出版時間:2012-12 出版社:鳳凰出版社 作者:(清) 吳楚材, (清) 吳調(diào)侯 編著 頁數(shù):560 字?jǐn)?shù):580000
前言
經(jīng)典,應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作,充分體現(xiàn)關(guān)心社會和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛:有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié);有歷代史學(xué)大家對當(dāng)世政治軍事、社會生活等各方面的真實(shí)記錄;也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦;還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見,或承載著古人對人生、世態(tài)的感悟感慨,或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過程……品讀這些經(jīng)典,如同飲啜醇酒,回味無窮。讀者可以從中收獲心得,換種角度重新品味當(dāng)前的生活;也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美,陶冶自己的性情;可以還原那些塵封已久的歷史場景,了解歷史的真相;甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技,應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中,別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍,磋商舊學(xué),培養(yǎng)新知,應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化,引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見,經(jīng)典的價值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的,近的至少也有一二百年。這就意味著,我們在閱讀古代經(jīng)典的時候,有必要進(jìn)行思索和選擇,選擇最適合我們閱讀、最有審美價值的部分,這樣才能讓閱讀更有收獲,讓讀書的體驗(yàn)更為舒心。“家藏四庫系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書,本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則,從經(jīng)典中選取最適讀的典籍,保留下最為精華的篇章,以高水平的文本質(zhì)量,將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷,就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時間了。原文解讀既葆有古典的韻味,又讓讀者品讀原意;欄目安排既有作者簡介、題解,交代作品背景,又有注釋、譯文、評析,深入地解讀作品;版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對自己理念闡述得十分清晰:典籍中的經(jīng)典,精粹中的精華;原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn),做到真正地便于閱讀,加深理解。閱讀經(jīng)典,普及經(jīng)典,關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展,為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書作序,以表致我們對文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。
內(nèi)容概要
全書以時代為經(jīng)、作者為緯,精選從西周至明代的千古傳世美文,不但兼顧各個時期、眾多作者,而且內(nèi)容絢麗多彩。雖然只是百余篇?dú)v代美文,卻涵蓋了中國古典散文的簡明發(fā)展歷程、中華文明和傳統(tǒng)文化的傳承與精髓、歷代知識分子的生存狀況與思想狀態(tài)、文章寫作的方法與技巧等諸多方面。既有外交家的唇槍舌戰(zhàn),縱橫家的巧舌如簧;又有帝王求賢問策的記述,臣子獻(xiàn)計(jì)進(jìn)忠的疏表;還有歡適愜意的宴飲,硝煙彌漫的戰(zhàn)場與奢靡宏偉的宮室,落英繽紛的桃源;涵蓋了中國古典散文和傳統(tǒng)文化之精髓。
作者簡介
吳楚材,名乘權(quán),字子輿,號楚材,和吳調(diào)侯為叔侄關(guān)系,兩人都多次應(yīng)考不中,于是在家設(shè)私塾教學(xué)。兩人于康熙十七年(1695)共同編成《古文觀止》一書。
書籍目錄
卷一 周文
《左傳》
鄭伯克段于鄢
周鄭交質(zhì)
石碏諫寵州吁
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭守臣
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰(zhàn)
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓下拜受胙
陰飴甥對秦伯
子魚論戰(zhàn)
寺人披見文公
……
卷二 周文
叔向
子產(chǎn)告范宣子輕幣
晏子不死君難
季札觀周
子產(chǎn)壞晉館垣
子產(chǎn)論尹何為邑
子產(chǎn)卻楚逆女以兵
子革對靈王
子產(chǎn)論政寬猛
吳許越成
……
卷三 周文
卷四 秦文
卷五 漢文
卷六 漢文
卷七 六朝唐文
卷八 唐文
卷九 唐宋文
卷十 宋文
卷十一 宋文
卷十二 明文
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 《春秋》記載:吳國本無國君,無大夫,這則記載為什么又說它有國君,有大夫呢?是為了表明季子的賢良。季子怎樣賢呢?辭讓國君的位置啊。他辭讓君位暴怎么一回事呢?謁、余祭、夷昧和季子是一母所生的四兄弟,季子年最小而有才干。兄長們都愛他,都想立他做國君。謁說:“現(xiàn)在如果就這樣倉促的把君位給他,委子是不會接受的。我愿不傳位給兒子而傳位給弟弟,由弟弟依次接替哥哥做國君。最后把國家交給季子?!庇嗉?、夷昧都說行。所以幾個哥哥在位時都不貪生1、白死。每次就餐必定祈禱,說:“上天如果讓吳國存在下去,就早點(diǎn)將災(zāi)難下降給我吧?!彼灾]死了,余祭做國君。余祭死后,夷昧做國君。夷昧也死了,國君的位子應(yīng)該傳給季子了。 季子出使逃避在外,僚是壽夢的庶長子,就即位了。季子出訪歸來,一到就把僚當(dāng)作國君。 闔間說:“先君不傳位給兒子,而傳位給弟弟的原因,都是為了季子。要是遵照先君的遺囑呢,那么君位應(yīng)該傳給季子;要是不照先君的遺囑呢,那么我該是國君。僚怎么能做國君呢?”于是派專諸刺殺僚,而把國家交給季子。季子不接受,說:“你殺了我的國君,我受了你給予的君位,這樣就是我和你一起篡位了。你殺了我哥哥的兒子,我又殺你,這樣父子兄弟相殘殺,一輩子也無法停止?!本碗x開國都到了延陵,終身不再入?yún)嵌?。所以君子認(rèn)為他不受君位為義,反對互相殘殺為仁。 人們認(rèn)為季子賢德,那么吳國為什么有國君、大夫呢?既然季子有資格為臣,就應(yīng)該有君啊。札是什么呢?吳季子的名字?!洞呵铩穼t者不直稱其名,這里為什么又稱名呢?認(rèn)可夷狄,不能因?yàn)樗麄冏隽艘患檬戮驼J(rèn)為夠條件了。季子被認(rèn)為賢德,為什么還不夠條件呢?贊美臣子,一定要使他像個臣子;贊美人子,一定要使他像個兒子。
媒體關(guān)注與評論
經(jīng)典就是那些能夠影響一個民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?!凹也厮膸臁眳矔婕按蟊娛詹嘏c通俗閱讀,這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?! 獪唤椤 凹也厮膸臁眳矔噙x了清代《四庫全書》的精華,而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作。 ——傅璇琮 國學(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問?!凹也厮膸臁笔且惶追浅_m合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本?! 彗 端膸烊珪泛迫鐭熀?,真正的必讀經(jīng)典就這百余部。 ——任德山 國學(xué)是相互融通的,切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手,才能真正找到進(jìn)入國學(xué)的門徑?! 獎⒕妗 ∠惹亟?jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時代的經(jīng)典,不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典?! 嗍来?/pre>編輯推薦
《家藏四庫系列:古文觀止(插圖本)(增訂版)》編輯推薦:《四庫全書》編定于清乾隆四十三年,共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)(儒家經(jīng)典),史(各類史書)、子(百家著述)、集(名家詩文)四類?!都也厮膸煜盗邢盗小穮矔鴱那в喾N傳世經(jīng)典中慎重精選,以《四庫全書》經(jīng)、史、子、集四部分類為依據(jù),巧妙地以家庭為閱讀單位,定名為“家藏四庫系列”。同時,為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀,力求以時人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式,讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分,使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。文史學(xué)界權(quán)威聯(lián)合推薦,更有中國古典文學(xué)界頂級學(xué)者傅璇琮教授特別作序推薦。精心篩選、擴(kuò)充經(jīng)典種類。選字注音、注釋譯文詳解、古板畫配圖圖說,多樣化的功能設(shè)置,清掃閱讀障礙。彌缺補(bǔ)遺,在原有的家藏四庫系列版本基礎(chǔ)上,將原精華選本增補(bǔ)為全本、全解。名人推薦
我青年時代的散文創(chuàng)作,完全得益于我在少年時期對于二百篇《古文觀止》的背誦。 ——巴金圖書封面
評論、評分、閱讀與下載
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