字里的馬，行間的風
出版時間：2012-3 出版社：上海文藝出版社 作者：陳永光 頁數(shù)：196
內容概要
如果承認所來有自，寫作是寫作者一種微妙的學習，那么，你就會看到，為什么我們的文章總有那么多空泛的抒情（詩詞中毒）？為什么我們總喜歡議論風生（古文附體）？為什么我們的詩歌要么淺如盞碟（新詩其實不新）、要么如入迷宮（翻譯體的消化不良）？為什么我們總還是喜歡卒章顯志、喜歡突出中心思想（作文后遺癥）？為什么我們的小說一變再變千奇百怪（小說根本發(fā)育不良）？為什么類型文學（言情啊、武俠啊、故事啊、今古傳奇啊、玄幻啊、官場啊）至今大行其道（俗文學土壤過于深厚）？
作者簡介
陳永光，男，1972年8月生于江蘇靖江，江蘇省作家協(xié)會會員。畢業(yè)于江蘇警官學院，1994年8月在靖江市公安局參加工作，2006年調至靖江市委宣傳部?！ 懽魃⑽摹⒃姼?、文藝評論。1992年開始發(fā)表作品，散見丁《光明H報》、《作家報》、《文學報》、《文學界》、《作品》等報刊。參加過《中國當代散文大系》條目撰寫工作，著有散文、評論合集《月光是一片隱身葉》。
書籍目錄
自序：字里行間第一輯我們心中的悄悄話——讀龐余亮童話集《銀鐲子的秘密》詩人魯衍任在女人的內心深處——讀宋立虹新作《瓦》詩歌：在天堂和鳥之間——宋立虹詩集《天堂鳥》品讀從“即景”到“深入內心——解讀龐余亮詩集《比目魚》新舊詩印象比較詩不蔽“體”第二輯尋找陌生世界上的事情與事情人間有好水——讀陸永東文集《放飛心靈》精致的嘮叨——讀王勤耕散文有感仁者的日記——文劍散文觀感尋找自由與尊嚴——關于錢銀坤和他的創(chuàng)作徐文穎的“快”與“慢”文字的騎手——-嚴羽印象記人生何處不敦煌親切黃靖另一座精神的殿堂回到“文”與“人”的最初——從陳新宇散文新著《笑傲人生》說起蘇醒與確立——讀金旸的散文一枝一葉總關情——羅有高散文一瞥……第三輯第四輯第五輯第六輯
章節(jié)摘錄
潘浩泉先生儒雅，溫和。但他的文字，卻是矜持的、警覺的。相當?shù)鼐X。即便是在《江心澤國》、《江邊野趣》這樣完全可以放松、完全可以忘情的篇章中，他也總是在舒緩流利的鋪陳之中，泄漏出含蓄蘊藉的片羽吉光。他在《西湖》中的那句“路燈亮得很有分寸”，恰好可以看作是他對文字的一種“夫子自道”?！ 【X。如同一根被不斷校正、放松而又擰緊的琴弦，它必須擁有它固有的張力、固有的振動頻率。對于它的撥動，也總是那么不徐、不疾。因為警覺，在《天目山》中，潘浩泉先生干脆表達了自己對于“風景”的無視——“天目山風景平平”。而正是這種警覺與無視，使我感到了潘浩泉先生作為散文作者的獨立特行。在今天，多少散文作者在游記這一體裁中散失了警惕！復述故事，佐引傳說，羅列數(shù)據(jù)，使人懷疑作者是一位喋喋不休的導游；雕章琢句，莫名其妙地抒情，如同被催眠一般恍惚懵懂。這樣的文字看似精巧美麗，個性十足，看得多了，也只似旅游紀念品，完全可以批量生產；更遑論那種大而無當，動不動游目四海、縱橫八荒、上下五千年，讓人脖子看酸、放風箏式的操作了?！ ∶鎸︼L景，我們該做些什么？在《孤山》中，潘浩泉先生一語道破：“其實，山不在高，也不在名，山是自尊的，自在的，也是自足的?！币痪湓?，“草木有本心，何求美人折”。試看先生的短章《西湖》，略有引用，但決不傾倒書袋；意象跳躍，但決不任其漫無邊際地滑行；向往古意，但決不沉溺其中?！拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢乙鄳缡??！痹谏剿腥绻l(fā)現(xiàn)不了自我，那么，山水不過是一幅地圖、一幀照片、或者一段偶爾的回憶而已。去年先生旅歐，寫下了一組小記。短短四則，意味深長。給人的感覺，不是作者在走向厚重的歐洲，而是歐洲伸出雙手，在走向站立著的作者。目無余子，胸有丘壑。把山水裝進心里的人，才是最高明的游客。也只有把山水裝進心里，才是能真正做到對于山水的珍重，對于風景的愛惜。天目山果真“風景平平”嗎？并非如此。它自有佳處，只不過是看它的人站在別處，站得更高，沒有跟在眾人之后罷了。 山水是風景。而人生的畫面，更加光怪陸離。如果說潘浩泉先生在山水之中表現(xiàn)出了應有的警覺，那么，對于人生，對于社會，他更習慣于靜觀默察、深思熟慮。他的兩部長篇小說的題目，“世紀黃昏”和“幸福花決心要在塵土里開”，前者如同一聲喟嘆，后者如同一聲大喝.已經把作者對于世風、世道、世俗的隱憂，“哀其不幸，怒其不爭”的焦灼表露無遺。對于重重包裹我們的世俗生活，任何人都無法無動于衷。因為生活中既有綠洲，也有沙漠；既有殿堂，也有廢墟。人們往往眼望著綠洲，腳踩著沙漠；夢里有個殿堂，卻把廢墟當作眠床。我注意到，潘浩泉先生的筆觸，總是喜歡牢牢對準著小城里的文人們?！ ?/pre>圖書封面
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