當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究（王西京卷）

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究-王西京卷》，本書(shū)包括：王西京繪畫(huà)風(fēng)格及文脈來(lái)源、王西京繪畫(huà)中的技法語(yǔ)言和形式構(gòu)成、王西京論藝——當(dāng)代文化語(yǔ)境中對(duì)傳統(tǒng)與風(fēng)格的把握等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　殷雙喜，江蘇泰縣人。1991年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)批評(píng)理論專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位。2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲中外美術(shù)比較研究專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位?！　‖F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院《美術(shù)研究》雜志副主編、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《美術(shù)》雜志編委、《中國(guó)雕塑》主編、中國(guó)雕塑研究中心主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心學(xué)術(shù)委員、上海油畫(huà)雕塑院特聘學(xué)術(shù)主持等?！　￡愓?，1954年出生，畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院?，F(xiàn)為江西美術(shù)出版社社長(zhǎng)、總編輯、編審，江西省編輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江西省文藝學(xué)會(huì)美術(shù)評(píng)論委員會(huì)主任，南昌市作家協(xié)會(huì)副主席，南昌大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。

書(shū)籍目錄

總序
第一章　王西京繪畫(huà)風(fēng)格及文脈來(lái)源
　第一節(jié)　古典寫(xiě)意精神的繼承與發(fā)揚(yáng)
　第二節(jié)　現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的當(dāng)代演進(jìn)
　第三節(jié)　古典與現(xiàn)代的交融碰撞
第二章 王西京繪畫(huà)中的技法語(yǔ)言和形式構(gòu)成
　第一節(jié)　圖像分析王西京繪畫(huà)中的筆墨語(yǔ)言與精神文化內(nèi)涵
　第二節(jié)　圖像分析王西京繪畫(huà)中線(xiàn)的運(yùn)用及其表現(xiàn)
　第三節(jié)　圖像分析王西京繪畫(huà)中的構(gòu)圖法則及其所營(yíng)造的精神家園
第三章 王西京論藝
　——當(dāng)代文化語(yǔ)境中對(duì)傳統(tǒng)與風(fēng)格的把握
　第一節(jié)　解讀傳統(tǒng)與創(chuàng)新
　第二節(jié)　解析風(fēng)格
第四章 王西京輯評(píng)
　——多視域、多角度評(píng)析王西京
第五章 王西京訪(fǎng)談錄

章節(jié)摘錄

　　王西京：中國(guó)畫(huà)尤其重視的是概括、明確、全面、變化以及動(dòng)的神情氣勢(shì)。它不以簡(jiǎn)單的“形似”為滿(mǎn)足，而是用高度提煉強(qiáng)化的藝術(shù)手法，表現(xiàn)經(jīng)過(guò)畫(huà)家處理加工的藝術(shù)的真實(shí)?！　≈袊?guó)畫(huà)在畫(huà)面上所表現(xiàn)的形式不外乎點(diǎn)線(xiàn)面三者。畫(huà)面上雖然三者均相互配合應(yīng)用，但用以表現(xiàn)畫(huà)面上的基本形象還是以墨線(xiàn)為主體。用線(xiàn)能最迅速靈活地捕捉一切物體的形象，而且用線(xiàn)來(lái)劃分物體形象和界線(xiàn)，最為明確和概括。又因中國(guó)畫(huà)所使用的水與墨能在宣紙上形成極其豐富的枯濕濃淡之變，既極其豐富復(fù)雜，又極其單純概括。從藝術(shù)性上來(lái)講，中國(guó)畫(huà)的用色力求單純概括，更有自然界的真實(shí)色彩所不及處。中國(guó)畫(huà)非常重視強(qiáng)調(diào)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印并用成為一個(gè)完美的藝術(shù)整體，使畫(huà)面豐富而有變化，為中國(guó)畫(huà)特有的形式美。　　所謂以情觀(guān)景，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)在觀(guān)察事物時(shí)總是“感情用事”。用強(qiáng)烈的感情去感受生活，所謂“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”。我們的先輩創(chuàng)造了許許多多的觀(guān)察方法：如冷暖觀(guān)、動(dòng)靜觀(guān)、面面觀(guān)、前后觀(guān)、上下觀(guān)、表里觀(guān)，以大觀(guān)小、以小觀(guān)大、無(wú)所不觀(guān)等方法。這些觀(guān)察方法都是呈散點(diǎn)狀、移動(dòng)狀，沒(méi)有固定的視點(diǎn)和視線(xiàn)。對(duì)對(duì)象進(jìn)行多方位的觀(guān)察，然后綜合所看到的事物在腦海里的印象，寓情于景，達(dá)到情景交融，借景抒情的境界，這也是中國(guó)繪畫(huà)所要追求的最高目的?！　∫岳碛^(guān)景是中國(guó)畫(huà)另一觀(guān)察事物的法則，理就是畫(huà)家在深入觀(guān)察生活中，分析總結(jié)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)生活的基本規(guī)律特征，也是事物的本質(zhì)特征。中國(guó)繪畫(huà)特點(diǎn)是畫(huà)常理之常形（本質(zhì)）兼及變則。物體是常理之常形，而物體的色彩、明暗是常變之變則，是虛象；是由于光線(xiàn)的照射所引起?！　　?/pre>








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