2010新疆散文佳作

內(nèi)容概要

　　真誠(chéng)是散文人格力量的基本內(nèi)涵，散文的魅力顯在于作者獨(dú)立真誠(chéng)的人格形象。個(gè)性化情感的自然流露是散文獲得精神力量的源泉。新時(shí)期新疆散文創(chuàng)作的勃興與發(fā)展正得益于抒情個(gè)性的張揚(yáng)與真誠(chéng)自我的復(fù)歸?！?010新疆散文佳作》從當(dāng)代散文發(fā)展的角度，以作家真誠(chéng)的自我人格形象的演變?yōu)閷徝阑c(diǎn)，結(jié)合代表作家作品分析，論述了新時(shí)期新疆散文創(chuàng)作從個(gè)性迷失到真誠(chéng)回歸、突現(xiàn)個(gè)性自我的發(fā)展歷程。

書(shū)籍目錄

上輯 新疆之疆新疆之疆三重門戶巴克圖喀納斯靈一個(gè)人的佛寺喀吾圖奇怪的銀行葡萄：火洲翡翠北塔山的記憶觀魚(yú)臺(tái)記誰(shuí)在大塘唱歌偉人山水塔上的小白楊相遇一只棕熊穿百褶裙的五彩山垂柳藏北的事情鐵力克蝴蝶深處的高臺(tái)民居重返齊巴爾希力克下輯 記憶之歌火爐記憶之歌陪母親逛街一棵柳樹(shù)最后的黃金部落馬和摩托車獵人故事大風(fēng)吹來(lái)的俄羅斯文化亞洲中心的脈搏城市意象親情散文四題血親總有一天你們會(huì)回來(lái)拜問(wèn)雕像昌耀：獨(dú)行在詩(shī)歌荒原的西部刀客馬在《馬影遠(yuǎn)去》的遐想里兀立在生長(zhǎng)枸杞的土地上

章節(jié)摘錄

　　新疆之疆　　韓子勇　　一、文明的地理　　被大漠、關(guān)山重重遮擋的新疆，給人留下的印象是感性的?！　〗k麗歌舞、瓜果美食、民族風(fēng)情一一這三樣，像古代傳訊的鳴鏑，只能發(fā)出內(nèi)容明確簡(jiǎn)單的信號(hào)。而缺乏耐心的當(dāng)代人，不耐煩“在很久、很久以前”這樣的開(kāi)頭，于是我們很難說(shuō)清稍微復(fù)雜一點(diǎn)的事物。不要說(shuō)維吾爾木卡姆藝術(shù)這樣龐大、久遠(yuǎn)、陌生的音樂(lè)遺產(chǎn)，就是面對(duì)新疆當(dāng)代生活，也時(shí)常有見(jiàn)多識(shí)廣、受過(guò)相當(dāng)教育的“口里人”，在飯桌上問(wèn)：“你是維族嗎？你們騎駱駝上班嗎？你們住氈房嗎？新疆有多大……”整個(gè)一個(gè)十萬(wàn)個(gè)為什么！　　新疆是一個(gè)讓人無(wú)限好奇而又使人顯得十分幼稚的地方。面對(duì)過(guò)于復(fù)雜的深處，人們放棄復(fù)雜，直取表象。一個(gè)躲在西方名校的洋教授，依據(jù)僅存的一點(diǎn)點(diǎn)可憐的木簡(jiǎn)紙帛，可以就某一小片綠洲上已經(jīng)消失了的語(yǔ)言，研究終身，寫(xiě)十本書(shū)。而我們面對(duì)歷史煙云和今天的雪山大漠，又常常語(yǔ)焉不詳，不知從何說(shuō)起，腦子里一片空白。　　空間拉長(zhǎng)時(shí)間，時(shí)間擴(kuò)展空間?！　≡谖覀冞@樣一個(gè)歷史久遠(yuǎn)、疆域遼闊、民族眾多、文化異常豐富的偉大國(guó)度，需要更長(zhǎng)一些的耐心和踽踽獨(dú)行，才能走完真相與愛(ài)的旅程。對(duì)新疆的了解，需要像當(dāng)年玄奘西行那樣，穿越西域的深處。也許，那時(shí)，驀然回首--燈火闌珊地方，會(huì)有她隱隱一線芳蹤?！　∧敲?，開(kāi)始吧！我們上路——　　……

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