)該充滿快樂(lè)，一味地蒙蔽自己，以“苦”為“樂(lè)”，那永遠(yuǎn)也離不開(kāi)痛苦。而只有認(rèn)識(shí)痛苦、正視痛苦，才是邁向快樂(lè)的第一步。    當(dāng)年，釋迦牟尼佛也正是看到了老、病、死之苦，才開(kāi)始思考怎么樣根除痛苦，并為此嘗盡各種方法，最終找到了通往解脫的光明之路。所以，不要逃避痛苦，不要懼怕痛苦，沒(méi)有大自然的風(fēng)霜雨雪，就不會(huì)有萬(wàn)物的春華秋實(shí)。    有些人只喜歡追求一帆風(fēng)順，卻不愿面對(duì)任何苦難，這樣的期望不太現(xiàn)實(shí)。人生在世，風(fēng)風(fēng)雨雨總是難免，磕磕絆絆也是尋常。所以，人活著就是一場(chǎng)修行，不論世事多么復(fù)雜、生活多么難忍，都要學(xué)會(huì)為自己開(kāi)個(gè)“藥方”。    如今，世人多為各種痛苦所逼，究其根本，主要是源于對(duì)利他的漠視，對(duì)無(wú)常的無(wú)知，對(duì)死亡的毫無(wú)準(zhǔn)備。多數(shù)人認(rèn)為，利他讓自己無(wú)利可圖，卻不知利他恰恰是最大的利己；他們以為，了知無(wú)常會(huì)讓自己?jiǎn)适ё非蟮膭?dòng)力，卻不知它只會(huì)讓自己的人生更顯燦爛；他們整日惦記著，要為自己買(mǎi)醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)，卻偏偏忽略了為來(lái)世的快樂(lè)買(mǎi)一份保險(xiǎn)。    這本《苦才是人生》，也許會(huì)讓你重新思考一下自己的人生。我雖不敢奢望它能成為包治心靈百病的妙藥，但希望在這個(gè)紛繁的時(shí)代中，能為你炙熱難耐的心送去一絲清涼！    索達(dá)吉    藏歷水龍年四月初八    釋迦牟尼佛誕生之吉祥日    2012年5月29日

內(nèi)容概要

　　人生本來(lái)就是活也苦，死也苦，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)都痛苦，但很多人就不明白這一點(diǎn)，遇到一點(diǎn)違緣就怨天尤人：“老天太不公平了！為什么我這么倒霉，所有的不幸全落到了我的頭上？”卻不知輪回的本性即是如此。
　　這是一本幫我們解脫生老病死之苦的珍寶之書(shū)，里面講了很多藏傳佛教中解決各種痛苦的不同方法，只要我們持之以恒地經(jīng)常串習(xí)，所有困難都會(huì)迎刃而解，消除痛苦輕而易舉。無(wú)論是事業(yè)、家庭、愛(ài)情，全都變得一帆風(fēng)順。把它請(qǐng)回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持，不僅今生擁有不可思議的好運(yùn)，而且后世也會(huì)得到一份幸福的保險(xiǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　索達(dá)吉堪布，生于1962年。依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧，因感漢地佛子因語(yǔ)言障礙無(wú)緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經(jīng)論譯成漢語(yǔ)，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。
1990至1999年，曾前往歐美及東南亞等多國(guó)弘法。近年來(lái)，應(yīng)邀前往清華、北大、人大、復(fù)旦、浙大、港大等高校，與眾多知識(shí)分子進(jìn)行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，令莘莘學(xué)子受益匪淺。

書(shū)籍目錄

自序：認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福
第一章人怎么活才能不痛苦
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱?！?br />1. 偉大和渺小只有一念之隔
2. 追求錯(cuò)了，當(dāng)然痛苦
3. 樂(lè)觀、悲觀，一念之間
4. 苦樂(lè)皆由心造
5. 別人的肩膀靠不住
6. “人家?guī)臀?，永志不忘?我?guī)腿思?，莫記心上?br />7. 不能戰(zhàn)勝苦難，它就是你的屈辱
8. “若欲長(zhǎng)久利己者，暫時(shí)利他乃竅訣”
9. 安忍的智慧
10. 做人別學(xué)“一根筋”
11. 易嗔之人，就連親人都厭惡他
12. 欲除痛苦，多念觀音心咒
13. 消除痛苦的六大法
14. 藏地幸福密碼
離苦得樂(lè)的幸福咒語(yǔ)
第二章佛是這樣為人處事的
不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。
1. 有一種感動(dòng)叫守口如瓶
2. 不求以心換心，但求將心比心
3. 對(duì)朋友要知恩、念恩、報(bào)恩
4. 見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露
5. 為別人著想，是最大的利己
6. 千萬(wàn)不要忘記給你戴高帽子的人
7. 學(xué)會(huì)敷衍不講理的人
8. 不遠(yuǎn)離小人，你就可能變成小人
9. 說(shuō)人過(guò)失，本身就是一種過(guò)失
10. 對(duì)朋友要看在眼里，放在心里
11. 感謝揭露你過(guò)失的人
12. 不經(jīng)逆境，怎能見(jiàn)真情
13. 寧與君子結(jié)怨，不與小人為友
14. 老友不可輕拋，新友不能全信
15. “愚者學(xué)問(wèn)常宣揚(yáng)，窮人財(cái)富喜炫耀”
16. 自負(fù)的人一定會(huì)自取其辱
17. 不知道就說(shuō)不知道
18. 不怕你犯錯(cuò)，就怕你掩飾
19. 給內(nèi)心好好整一下容
第三章得之我幸，不得我命
被眾人恭敬、名利雙收時(shí)，沒(méi)必要心生傲慢，因?yàn)檫@個(gè)會(huì)過(guò)去的；窮困潦倒、山窮水盡時(shí)，也不必痛苦絕望，因?yàn)檫@個(gè)也會(huì)過(guò)去的。
1. 永遠(yuǎn)快樂(lè)的保險(xiǎn)你買(mǎi)了嗎
2. 什么都想要，會(huì)累死你
3. 感謝無(wú)常，讓我們少受折磨
4. 三種活法最快樂(lè)
5. 越執(zhí)著，失去越快
6. 萬(wàn)事從調(diào)心開(kāi)始
7. 一切都會(huì)過(guò)去
8. 幸福是怎樣煉成的
9. 蓮藕是佛陀加持過(guò)的食物
第四章感恩逆境
我們來(lái)到人間，每個(gè)人都有天神保護(hù)。中陰法門(mén)等密法中講過(guò)：“人的身上有許多與生俱來(lái)的神，如肩神、護(hù)神、白護(hù)神、黑護(hù)神……”
1. “我只希望我的事情失敗”
2. 學(xué)會(huì)借力，甩掉逆境
3. 今日苦乃昨日種
4. 忍是世上最難的修行
5.“忍”要經(jīng)得起考驗(yàn)
6. 八風(fēng)吹不動(dòng)
7. 相信報(bào)應(yīng)，方能苦從甘來(lái)
8. 人有善念，天必佑之
9. 智慧駛得萬(wàn)年船
10. 不要緊，一切隨緣
第五章在說(shuō)話中修禪
一個(gè)人所說(shuō)的語(yǔ)言、身體的行為，實(shí)際上都是心靈的外現(xiàn)。有什么樣的心靈，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言和行為。
1. 惡語(yǔ)傷人，會(huì)遭惡報(bào)
2. 一謊折盡平生福
3. 為什么你會(huì)弄巧成拙
4. 說(shuō)話算數(shù)
5. 請(qǐng)別嘲笑有生理缺陷的人
6. “說(shuō)法第一”
7. 多說(shuō)話有好處嗎
8. 閉嘴
9. 哪些“閑事”必須管
10.“若說(shuō)悅耳語(yǔ)，成善無(wú)罪業(yè)”
第六章父母就是菩薩
我們孝養(yǎng)父母的時(shí)間，每天都在遞減，如果不能及時(shí)盡孝，以后定會(huì)終身遺憾。
1. 母心如水，子心如石
2. 盡孝等不得
3. 孝順并非只是給錢(qián)
4. 要把父母的話當(dāng)菩薩語(yǔ)
5. 對(duì)父母永遠(yuǎn)要軟言柔語(yǔ)
第七章生老病死都有福
假如從20歲就開(kāi)始修行，到了80歲時(shí)，可能會(huì)直接進(jìn)入來(lái)世的快樂(lè)生活。
1. 生死事大，早做準(zhǔn)備
2. 學(xué)佛的老人不癡呆
3. 生老病死不過(guò)才一個(gè)輪回
4. 不要臨“死”抱佛腳
第八章為什么我們的日子過(guò)得那么難
幸福的根本，并不在于你擁有了多少金錢(qián)，而在于你減輕了多少欲望。
1. 世人最大的毛病，就是沒(méi)有無(wú)常觀
2. 人80%的痛苦都與金錢(qián)息息相關(guān)
3. 修心是一門(mén)技術(shù)
4. 一切苦樂(lè)都是心在作怪
5. 難得知足
6. 財(cái)富宛若秋云飄
7. 錢(qián)越多，欲望應(yīng)該越少
8. 越攀比，越吃虧
9. 耍小聰明的下場(chǎng)都不好
10. 把嫉妒心化為隨喜心
11. 比富不如比德
12. 失敗是如何煉成的
13. 浪費(fèi)時(shí)間等于謀財(cái)害命
14. 學(xué)佛后我們能開(kāi)什么神通
15. 有利他之心的人福報(bào)才大
16. 不圖回報(bào)，反而有大回報(bào)
17. 布施，只會(huì)讓你越來(lái)越富
18. 慈善不是錢(qián)，是心
附錄大歡喜——索達(dá)吉堪布開(kāi)示錄
后記與智慧、慈悲同在

章節(jié)摘錄

1. 偉大和渺小，只有一念之隔俗話說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。”再偉大的人也有自己的短處，再渺小的人也有自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，不必拿別人的優(yōu)勢(shì)，來(lái)和自己的短處比。你的長(zhǎng)處，或許是他人永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬的！很多人總是貪執(zhí)自己的目標(biāo)，達(dá)不到時(shí)就會(huì)去羨慕他人，過(guò)去叫“榜樣”，今天叫“偶像”，覺(jué)得別人比自己完美，總想成為別人。就像莊子的《秋水篇》中所說(shuō)：一只腳的夔，非常羨慕多腳的讅能夠行走；讅，又羨慕?jīng)]有腳的蛇跑得很快；蛇，羨慕?jīng)]有形體的風(fēng)行得更快；風(fēng)，羨慕人的目光特別快；目光，又極為羨慕心的快速，心一轉(zhuǎn)念就到了。佛經(jīng)中也說(shuō)：“一切當(dāng)中，心是最快的?！边€有一則寓言，也闡述了這個(gè)道理：有只小老鼠，覺(jué)得自己太渺小了，特別希求最偉大的東西。有一次，它抬頭一看，天空廣闊無(wú)垠，就覺(jué)得天是最偉大的，于是對(duì)天說(shuō)：“你是不是什么都不怕？我這么渺小，你能給我勇氣嗎？”天告訴它：“我也有怕的，我最害怕烏云。因?yàn)闉踉颇苷谔毂稳?，它遮住我的面容時(shí)，我什么都看不見(jiàn)了?！毙±鲜笥X(jué)得烏云更了不起，就去找烏云：“你能遮天蔽日，應(yīng)該是最偉大的?！睘踉普f(shuō)：“我也有怕的，我最怕狂風(fēng)。好不容易把天遮得密密的，大風(fēng)一吹，就把我吹散了。”小老鼠又跑去找風(fēng)。風(fēng)說(shuō)：“我也有怕的，我最怕墻。地上有堵墻的話，我根本繞不過(guò)去，所以墻比我厲害?！毙±鲜缶团苋フ覊Γ骸澳氵B風(fēng)都擋得了，你是不是最偉大的？”墻說(shuō)了一句令它非常驚詫的話：“我最怕的就是老鼠。因?yàn)槔鲜髸?huì)在我的下面鉆洞，總有一天，我會(huì)因若干個(gè)鼠洞而轟然倒塌?！边@時(shí)候，小老鼠恍然大悟：找來(lái)找去，整個(gè)世界都找遍了，原來(lái)，最偉大的就是自己。這則寓言說(shuō)明了什么？每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，不能因?yàn)榭吹絼e人好，就覺(jué)得自己一無(wú)是處。俗話說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！痹賯ゴ蟮娜艘灿凶约旱亩烫?，再渺小的人也有自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，不必拿別人的優(yōu)勢(shì)，來(lái)和自己的短處比。你的長(zhǎng)處，或許是他人永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬的！2. 追求錯(cuò)了，當(dāng)然痛苦“人的奇怪之處真是太多了：急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢(qián)，不久后又用金錢(qián)恢復(fù)健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)，臨死前又仿佛從未活夠；明明對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福?！碧斓刂g，一切都在變化，身體、財(cái)富、名聲、親眷等皆為無(wú)常，生不帶來(lái)、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨。從前，有個(gè)商人娶了四個(gè)妻子：四夫人最得丈夫?qū)檺?ài)，丈夫?qū)λ月?tīng)計(jì)從；三夫人是經(jīng)過(guò)一番辛苦追求才得到的，所以丈夫常帶在身邊，甜言蜜語(yǔ)；二夫人與丈夫天天見(jiàn)面，猶如一個(gè)推心置腹的朋友；大夫人像個(gè)女仆，毫無(wú)怨言地任由使喚，但在丈夫心目中沒(méi)有地位。一天，丈夫要遠(yuǎn)行，問(wèn)四個(gè)妻子誰(shuí)愿意跟他去。四夫人說(shuō)：“不論你怎么疼我，我都不想陪你去?！比蛉嘶卮穑骸斑B你最?lèi)?ài)的四夫人都不愿去，我為什么陪你去？”二夫人說(shuō)：“我可以送你到城外，但不想陪你去那么遠(yuǎn)的地方?！敝挥写蠓蛉苏f(shuō)：“不管你去哪里、走多遠(yuǎn)，我都會(huì)陪著你！”這個(gè)故事是什么意思呢？其實(shí)，最寵愛(ài)的四夫人，代表我們的“身體”。人活著的時(shí)候，對(duì)這個(gè)身體最為重視，可是死了以后，它卻沒(méi)有辦法跟隨自己。三夫人代表我們的“財(cái)富”，不論多么辛苦積累起來(lái)，死時(shí)都不能帶走一分一厘。二夫人代表世間的“親友”，他們最多在我們死時(shí)哭泣，把我們的尸體掩埋。大夫人則代表我們的“心”，它和我們的關(guān)系最密切，但也最容易被忽略，反而將精力全部投注于身外之物上。所以，有智者說(shuō)：“人的奇怪之處真是太多了：急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢(qián)，不久后又用金錢(qián)恢復(fù)健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)，臨死前又仿佛從未活夠；明明對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福?！币粋€(gè)人若能懂得萬(wàn)法無(wú)常，緣合則聚、緣滅則散，現(xiàn)在所擁有的一切，就會(huì)顯得尤為燦爛；對(duì)世間的名利，不會(huì)瘋狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不會(huì)感到一片絕望。熟悉無(wú)常，接受無(wú)常，可以讓我們身心開(kāi)闊，遇到任何困難，都不會(huì)斤斤計(jì)較、怨天尤人。3. 樂(lè)觀、悲觀，一念之間面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。面對(duì)同樣的一朵玫瑰，悲觀者會(huì)哀嘆花下有刺，而樂(lè)觀者會(huì)贊嘆刺上有花。前不久，一位居士打電話跟我說(shuō)：“堪布，我最近一直感覺(jué)情緒低落，十分悲觀，所以想換個(gè)好點(diǎn)的環(huán)境，可能對(duì)調(diào)整我的情緒會(huì)有幫助?！甭?tīng)了他的話，我想起了一個(gè)故事：一位父親為自己的兩個(gè)兒子，分別起名叫樂(lè)觀、悲觀。這兩個(gè)孩子從小在同一環(huán)境中長(zhǎng)大，卻擁有兩種不同的性格：樂(lè)觀不論遭遇何種艱難，都活得十分快樂(lè)；悲觀就算一帆風(fēng)順，也時(shí)刻心緒沉重。父親因給兒子起名不公，深深感到自責(zé)。為了補(bǔ)償悲觀，他將樂(lè)觀放在一堆牛糞中，而將悲觀放在一堆珍寶玩具中。過(guò)了一段時(shí)間，父親去觀察他們兩個(gè)。出乎意料的是，樂(lè)觀在牛糞中玩得十分開(kāi)心，他告訴父親：“既然您讓我在這里，牛糞中就一定有什么寶貝，我正在想辦法把它找出來(lái)?！绷罡赣H大失所望的是，可憐的悲觀仍傷心地坐在一堆珍寶中，很多玩具因?yàn)樗膽崙慷凰?。父親終于明白了：想扭轉(zhuǎn)人的情緒，依靠外境是于事無(wú)補(bǔ)的。要從悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀，只有調(diào)整自己的內(nèi)心。其實(shí)，整個(gè)世界，全部是我們心的顯現(xiàn)。心態(tài)不同的話，即便是對(duì)同一事物，看法也會(huì)有天壤之別：面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。面對(duì)同樣的一朵玫瑰，悲觀者會(huì)哀嘆花下有刺，而樂(lè)觀者會(huì)贊嘆刺上有花?？梢?jiàn)，一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。哲學(xué)家愛(ài)默生也說(shuō)：“生活的樂(lè)趣，取決于生活者本身，而不是取決于工作或地點(diǎn)。”在我們的人生中，不如意事十有八九。如果不能正視這些痛苦，一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，這無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)?，這比什么都管用！4. 苦樂(lè)皆由心造有一位皇帝，在流亡途中，偶爾嘗得一種豆腐，感覺(jué)如天界甘露。流亡之后他回到皇宮，令御廚仿制，卻怎么也做不出當(dāng)時(shí)的美味了。前不久，與一位十分投緣的朋友一起聊天，從佛法到人生，從分前別后到大江南北，可謂包羅萬(wàn)象、無(wú)所不談。不知不覺(jué)，午飯的時(shí)間到了，有人送來(lái)了面條。一看湯色，便令人垂涎欲滴，一品味道，更令人叫絕。世人說(shuō)：“酒逢知己千杯少?！睕](méi)想到，遇到好朋友，連面條也變得可口起來(lái)。心的力量真是不可思議。記得在我?guī)讱q時(shí)，一次，父親帶我去爐霍，途經(jīng)真都小鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)上一間破爛不堪的小面館，吃了一碗面。實(shí)在是太好吃了！如今幾十年過(guò)去了，在那以后，我品嘗了許多公認(rèn)的世間美味，卻再也找不到那碗面的滋味了。其實(shí)我也清楚，一碗小鎮(zhèn)上的面，不可能有什么與眾不同的味道，一切皆由心情所致。當(dāng)時(shí)也許是因?yàn)殡y得出門(mén)，興致很高，或者是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，實(shí)在沒(méi)有什么美味可嘗。記得古代有一位皇帝，在流亡途中，偶爾嘗得一種豆腐，感覺(jué)如天界甘露。流亡之后他回到皇宮，令御廚仿制，卻怎么也做不出當(dāng)時(shí)的美味。僅僅因?yàn)閷?duì)豆腐美味的強(qiáng)烈貪執(zhí)，便導(dǎo)致眾多廚師平白蒙冤、身首異處，如果那位皇帝知道“境由心造”之理，也不至于屠殺無(wú)辜了。然而，世間又有幾人能明白呢？5. 別人的肩膀靠不住古人說(shuō)：“秀才不怕衣衫破，就怕肚里沒(méi)有貨?！敝灰姓娌艑?shí)學(xué)，去哪里都能闖出一片天。否則，處處依賴他人的話，“靠山山會(huì)倒，靠河河會(huì)干”，到了最后，什么都是靠不住的。一個(gè)人，如果常常依靠他人的扶持才能衣食無(wú)憂、飛黃騰達(dá)，這種美景必然不會(huì)長(zhǎng)久。比如，世間的有些人，靠父母的地位而謀得一官半職。但父母不可能跟自己一輩子，終有一天會(huì)撒手西去，更何況，父母的地位也不是恒常的，怎么可能成為永久的依靠呢？從前，有兩只天鵝和一只烏龜，共同生活在一個(gè)愜意的水池里。一年夏季，久旱不雨，眼看水池即將干涸，三個(gè)伙伴愁眉不展，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。兩只天鵝商量：“我們不能在此等死，應(yīng)該飛往遠(yuǎn)方的湖泊。”烏龜聽(tīng)后，怒容滿面，責(zé)罵天鵝無(wú)情無(wú)義。天鵝說(shuō)：“我們有翅膀能飛，你不能飛，又有什么辦法呢？”烏龜靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“你倆口銜木棒各居一端，我口含木棒中間，這樣就能跟你們一起飛了?！眱芍惶禊Z覺(jué)得有道理，點(diǎn)頭同意。于是，它們用木棒帶著烏龜，飛往遠(yuǎn)方的湖泊。當(dāng)它們飛到一個(gè)村莊上空時(shí)，被幾個(gè)頑童看見(jiàn)了，覺(jué)得非常有趣，便拍手大喊：“天鵝天鵝真聰明，帶著烏龜天上飛……”此時(shí)，烏龜感到萬(wàn)分委屈，心想：“這個(gè)飛行的主意，是我烏龜想出來(lái)的，怎么歸功于天鵝呢？”雖然烏龜心懷不滿，卻不敢張口分辯，只好忍氣吞聲，隨著天鵝繼續(xù)飛。到了另一個(gè)村莊上空，它們又被一群小孩看見(jiàn)，歡蹦亂跳地追著邊跳邊喊，稱贊天鵝聰明。烏龜聽(tīng)了，再也按捺不住心中的不平，不顧一切地張口大喊：“這個(gè)聰明的主意，是我烏龜想出來(lái)的！”隨著喊聲，它飛落直下，“啪”地一聲摔死在地上。依靠他人生存的人，就如同這只烏龜一樣，終究是要遭殃的。所以，任何人都應(yīng)自立自主，努力提高自己各方面的能力。古人說(shuō)：“秀才不怕衣衫破，就怕肚里沒(méi)有貨?！敝灰姓娌艑?shí)學(xué)，去哪里都能闖出一片天。否則，處處依賴他人的話，“靠山山會(huì)倒，靠河河會(huì)干”，到了最后，什么都是靠不住的。6. “人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思?，莫記心上”“人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心上。”“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”大乘佛教只講報(bào)恩，不講報(bào)怨。一般人做不到的話，也應(yīng)盡量少一點(diǎn)報(bào)怨，多一點(diǎn)報(bào)恩。他人若對(duì)自己有恩惠，要時(shí)時(shí)想著“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。正如著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說(shuō)：“人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思遥浶纳??！倍伺c我有仇怨，則應(yīng)盡快忘掉，不要耿耿于懷、記恨在心。有些心量寬廣的人，對(duì)別人的傷害，不但不記恨，反而還會(huì)心生感恩。就像美國(guó)的羅斯?？偨y(tǒng)，有一次他家中失竊，被偷了許多東西。一位朋友聞?dòng)嵑?，忙?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)道：“謝謝你的來(lái)信，我現(xiàn)在很好，非常感恩：第一，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂?duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失竊絕對(duì)是件不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由，實(shí)在令人嘆服。這一點(diǎn)，在大乘佛教中也體現(xiàn)得淋漓盡致。古代就有一個(gè)故事：一天傍晚，有個(gè)和尚在返寺途中，突然遇上傾盆大雨。雨勢(shì)滂沱，看樣子短時(shí)間內(nèi)不會(huì)停，和尚見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一座莊園，就想去借宿一晚，避避風(fēng)雨。莊園很大，守門(mén)的仆人見(jiàn)是個(gè)和尚敲門(mén)，問(wèn)明來(lái)意后，冷冷地說(shuō)：“我家老爺向來(lái)與僧道無(wú)緣，你最好另做打算?！焙蜕袘┣蟮溃骸坝赀@么大，附近又沒(méi)有其他人家，還是請(qǐng)你行個(gè)方便。”仆人說(shuō)：“我不能擅自做主，要進(jìn)去問(wèn)問(wèn)老爺?shù)囊馑?。”仆人入?nèi)請(qǐng)示，一會(huì)兒出來(lái)，說(shuō)老爺不肯答應(yīng)。和尚只好請(qǐng)求在屋檐下暫歇一晚，可仆人依舊搖頭拒絕。和尚無(wú)奈，便向仆人問(wèn)明了莊園老爺?shù)拿郑缓竺爸笥?，全身濕透奔回了寺廟。三年后，莊園老爺納了個(gè)小妾，寵愛(ài)有加。小妾想到寺廟上香祈福，老爺便陪她一起出門(mén)。到了廟里，老爺忽然看見(jiàn)自己的名字被寫(xiě)在一塊顯眼的長(zhǎng)生祿位牌上，心中納悶，就向一個(gè)小沙彌打聽(tīng)這是怎么回事。小沙彌說(shuō)：“這是我們住持三年前寫(xiě)的。有天他冒著大雨回來(lái)，說(shuō)有位施主和他沒(méi)有善緣，所以為他寫(xiě)了這塊長(zhǎng)生祿位。住持天天誦經(jīng)，回向功德給他，希望能和那位施主解冤結(jié)、添些善緣，并讓他早日離苦得樂(lè)。至于詳情，我也不是很清楚……”莊園老爺聽(tīng)了這番話，當(dāng)下了然，心中既慚愧又不安。后來(lái)，他便成了這座寺廟虔誠(chéng)的功德主，香火終年不絕。這是一個(gè)改造“惡緣”的故事。試問(wèn)，我們遇到這種情況，會(huì)不會(huì)這樣做呢？當(dāng)別人不幫你、甚至傷害你，你還愿不愿意關(guān)心他，用三年時(shí)間為他念經(jīng)加持呢？所以，在大乘佛教中，對(duì)怨敵不但不能報(bào)怨，還要想辦法施恩于他。正如安德魯?馬修斯所說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！?. 不能戰(zhàn)勝苦難，它就是你的屈辱“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱?！庇行┤擞X(jué)得，苦難是安樂(lè)的障礙，因而不愿意接受它。這是一種膚淺的看法。實(shí)際上，對(duì)將苦難轉(zhuǎn)為動(dòng)力的人來(lái)講，苦難會(huì)顯露出功德和利益的一面。讀過(guò)《本生傳》的人都知道，佛陀當(dāng)初萌生出家之念，正是因?yàn)樗拈T(mén)出游見(jiàn)到老、病、死的痛苦，而頓然生起求解脫之心。蓮花色比丘尼也因頻頻受苦，出家后一心修道，終證阿羅漢果。這樣的例子還有很多，高僧大德無(wú)一不是經(jīng)歷了難忍的磨難，方才獲得大成就。英國(guó)前首相丘吉爾，一次在成功實(shí)業(yè)家的聚會(huì)上，聽(tīng)到有位富翁訴說(shuō)童年的苦難經(jīng)歷，并講道：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱?！边@句話雖然很簡(jiǎn)短，卻深深打動(dòng)了丘吉爾。依靠這種精神的鼓舞，他最終成為英國(guó)政界的首腦。人生需要一些苦難，才能激發(fā)自己抵御逆境的潛力。對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)講，苦難可以轉(zhuǎn)為前進(jìn)的動(dòng)力，可以成為成功的助緣。否則，沒(méi)有絲毫苦難、整天放逸無(wú)度的話，這種人生就像大海上沒(méi)有載貨的“空船”，往往一場(chǎng)突如其來(lái)的“狂風(fēng)巨浪”，便會(huì)輕易把它打翻。8. “若欲長(zhǎng)久利己者，暫時(shí)利他乃竅訣”用寬恕自己的心來(lái)寬恕別人，就沒(méi)有交不到的朋友；用責(zé)備別人的心來(lái)責(zé)備自己，如此則會(huì)少有過(guò)失。許多人都想保護(hù)自己，不愿遭受點(diǎn)滴痛苦。但假如真想饒益自己，最好的辦法就是去愛(ài)護(hù)他人。上師如意寶說(shuō)過(guò)：“若欲長(zhǎng)久利己者，暫時(shí)利他乃竅訣。”古時(shí)候有個(gè)楚莊王，一次在作戰(zhàn)中大獲全勝。為了慶功，楚莊王大宴群臣，還專門(mén)讓王妃為每一位有功將士敬酒。到了晚上仍未盡興，于是楚莊王命人點(diǎn)燭夜宴。忽然，一陣疾風(fēng)吹過(guò)，宴席上的蠟燭都被吹熄了。趁漆黑一片，有個(gè)將軍仗著酒興想輕薄王妃。王妃拼命掙脫，順勢(shì)扯下了他的帽纓，然后到楚莊王面前告狀，讓國(guó)王查看誰(shuí)沒(méi)有帽纓，以找出剛才無(wú)禮之人。那位將軍見(jiàn)此情景，酒一下子全醒了，心驚膽戰(zhàn)地等待處罰。出人意料的是，楚莊王聽(tīng)完王妃的訴說(shuō)，卻大聲宣布：“寡人今日設(shè)宴讓大家歡聚，諸位務(wù)必要盡歡而散。酒后失態(tài)也是人之常情，不足為怪。請(qǐng)大家全部去掉帽纓，盡興飲酒。”并傳命重新熄滅蠟燭，等眾臣都把帽纓取下來(lái)后，才點(diǎn)上蠟燭。君臣盡興而散。后來(lái)，楚國(guó)與別國(guó)發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，楚莊王帶兵迎戰(zhàn)時(shí)被敵軍圍困，眼看就要被生擒活捉。正在這千鈞一發(fā)之際，有名大將奮不顧身地沖入敵營(yíng)過(guò)關(guān)斬將，勇猛地將楚莊王救了出來(lái)。楚莊王對(duì)他特別感激，一問(wèn)之下，得知此人就是當(dāng)日那位沒(méi)有帽纓的將軍。楚莊王一時(shí)的忍讓寬容，無(wú)形中卻救了自己一命。可見(jiàn)，善待別人，就是善待自己。《格言聯(lián)璧》中也說(shuō)：“以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)?！币饧从脤捤∽约旱男膩?lái)寬恕別人，就沒(méi)有交不到的朋友；用責(zé)備別人的心來(lái)責(zé)備自己，如此則會(huì)少有過(guò)失。然而，現(xiàn)在很多人不是這樣，他們是“寬”于律己、“嚴(yán)”以待人，有錯(cuò)誤的必定是別人，應(yīng)善待的必定是自己。這有點(diǎn)顛倒啊！9. 安忍的智慧人生的旅程，不會(huì)永遠(yuǎn)是平坦寬暢、風(fēng)和日麗，作為善惡業(yè)力相雜的人，不可能不遇到一些逆境違緣。現(xiàn)實(shí)生活中，許多令人后悔之事的發(fā)生，都是因?yàn)槿狈Π踩痰木壒?。因此，安忍的智慧?duì)我們來(lái)講，顯得尤為重要。曾有一位叫盡見(jiàn)的大臣，國(guó)王給了他500兩黃金，委派他去買(mǎi)最好的東西。他走了很多國(guó)家，一直都沒(méi)有買(mǎi)到。后來(lái)，他遇見(jiàn)一個(gè)老人在街上喊：“賣(mài)智慧，賣(mài)智慧！誰(shuí)要買(mǎi)智慧？”大臣心想，這個(gè)東西我們國(guó)家沒(méi)有，于是問(wèn)道：“怎么賣(mài)？”“500兩黃金，要先付款?！贝蟪冀怀鳇S金后，老人字正腔圓地說(shuō)：“這可是真正的人生智慧，一共12個(gè)字，你務(wù)必要記?。壕徱痪彛偕鷼?；想一想，再行動(dòng)?！贝蟪悸?tīng)后，心里直喊冤枉、后悔不迭，認(rèn)為500兩黃金可惜了。他回到家里，已是深夜。走進(jìn)臥室，見(jiàn)妻子身旁躺著一個(gè)人，不由得氣憤至極，心想：“這個(gè)水性楊花的女人，居然敢紅杏出墻，背著我與人通奸！”想到這里，他氣不打一處來(lái)，立即抽出寶劍向妻子刺去。忽然，他想起了那12個(gè)字，就一邊念一邊仔細(xì)察看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在妻子身邊躺著的人，竟然是自己的母親。原來(lái)，妻子今天生病了，母親是特意來(lái)照料她的。大臣這才醒悟過(guò)來(lái)，覺(jué)得那12個(gè)字，字字珠璣，若不是它的提醒，自己險(xiǎn)些釀成大禍，500兩黃金又豈能與妻子和母親的性命相比！世人發(fā)生一些大事，有時(shí)候原因非常簡(jiǎn)單，“眼里揉不下沙子”，或者意氣用事，十分鐘之間就能出現(xiàn)可怕的后果。所以，當(dāng)我們怒不可遏時(shí)，千萬(wàn)不要在沖動(dòng)的情況下，做出任何決定和行為。要知道，嗔心就像夏天的狂風(fēng)暴雨，驟然出現(xiàn)時(shí)，風(fēng)云變色，但過(guò)一會(huì)兒就萬(wàn)里無(wú)云了。故而，當(dāng)你產(chǎn)生嚴(yán)重的嗔心時(shí)，請(qǐng)停一停、緩一緩，深吸一口氣，在心里默數(shù)十個(gè)數(shù)，給自己一個(gè)冷靜的機(jī)會(huì)，這樣就不會(huì)做出不理智的傻事了。10. 做人別學(xué)“一根筋”在生活中，有些人懂得變通，會(huì)根據(jù)不同的事情，采取不同的對(duì)策；有些人則恰恰相反，做事“一根筋”，不管什么事都用同種思維對(duì)待，以致很多事情弄巧成拙。從前，有個(gè)金匠和木匠一起趕路，行至?xí)缫?，遭遇劫匪。木匠的衣服被剝?nèi)?，金匠立即逃跑，藏在草叢里。木匠曾在衣服的領(lǐng)子里，藏了一枚金幣。他對(duì)劫匪說(shuō)：“這衣服有一枚金幣，我想把它要回來(lái)。”劫匪反問(wèn)：“金幣在何處？”木匠解開(kāi)衣領(lǐng)，拿金幣給他們看，并鄭重其事地說(shuō)：“這是真金的，若不相信，你可以到那邊草叢里找我的伙伴鑒別，他是位好金匠。”劫匪找到金匠，不由分說(shuō)，將他的衣服、行李也搶走了。這個(gè)木匠就是個(gè)不知變通的人，不僅自己蒙受損失，還殃及自己的同伴?！耙桓睢钡膲奶庍€不止如此，有時(shí)候更過(guò)分的話，還會(huì)釀成大禍：很久以前，有父子二人相依為命，兒子又笨又憨且“一根筋”。一天，父親對(duì)兒子說(shuō)：“今天我的仇家會(huì)上門(mén)來(lái)鬧事。不管什么樣的東西，只要傷害我，你就用斧子把他砍死。”于是，那寶貝兒子將斧子磨得又快又亮，專心等待仇家的到來(lái)?？墒堑攘撕荛L(zhǎng)時(shí)間，都沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)傷害父親的仇人。兒子有點(diǎn)著急了，左瞧瞧、右看看，不知如何是好。突然，他看見(jiàn)一只虱子叮在父親的背上吸血，便立即舉起斧頭向虱子砍去。不知虱子被砍死了沒(méi)有，他的父親卻因此喪了命。面對(duì)一些復(fù)雜的人或事，假如不思變通、太過(guò)愚鈍，往往不會(huì)有好結(jié)果。就好比一支鋒利無(wú)比的箭，若不經(jīng)思考就直接射出，瞄準(zhǔn)的目標(biāo)若是人，必定使別人輕則受傷，重則喪命；瞄準(zhǔn)的若是堅(jiān)硬之物，如石頭、山崖、鐵門(mén)等，最終只能折斷，傷害的是自己。11. 易嗔之人，就連親人都厭惡他一個(gè)人縱有萬(wàn)貫家財(cái)、樂(lè)善好施，但若易嗔的話，連親人都不愿依附他，更何況是其他人？因?yàn)猷翋勒呷缍旧撸粫r(shí)就會(huì)傷害別人，有誰(shuí)愿與毒蛇生活在一起呢！嗔恨，是對(duì)不喜歡的人、事、物，產(chǎn)生的一種排斥、厭惡。嗔恨可大可小，小到抱怨、指責(zé)；中到憤怒、謾罵；大到殺心、毀滅心。有嗔恨心的人，會(huì)有什么后果呢？他的一切安樂(lè)都會(huì)被摧毀無(wú)余，并常處于“喜樂(lè)亦難生，煩躁不成眠”的狀態(tài)中?！侗編焸鳌芬仓v過(guò)：生嗔心的人，臉一剎那就變得非常丑陋，縱然外表裝飾了最好的飾物，也顯不出絲毫莊嚴(yán)；即使臥于最舒適的寶床上，也睡不安寧，輾轉(zhuǎn)反側(cè)如處荊棘之中……經(jīng)常有嗔恚情緒的人，大都會(huì)產(chǎn)生高血壓、心臟病、胃病、失眠癥、精神分裂癥等疾病。不管他的財(cái)有多少、位有多高，就算經(jīng)常給下屬施以恩惠，但如果經(jīng)常大發(fā)脾氣，傷害下屬的身心，最后下屬也不會(huì)領(lǐng)情，甚至還會(huì)生起加害之心。歷史上和我們的身邊，就有許許多多這類(lèi)事件：一些大人物往往因不能克制自己的嗔怒，導(dǎo)致下屬的反叛，給自己帶來(lái)殺身之禍。所以，內(nèi)心若不斷除嗔恚煩惱，哪怕布施再多的東西，也不能攝受他人，成辦自己的事業(yè)。當(dāng)然，嗔恨情緒一旦生起，不能硬壓下去，而要想方設(shè)法化解掉。否則，這股嗔恨只要還在，就會(huì)像火山一樣不斷蓄積可怕的能量，越是強(qiáng)忍，累積的能量越多，總有一天會(huì)爆發(fā)。下面講一個(gè)歷史故事，說(shuō)明怎樣以智慧化解自己的嗔心：中國(guó)歷史上極有福報(bào)的大臣，是唐朝的郭子儀，他是輔助四代國(guó)君的元老，一直屹立不倒。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛飛，郭子儀的對(duì)手把他的祖墳給挖了。郭子儀聽(tīng)后大哭，但并沒(méi)有報(bào)復(fù)，也沒(méi)有生嗔恨之心。他說(shuō)了這么一番話：“天下因戰(zhàn)亂死亡的人太多了，因?yàn)槌鸷?，家里祖墳被刨的也不?jì)其數(shù)。我也是領(lǐng)軍打仗的將軍，手下有多少士兵挖了別人家的祖墳?zāi)?？現(xiàn)在輪到我了，也算我郭子儀不孝父母、罪孽深重！”郭子儀的第一反應(yīng)，就是把對(duì)手的錯(cuò)誤普遍化：刨祖墳是因?yàn)閬y世中的仇恨。第二反應(yīng)是反觀自己：我的軍隊(duì)就沒(méi)有刨過(guò)人家的祖墳嗎？第三反應(yīng)：是我郭子儀之罪，不應(yīng)嗔怪他人。所以，郭子儀的大福報(bào)也不是白來(lái)的，是自己修來(lái)的。面對(duì)祖墳被挖都能不起嗔心，真是已得安忍三昧。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，遇到令自己憤怒的事情，也不妨修?xí)以下四觀：第一觀：這世上沒(méi)有絕對(duì)的惡人，之所以“惡”，只是因?yàn)樗粯I(yè)風(fēng)所吹，身不由己，故我們要有容人之量。第二觀：人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦。第三觀：眾生本來(lái)是佛，讓我發(fā)怒的不是他，而是他的煩惱。若起了嗔恨心，就等于對(duì)他的煩惱發(fā)脾氣，這是愚癡的行為。第四觀：倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣；倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢？當(dāng)嗔恨心生起時(shí)，要學(xué)會(huì)這樣觀照自心。很多時(shí)候，事情剛發(fā)生時(shí)，我們并不是太生氣，但因?yàn)闆](méi)能及時(shí)制止，才使得怒火不斷蔓延、擴(kuò)散。實(shí)際上，有時(shí)候我們的嗔恨心，正是自己在煽風(fēng)點(diǎn)火。所以，面對(duì)逆境或傷害時(shí)，每個(gè)人應(yīng)運(yùn)用智慧調(diào)伏自心，不要任由嗔恨心壯大。否則，它就會(huì)如同星星之火，終將燒盡一切功德之林。12. 欲除痛苦，多念觀音心咒如果心誠(chéng)，即使念得不對(duì)，也能與觀音菩薩感應(yīng)道交；如果心不誠(chéng)，雜有懊悔、懷疑等分別念，就算念得字字正確，也無(wú)法與之真實(shí)相應(yīng)。對(duì)我個(gè)人而言，從小就對(duì)觀音菩薩有非常深厚的感情，也有極其強(qiáng)烈的信心。原因當(dāng)然有多種，一方面是我出生在佛教家庭，小時(shí)候就對(duì)佛教有不共的信心；另一方面，我們藏地可以說(shuō)家家戶戶都持誦觀音心咒。有時(shí)候回憶自己的童年，盡管沒(méi)有現(xiàn)在的物質(zhì)條件，住的也不是高樓大廈，但每個(gè)人的心是很純潔的。由于在那種氛圍中長(zhǎng)大，所以我小時(shí)候放牦牛時(shí)，每天都拿著念珠念觀音心咒。念了多少現(xiàn)在也記不清了，幾百萬(wàn)遍肯定是有。在我們那里，觀音心咒是人人都離不開(kāi)的咒語(yǔ)。而且，家家戶戶對(duì)觀音心咒非常熟悉，比較明白它的功德；即使有些人不太清楚，也是每天都在堅(jiān)持念，而且念的數(shù)字相當(dāng)驚人。像我父母那一代的老年人，基本上每個(gè)人都是1億遍以上，3億遍、6億遍、7億遍……這樣的現(xiàn)象比比皆是。觀音心咒為什么如此重要呢？無(wú)垢光尊者在《如意寶藏論》的“聞法品”中，專門(mén)提到了一部經(jīng)——《佛說(shuō)大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》（漢文中有宋朝天息災(zāi)的譯本），主要就講了觀音心咒及名號(hào)的功德。無(wú)垢光尊者說(shuō)：“這部經(jīng)的功德非常大，猶如烈火，能燒盡我們無(wú)始以來(lái)的罪障；猶如清水，能洗凈我們的業(yè)障垢染；猶如狂風(fēng)，能摧毀我們身口意的一切障礙……”觀音心咒的發(fā)音，是“嗡瑪尼貝美省”；也可以在后面加個(gè)觀音菩薩的種子字“舍”，即“嗡瑪尼貝美省舍”。只要心誠(chéng)，對(duì)觀音菩薩有信心，發(fā)音不一定要統(tǒng)一。東北人、閩南人念時(shí)，發(fā)音肯定不相同，拉薩和四川的藏語(yǔ)發(fā)音也有很大差別。但只要自己有信心，功德應(yīng)該沒(méi)什么兩樣，甚至有時(shí)候念錯(cuò)了也有功德。從前，有位老和尚在行腳途中，見(jiàn)到一座山上發(fā)紅光，知道那里必定有修行人，于是上山一探究竟，發(fā)現(xiàn)了一位老婆婆。老婆婆告訴他，自己每天都念嗡瑪尼貝美“?！?，數(shù)十年如一日。老和尚慈悲地說(shuō)：“你念錯(cuò)了，應(yīng)該是嗡瑪尼貝美‘省’才對(duì)?！崩掀牌乓宦?tīng)，特別傷心，覺(jué)得幾十年的修行全報(bào)廢了，心里特別懊喪，馬上更正了過(guò)來(lái)。老和尚告別后到了山下，向山上一望，原來(lái)的紅光已經(jīng)沒(méi)有了。他趕緊回去告訴老婆婆：“我剛剛是開(kāi)玩笑的，你念的嗡瑪尼貝美‘牛’沒(méi)有錯(cuò)?！崩掀牌蓬D時(shí)展露出笑容，又改回她原來(lái)的念法，山上再度現(xiàn)出了紅光?？梢?jiàn)，“心誠(chéng)則靈”，如果心誠(chéng)，即使念得不對(duì)，也能與觀音菩薩感應(yīng)道交；如果心不誠(chéng)，雜有懊悔、懷疑等分別念，就算念得字字正確，也無(wú)法與之真實(shí)相應(yīng)。13. 消除痛苦的六大法藏傳佛教中有個(gè)實(shí)修法，可以消除我們?nèi)粘Ｉ钪械耐纯?，讓我們保持心情愉快。方法很?jiǎn)單：首先雙目直視虛空，不執(zhí)著一切而自然放松，心胸盡量放大，在這樣的境界中坦然安住。然后念誦“達(dá)雅他 嗡 措姆迷勒那 德卡踏母索哈”，這個(gè)咒語(yǔ)念7遍、108遍都可以。如此觀修，有助于我們天天好心情，人際關(guān)系趨于改善，許多不順迎刃而解。痛苦，是每個(gè)人都不陌生的字眼。印度偉大學(xué)者圣天論師，將人類(lèi)的痛苦歸攝為兩種：身苦與意苦。如頌云：“勝者為意苦，劣者從身生，即由此二苦，日日壞世間。”意思是說(shuō)，上等人的痛苦，是心理上的苦受，比如工作壓力、競(jìng)爭(zhēng)憂慮、“高處不勝寒”的辛酸等；小人物的痛苦，則是身體上的苦受，比如缺衣少食、超強(qiáng)度勞動(dòng)等?！?/pre>


后記
與智慧、慈悲、幸福同在    看完這本書(shū)，不知道你有什么收獲沒(méi)有？    我在藏地潛心研究、精進(jìn)修持佛法近30年了，越深入了解佛法，越驚嘆佛法的博大精深、包羅萬(wàn)象。每次隨手翻開(kāi)佛經(jīng)論典，都會(huì)有令人驚喜的收獲。    佛陀抉擇萬(wàn)法皆空的智慧、博愛(ài)一切眾生的慈悲，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓我深深感動(dòng)。因此，我很想將它們與大家分享，于是也就有了這本書(shū)的由來(lái)。    當(dāng)然，這本書(shū)的內(nèi)容，不過(guò)是佛教典籍的滄海一粟。我只是從浩瀚無(wú)際的佛法大海中，擷取出幾朵浪花略表心意，望你能品味到它的甘美。    假如你依此而生起了智慧、善良、清凈的心，那在今后人生的潮起潮落中，就能把握住命運(yùn)的風(fēng)帆，定可“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”！    索達(dá)吉    2012年5月30日


媒體關(guān)注與評(píng)論
痛苦若根本不存在，幸福也未必存在，這是世間之對(duì)境；我們唯一要做的、就是明白而接受！當(dāng)然，如果不明白去接受，會(huì)更痛苦，更排斥。人們要真、悟其中，那就需深究佛法、明之、行之，方能出離痛苦而不染，樂(lè)活于人世中?！刃跎绻且凰孔樱敲赐纯嗪涂鞓?lè)一樣，都是與我們同居一室的房客，所以不但要接受與認(rèn)識(shí)痛苦，還要學(xué)習(xí)與她真正的相處，即便她不會(huì)在這個(gè)生命房屋中退出?！踝潞牢乙涯暧呤瑢W(xué)習(xí)堪布傳講的法，不僅精神面貌改觀了許多，身體健康也有了大的發(fā)展。每天身輕氣爽，感謝堪布，我非常喜歡他講課，如果我不死，我一定要天天聽(tīng)他上課，還想親眼見(jiàn)見(jiàn)他?！嫌兴?/pre>


編輯推薦
《苦才是人生:索達(dá)吉堪布教你守住》編輯推薦：全球暢銷(xiāo)書(shū)《西藏生死書(shū)》的作者，索甲仁波切，鼎力推薦的作品。著名演員，《甄環(huán)傳》女主角孫麗，傾情推薦的作品。享譽(yù)海內(nèi)外的藏地當(dāng)代最偉大的上師，最受歡迎、最有影響力的佛教上師，新浪微博粉絲80多萬(wàn)，首部于中國(guó)內(nèi)地出版的著作！一部讀后就能得到菩薩保佑的當(dāng)代藏地幸福學(xué)心經(jīng)?！艾F(xiàn)代玄奘”，法王如意寶晉美彭措最好的弟子為你開(kāi)示。


名人推薦
在通俗易懂的道理中卻隱藏著解脫的大道，福報(bào)小的人不會(huì)看到此書(shū)的。能有幸得此書(shū)者，此人必有大福報(bào)！若能照書(shū)中的方法去做，調(diào)整自己的生活，必得身心輕安，煩惱日減，善根增長(zhǎng)?！獄ebrahead這本書(shū)太好了！我媽60歲了，原本不信佛，但看到這本書(shū)后，竟然喜歡得不行，戴著老花鏡看了三天就看完了，說(shuō)早幾年看到這本書(shū)就好了，至少知道怎么說(shuō)話、怎么做事、怎么面對(duì)痛苦！——喇嘛欽有諸學(xué)人，說(shuō)應(yīng)樂(lè)觀人生，并去質(zhì)疑與批評(píng)大德為什么會(huì)寫(xiě)苦才是人生? 朋友可知，佛法的目標(biāo)就是讓眾生離苦得樂(lè)，故佛陀首先講的即苦諦；眾生想離苦得樂(lè)，必須把“苦”的真面目認(rèn)清，而眾生帶著“苦”滿世界跑，以求離苦，可能嗎？只有認(rèn)知苦，才能生起真正的樂(lè)觀心，感恩心。善思念之！南無(wú)阿彌陀佛！——佛教人生平臺(tái)這十幾年都有讀過(guò)很多心理學(xué)的書(shū)和勵(lì)志的書(shū)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)沒(méi)有比佛法更殊勝的了，闡述問(wèn)題的根本以及解決問(wèn)題的根本所在，不像有些書(shū)，讀起來(lái)覺(jué)得很有道理，但就是在生活中無(wú)法應(yīng)用?！r(nóng)***園上師，您總知道我們的弱點(diǎn)在哪里， 最需要的是什么， 愿您諸事吉祥！——時(shí)差S




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