倫理學與公共事務

內(nèi)容概要

　　柏拉圖的《理想國》也許是關(guān)于國家正義（the justice of the state）這一話題最為著名的討論。有趣的是，我們得提醒自己，柏拉圖的最終目的是想弄清楚一個正義的人是怎樣的，他是想把正義解釋為一種個人的美德。然而今天，“正義”總是主要被當作政治社會，或國家的一種美德。而個人的正義美德常常被忽略，并且，柏拉圖關(guān)于兩者之間存在明顯相似性的假設也隨之被忽略。對國家正義和個人正義之間聯(lián)系的這種割裂，不僅僅是柏拉圖本人對正義國家的描述的影響變得日漸微弱的（waning influence）結(jié)果，它還是《理想國》在某些章節(jié)中，區(qū)分個人道德（individual morality）和政治道德（polit—ical morality）這一普遍傾向的一種體現(xiàn)。

書籍目錄

理論前沿　政治中的自由：在自主性與傳統(tǒng)之間　正義、義務和善倫理史論與公共生活　“無君子則天地不理”——荀子“心與道”的關(guān)系片論　論貞觀君臣對道家政治倫理的踐行及其經(jīng)驗教訓國際倫理與國際事務　美國視角下的未來美中關(guān)系　國際倫理懷疑主義的流變美德倫理　美德倫理學的一種亞里士多德式的解釋：論道德分類學　麥金太爾德性方案的現(xiàn)代性限度公共倫理　中外行政檢舉變遷的政治學理路　當代未成年人的雙重道德境遇　草根組織的魅力型領(lǐng)導研究——以全國首家無償獻血志愿者協(xié)會為例　論作為公益?zhèn)惱碓瓌t的仁愛　作為社會主體的企業(yè)道德責任探索與爭鳴　　論流亡者及其命運　　農(nóng)村公共服務過程中的農(nóng)民利益表達稿約

章節(jié)摘錄

　　理論前沿　　政治中的自由：在自主性與傳統(tǒng)之間　　柏拉圖的《理想國》也許是關(guān)于國家正義（the justice of the state）這一話題最為著名的討論。有趣的是，我們得提醒自己，柏拉圖的最終目的是想弄清楚一個正義的人是怎樣的，他是想把正義解釋為一種個人的美德。然而今天，“正義”總是主要被當作政治社會，或國家的一種美德。而個人的正義美德常常被忽略，并且，柏拉圖關(guān)于兩者之間存在明顯相似性的假設也隨之被忽略。對國家正義和個人正義之間聯(lián)系的這種割裂，不僅僅是柏拉圖本人對正義國家的描述的影響變得日漸微弱的（waning influence）結(jié)果，它還是《理想國》在某些章節(jié)中，區(qū)分個人道德（individual morality）和政治道德（polit—ical morality）這一普遍傾向的一種體現(xiàn)?！　〖s翰·羅爾斯（John Rawls）也許是主張區(qū)分政治道德和個人道德的最有影響力的提倡者。這種區(qū)分在中立的名義下進行。他告訴我們，國家應該在不同的善觀念之間保持中立?！　《?，則屬于那些從來沒有皈依過中立信仰，從來不堅信在個人道德和政治道德之間存在分離的人。以政治自由（political liberty）——它是國家的，或者更直接地說是良好國家（good state）的正義的核心組成部分——為焦點，我將認為，即使存在著好幾種關(guān)于自由的政治見解，但只有那些從個人道德出發(fā)的論證，才是主要的論證，它們解釋了政治自由這一理念何以存在的原因。

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