意大利文化

內(nèi)容概要

　　本書(shū)系《世界歷史文化叢書(shū)》之一種書(shū)。在歐洲各國(guó)中，只有意大利是希臘羅馬古典文明、中世紀(jì)基督教文明和文藝復(fù)興以來(lái)近現(xiàn)代西方文明都得到充分發(fā)展的地方，意大利既是羅馬的故國(guó)，又是羅馬教皇和教廷的駐地，更是文藝復(fù)興的源頭和中心。在歐洲的土地上，只有意大利經(jīng)歷了悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)而又一脈相承的歷史滄桑，也只有意大利能展示出輝煌燦爛而又長(zhǎng)盛不衰的文化

作者簡(jiǎn)介

　　朱龍華　1931年生。北京大學(xué)歷史系教授。1956年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系后留校任教，長(zhǎng)期從事世界古代史的教學(xué)與研究。主要著作有《古代世界史參考圖集》、《希臘藝術(shù)》、《意大利文藝復(fù)興》、《世界歷史：上古部分》、《羅馬文化與古典傳統(tǒng)》、《意大利文藝復(fù)興的起源與模式》、《世界藝術(shù)歷程》等。譯著有《文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩》。

書(shū)籍目錄

前言
第一章 意大利的地理環(huán)境和古代民族
第二章 羅馬的興起與早期共和國(guó)的文化
第三章 羅馬稱霸地中海與意大利文化的發(fā)展
第四章 群星璀璨的時(shí)代——?jiǎng)P撒與奧古斯都之世的意大利文化
第五章 羅馬帝國(guó)的繁榮與意大利古典文化的高漲
第六章 中世紀(jì)的意大利與神圣的羅馬
第七章 文藝復(fù)興的萌發(fā)與意大利文化的突起
第八章 盛期文藝復(fù)興——意大利文化最輝煌的時(shí)代
第九章 巴洛克時(shí)代的意大利
第十章 19和20世紀(jì)的意大利文化
注釋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   在有關(guān)建筑群的整體設(shè)計(jì)方面，近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的帕萊斯特里納（Palestrina）的命運(yùn)女神圣所為我們提供了最佳的范例。此地位于羅馬東面約百里之遠(yuǎn)，原來(lái)就有一座供奉命運(yùn)女神的祭臺(tái)，但那只是山頂上的一個(gè)小建筑。公元前一世紀(jì)初，有一批羅馬老兵解甲歸田在此建一集中居住地，他們?yōu)楦兄x命運(yùn)之神保佑沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng)，特集巨資要在此建一座規(guī)?？涨暗拿\(yùn)女神圣所，準(zhǔn)備把整個(gè)山坡建成異常宏偉的包括祭壇、圣殿和觀禮臺(tái)等等許多附屬房舍在內(nèi)的建筑群，并用多層梯道將游客從山腳直送山頂。這樣的規(guī)模不僅在意大利各地聞所未聞，甚至超過(guò)首都羅馬的一些大工程。圣所遺跡后來(lái)遭破壞，至近代已被帕萊斯特里納城的民居街道復(fù)蓋，直到第二次世界大戰(zhàn)期間此城遭轟炸，許多民房被毀，遺跡才暴露出來(lái)。經(jīng)過(guò)發(fā)掘整理，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界已公認(rèn)這個(gè)圣所建筑群是羅馬共和國(guó)后期最大的一個(gè)建筑杰作。它依山而建，層層臺(tái)階、廊廡、樓閣可說(shuō)已把整個(gè)山丘作了徹底改造，可見(jiàn)其工程的浩大。它從山腳起就以對(duì)列的兩梯長(zhǎng)廊導(dǎo)向第一平臺(tái)，這一對(duì)長(zhǎng)廊是封閉性的，兩旁不開(kāi)窗戶，使登臨者從隧道式的長(zhǎng)廊走出來(lái)時(shí)頓感豁然開(kāi)朗；然后依次通過(guò)中央臺(tái)階而上達(dá)第二、第三、第四各層平臺(tái)，氣勢(shì)恢宏之余中軸線也非常明顯。但各層平臺(tái)的設(shè)計(jì)又是爭(zhēng)奇斗艷、變化豐富的。第一平臺(tái)是以有較高檐部的柱廊組成，平臺(tái)地面較窄，于是在左右兩邊柱廊的中央特辟一半圓形的凹廳，使柱廊平面既顯開(kāi)闊又有曲折起伏的氣韻；第二平臺(tái)地面亦較窄，但卻不用柱廊而代之以有很深壁龕的墻面，兩邊各列五個(gè)壁龕，以拱為頂，組成柱式與拱門(mén)的完美結(jié)合（這是羅馬建筑的一大新創(chuàng)）；第三平臺(tái)的地面卻非常寬闊，便用兩端有山墻的柱廊環(huán)繞左、右兩邊及后邊，圍成一個(gè)長(zhǎng)方形的廣場(chǎng)，前面完全敞開(kāi)，由此可俯視山谷，亦可遠(yuǎn)眺整個(gè)原野；第四平臺(tái)已接近山頂，其形式又由方變圓，建筑家把它設(shè)計(jì)為類似劇場(chǎng)那樣的半圓形梯狀坡面，坡頂蓋半圓形柱廊，由此直上山頂，又建一圓形小廟，那才是命運(yùn)女神的祭臺(tái)，因此圣所其余絕大部分建筑，包括各層平臺(tái)、廊廡、梯道等等，都主要為游人香客聚會(huì)觀賞服務(wù)之用。最妙的是，第四層平臺(tái)的半圓形坡面既處于整個(gè)建筑中央最高處，也是像劇場(chǎng)觀眾席那樣為游客觀賞風(fēng)景而設(shè)，人們?cè)诖丝煽吹綇难矍把由斓教爝叺臒o(wú)限美妙的景致：建筑層層開(kāi)闊迎展于下，遠(yuǎn)處山川則拱衛(wèi)于前。據(jù)說(shuō)它的兩邊柱廊的檐角正好和天邊兩座山峰的尖頂相接，益見(jiàn)其設(shè)計(jì)的周到。這樣中軸突出而又配合豐富的整體設(shè)計(jì)，在古代世界堪稱獨(dú)步。

編輯推薦

《世界歷史文化叢書(shū):意大利文化》比較全面地講述了基于以上特點(diǎn)的意大利文化：意大利的地理環(huán)境與古代民族；羅馬稱霸地中海時(shí)期的意大利文化的興起；凱撒與奧古斯都時(shí)期意大利文化的發(fā)展；羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期意大利文化的高漲；中世紀(jì)時(shí)期的意大利文化的庚繼；文藝復(fù)興萌發(fā)時(shí)期的意大利文化的狂飆突起；文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的意大利文化的燦爛輝煌；巴洛克時(shí)代的意大利文化的變化；19和20世紀(jì)的意大利文化的新氣象。

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