太行三部曲 2

內(nèi)容概要

　　哪個(gè)地區(qū)生發(fā)蘊(yùn)育了中華文明？
　　哪座山脈被稱為“華夏龍骨”？
　　你所了解的太行是一座山脈？一個(gè)區(qū)域？還是一種文化？
　　為什么中華文明能一系傳承延續(xù)，而其他古國(guó)已經(jīng)斷裂分化？
　　為什么經(jīng)歷征戰(zhàn)遷徙的史前部落，最后都選擇在太行地區(qū)安頓？
　　為什么大洋彼岸的美洲印第安人，保留著中華遠(yuǎn)古文明的痕跡？
　　為什么隋唐風(fēng)云爭(zhēng)霸，唯有太行地區(qū)的李氏家族最終贏得天下？
　　……
　　眾多謎底，太行三部曲將為你逐層講透、步步展現(xiàn)，帶你走進(jìn)史前蠻荒世界，從那里開始解讀八百里勝地的上下五千年文明。

作者簡(jiǎn)介

　　趙永斌，1946年生于河北省定州市。多年來致力于古代歷史及傳統(tǒng)文化研究，對(duì)中國(guó)歷史周期演變有著系統(tǒng)、深刻和獨(dú)到的見解。近年夾將主要精力放在太行文化的研究上。著有《中華民族歷史發(fā)展周期論》等書。曾為紀(jì)錄片《黨員警示錄》撰寫解說詞，并在多家知名報(bào)刊發(fā)表四十多篇文章。

書籍目錄

第一章 中民族的搖籃
　第一節(jié) 太行山有條中華龍
　第二節(jié) 太行山是永不沉沒的“諾亞方舟”
　第三節(jié) 太行山的文明曙光
　第四節(jié) 太行山是民族融合的圣地
　第五節(jié) 太行移民遍布天下
第二章 天下　第一出太行
　第一節(jié) 鬼斧神工
　第二節(jié) 天工開物
　第三節(jié) 精美的石頭會(huì)唱歌
　第四節(jié) “中華　第一龍”：西水坡出土的蚌龍
　第五節(jié) 天下　第一州：冀州
　第六節(jié) 天下　第一智多星：諸葛亮
　第七節(jié) 千秋功過：元好問
　第八節(jié) 華夏　第一位民族英雄：婦好
　第九節(jié) 天下　第一部地理巨著：《山海經(jīng)》
第三章 太行山是中華民族的脊梁
　第一節(jié) 扭轉(zhuǎn)乾坤：扼太行者得天下
　第二節(jié) 長(zhǎng)治久安：定都太行山區(qū)
　第三節(jié) 窮且益堅(jiān)：不墜青云之志
　第四節(jié) 富而好禮：有余奉天下
　第五節(jié) 世代滄桑：太行山區(qū)出神靈
　第六節(jié) 新中國(guó)從這里走來
第四章 太行文化是中辦結(jié)民族的“元文化”（一）
　第一節(jié) 太行先民的原始信仰：巫教
　第二節(jié) 大中華的元典：《黃帝經(jīng)》
　第三節(jié) 大道之源：《易經(jīng)》
　第四節(jié) 道法結(jié)合、兼采百家：黃老學(xué)
　第五節(jié) 土生土長(zhǎng)的宗教：道教
第五章 太行文化是中華民族的“元文化”（二）
　第一節(jié) 特殊人的哲學(xué)：《老子》
　第二節(jié) 讀書人的哲學(xué)：《莊子》
　第三節(jié) 普通人的哲學(xué)：《列子》
　第四節(jié) 智圣：《鬼谷子》
　第五節(jié) 治國(guó)要道：《荀子》
　第六節(jié) 集法家大成者：《韓非子》
后記
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┳匀簧サ纳^程?！　∪撕我缘么?？《列子。天瑞》回答說：“是天地之委形也。生非汝有。是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委順也。孫子非汝有，是天地之委蛻也?！薄　∪耸紫仁侨f物之一，其當(dāng)與萬物有同類之性，和氣而生。而天生萬物，唯人為貴，人又因其特殊性而存世間，人乃氣心神合于一體，體有七孔四肢心腹六藏。正因認(rèn)識(shí)到人的至貴性，中國(guó)古代許多哲人力求長(zhǎng)生不老，或者延緩衰老過程，而《列子》將人的生命看作一種自然現(xiàn)象，循自然之理，非人智力所能為。　　理無久生，有生有滅。一切有形的事物是有生有滅的，連人也不能例外，會(huì)與天地一樣最終歸于消亡?！吧撸碇亟K者也。終者不得不終，亦如生者之不得不生。而欲恒其生，畫其終，惑于數(shù)也”。人的生命既不會(huì)因刻意珍視而長(zhǎng)存，青春也不會(huì)因倍加愛護(hù)而永駐?！　∮澫嘌a(bǔ)，人生?；Ｈ松兴幕簨牒⒁?，少壯也，老耄也，死亡也，人無時(shí)無刻多在發(fā)生變化。人自來到世間，體態(tài)智力，皮膚毛發(fā)，無時(shí)無刻不在變化，只是有的易見，有的難覺察罷了。所以生死只是這諸多變化中的一種。在生命變化中，盈虧相補(bǔ)，生死相隨?！　∩婪?，必由之路。生死是生命行進(jìn)的自然過程，萬物皆出于機(jī)，皆人于機(jī)。生死是人生的必由之路，生往死返。“死之于生，一往一返，故死于是者，安知不生于彼”。　　《列子》的價(jià)值追求師承老莊，追求一種高于現(xiàn)實(shí)，而且超越現(xiàn)實(shí)的理想境界。這種境界常人無法達(dá)到，所以將它集中于其理想人格和理想國(guó)度身上，尋求至人至道的超脫境界。他所勾勒的理想人格，身處自然之境，吸風(fēng)飲露，心境平和，無親無愛，無智無巧，無畏無怒，與萬物和諧共處，無所為而治天下?！　　?/pre>




編輯推薦
　　一部帶你回溯上下五千年太行風(fēng)云、講述中華神話、傳說與文明源頭的文史地修養(yǎng)讀本！　　重返一匹古神秘世界，這里流傳著多少夢(mèng)幻股瑰麗傳奇？　　扼太行者能得天下，這里掩藏著多少歷史的詭異密碼？　　溯源回流解密風(fēng)云，這里孕育著何種強(qiáng)大的精神力量？　　中華文明為什么能一脈傳承。





圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(92)
勉強(qiáng)可看(669)
一般般(114)
內(nèi)容豐富(4737)
強(qiáng)力推薦(388)


 


    太行三部曲 2 PDF格式下載