轉(zhuǎn)型期大眾文藝研究

內(nèi)容概要

20世紀(jì)80年代末以來(lái)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化機(jī)制經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)型，由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工商業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，由鄉(xiāng)村社會(huì)向城市社會(huì)轉(zhuǎn)型，由封閉社會(huì)向開放社會(huì)轉(zhuǎn)型，由倫理社會(huì)向法理社會(huì)轉(zhuǎn)型，由一元社會(huì)向多元社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型使人們的價(jià)值觀發(fā)生了巨大變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，使得商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)不斷滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。伴隨這種滲透，中國(guó)文化在其發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了主流文化、精英文化和大眾文化三大板塊交叉發(fā)展的格局。特別是大眾文化，因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其機(jī)制的逐步確立和發(fā)展而空前繁榮起來(lái)：不僅作品創(chuàng)作數(shù)量巨大，而且出現(xiàn)了一支文化素養(yǎng)在逐步提升并日趨成熟的職業(yè)性大眾文藝創(chuàng)作隊(duì)伍。尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，大眾文藝在相當(dāng)程度上表達(dá)了他們的喜怒哀樂(lè)，反映了他們的文化訴求，體現(xiàn)了他們的文化品位。在某種意義上大眾文藝已成為大眾生活的重要組成部分。

書籍目錄

第一章　轉(zhuǎn)型期、大眾與大眾文藝  第一節(jié)　轉(zhuǎn)型期的概念與特征  第二節(jié)  “大眾”概念及嬗變  第三節(jié)　關(guān)于大眾文藝第二章　轉(zhuǎn)型期大眾文藝的勃興  第一節(jié)　市民社會(huì)的形成與自由的文化空間  第二節(jié)　文學(xué)自身的變化與大眾傳媒的發(fā)展第三章　轉(zhuǎn)型期大眾文藝的精神取向  第一節(jié)　大眾文藝對(duì)世俗的關(guān)懷  第二節(jié)　靈與肉的變奏  第三節(jié)　從迷失到回歸第四章　大眾文藝對(duì)純文藝的啟示  第一節(jié)　超越雅俗，共同繁榮  第二節(jié)　大眾文藝市場(chǎng)策略對(duì)純文藝的借鑒意義第五章　　通俗小說(shuō)  第一節(jié)　通俗小說(shuō)概述  第二節(jié)　金庸的小說(shuō)  第三節(jié)　王朔的小說(shuō)第六章　影視藝術(shù)  第一節(jié)　影視藝術(shù)概述  第二節(jié)　轉(zhuǎn)型期都市電影  第三節(jié)　張藝謀的電影第七章　流行歌曲  第一節(jié)　流行歌曲概述  第二節(jié)　流行歌曲的精神內(nèi)涵  第三節(jié)　21世紀(jì)的流行歌曲第八章　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)  第一節(jié)　網(wǎng)絡(luò)概述  第二節(jié)　網(wǎng)絡(luò)文化  第三節(jié)　網(wǎng)絡(luò)文化的利與弊  第四節(jié)　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概述  第五節(jié)　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章轉(zhuǎn)型期、大眾與大眾文藝　　第一節(jié)轉(zhuǎn)型期的概念與特征　　關(guān)于“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的定義可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜?！　钠渥置嬉饬x上說(shuō)，是指人類社會(huì)由一種存在類型向另一種存在類型的轉(zhuǎn)變，它意味著社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，意味著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等各方面深刻的革命性變革。在當(dāng)代，對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的所有發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)轉(zhuǎn)型是指在特定的國(guó)際環(huán)境中由某種非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。①　　社會(huì)轉(zhuǎn)型的概念和一般的社會(huì)變化相聯(lián)系，社會(huì)變化是所有社會(huì)的體征，但并不是所有社會(huì)變化都稱為社會(huì)轉(zhuǎn)型，只有那些密集的、大范圍的、根本性的、影響了幾乎所有人日常生活變化的才能被稱為社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型具有普遍性，它在特定條件下在一切社會(huì)都有可能發(fā)生……社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化、發(fā)展、變遷等概念一樣，一經(jīng)出現(xiàn)，首先被用來(lái)描述西方從農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)變動(dòng)的過(guò)程?！　∩鐣?huì)轉(zhuǎn)型是一種由傳統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展模式向現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的歷史圖景。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域由非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型；政治領(lǐng)域由專制集權(quán)政治制度向現(xiàn)代民主政治制度的轉(zhuǎn)型；文化領(lǐng)域由過(guò)去封閉、單一、僵化的傳統(tǒng)文化向當(dāng)今開放的、多元的批判性的文化的轉(zhuǎn)型。②　　社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段，在這樣一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的過(guò)程中，它由一個(gè)系列的社會(huì)轉(zhuǎn)折（或變遷、轉(zhuǎn)折是短時(shí)段，或至多是中時(shí)段內(nèi)發(fā)生的事變）的不斷蓄積而產(chǎn)生，是在一個(gè)社會(huì)母體內(nèi)經(jīng)歷長(zhǎng)期與不斷的變遷（變量）所導(dǎo)致的社會(huì)結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變（質(zhì)變），這種結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多領(lǐng)域，概言之，社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)包容人類社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變的長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。③　　社會(huì)轉(zhuǎn)型是標(biāo)示特定社會(huì)變遷的社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，一般是指社會(huì)整體從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變的過(guò)程，抑或是社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程。④　　關(guān)于“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的含義，在我國(guó)社會(huì)學(xué)者的論述中，概括起來(lái)主要有三方面的理解：一是指體制轉(zhuǎn)型，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；二是指社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，持這一觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為：“社會(huì)轉(zhuǎn)型的主體是社會(huì)結(jié)構(gòu)，它是指一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過(guò)渡，而不僅僅是某些單項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的行為方式、生活方式、價(jià)值體系都會(huì)發(fā)生明顯的變化”；三是指社會(huì)形態(tài)變遷，即“指中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展”。專家學(xué)者關(guān)于“社會(huì)轉(zhuǎn)型”含義的論述，對(duì)于正確把握社會(huì)轉(zhuǎn)型期的形勢(shì)和任務(wù)，無(wú)疑有著有益的啟示?！　?0世紀(jì)80年代末以來(lái)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化機(jī)制經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)型。這個(gè)轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出了自身的時(shí)代特點(diǎn)：　　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，使得商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)不斷滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制也隨之轉(zhuǎn)軌，統(tǒng)治了中國(guó)近40年的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取代了。轉(zhuǎn)型使中國(guó)這樣一個(gè)以農(nóng)耕文明為傳統(tǒng)的國(guó)家轉(zhuǎn)向了工商業(yè)社會(huì)的發(fā)展軌道，中小城鎮(zhèn)的建設(shè)加速，有的鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)開始向城市社會(huì)邁進(jìn)，轉(zhuǎn)型使中國(guó)社會(huì)由封閉走向開放?！　∞D(zhuǎn)型期的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了劇烈變動(dòng)，群體結(jié)構(gòu)變得日益豐富而復(fù)雜。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間的關(guān)系是擬親化和泛家族化的，人與人之間的親疏關(guān)系是先家人再親人，而后是友人，最后是熟人，傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)。轉(zhuǎn)型加大了人口的流動(dòng)，增強(qiáng)了人在社區(qū)中的匿名性，人們的觀念也由原來(lái)的熟人社會(huì)轉(zhuǎn)向開放社會(huì)，由傳統(tǒng)的裙帶關(guān)系轉(zhuǎn)向能力本位，能力在轉(zhuǎn)型社會(huì)的被強(qiáng)調(diào)，無(wú)形中讓習(xí)慣了熟人社會(huì)、在關(guān)系網(wǎng)中生活的人們感到陌生。群體的分化重組使社會(huì)身份或角色變換的機(jī)會(huì)與可能逐步增加，然而社會(huì)資源分配錯(cuò)位、群體分化、摩擦加劇，對(duì)立情緒有所滋長(zhǎng)，增加了不和諧因素。　　轉(zhuǎn)型期的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)的變遷，使中國(guó)這樣一個(gè)以農(nóng)耕文明為傳統(tǒng)的國(guó)家轉(zhuǎn)向了工商業(yè)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值體系建立和穩(wěn)定了一個(gè)超穩(wěn)態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，處于其中的人們已經(jīng)習(xí)慣傳統(tǒng)的道德規(guī)范、鄉(xiāng)規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念。隨著轉(zhuǎn)型期法制社會(huì)的到來(lái)，人們更多地依賴于借助國(guó)家機(jī)器和國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的法律來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系。與此同時(shí)，轉(zhuǎn)型期也出現(xiàn)了各不相同的利益群體，社會(huì)財(cái)富迅速集中到少數(shù)新貴和特殊利益集團(tuán)手中，從而致使社會(huì)貧富差距、城鄉(xiāng)差距持續(xù)擴(kuò)大，正如馬克思所說(shuō)：工業(yè)化社會(huì)的快速發(fā)展是造成一部分人貧困的根源。傳統(tǒng)的根深蒂固，法制的不夠健全，導(dǎo)致轉(zhuǎn)型期社會(huì)階層的分化，造成了一個(gè)包括失地農(nóng)民、下崗工人、失業(yè)和半失業(yè)人群等構(gòu)成的龐大的弱勢(shì)階層和底層社會(huì)?！　≡谵D(zhuǎn)型期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化使得中國(guó)的恩格爾系數(shù)幾乎達(dá)到現(xiàn)代化國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)為45，5％，城市居民恩格爾系數(shù)為36，7％；基尼系數(shù)的國(guó)際警戒線（收入差距系數(shù)）是0.4 ，而中國(guó)在2000年就已沖破這個(gè)警戒線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個(gè)數(shù)據(jù)，達(dá)到了0.4 5左右。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明中國(guó)人的物質(zhì)生活水平確實(shí)有了提高。但是，轉(zhuǎn)型也使得主流文化日益形式化、退化，大眾文化日益商業(yè)化，文化走向多元化，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出后現(xiàn)代主義所主張的多元化，反對(duì)中心主義，反對(duì)任何形式的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)隨機(jī)、差異、復(fù)雜而取消決定論、統(tǒng)一與單一，倡導(dǎo)不確定性和差異性，出現(xiàn)了“一千個(gè)人就有一千種道德”的局面。傳統(tǒng)的超穩(wěn)態(tài)社會(huì)的道德與價(jià)值體系被消解，而適應(yīng)轉(zhuǎn)型社會(huì)的新的道德范式與價(jià)值體系尚未全面建立，使身處其中的人們經(jīng)常處于價(jià)值沖突、內(nèi)心矛盾和無(wú)所適從當(dāng)中。　　總而言之，社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人們產(chǎn)生了巨大影響：快而大的轉(zhuǎn)變使人們難以適應(yīng)。現(xiàn)代社會(huì)已成為_個(gè)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)，你學(xué)習(xí)的速度似乎總是趕不上社會(huì)轉(zhuǎn)變和技術(shù)革新的速度；快而大的轉(zhuǎn)變使人們難以應(yīng)付，難以招架，你的學(xué)習(xí)和生活永遠(yuǎn)處于一種急速變化中，根本無(wú)法找到一個(gè)使我們心靈寧?kù)o的世外桃源；社會(huì)轉(zhuǎn)型給人的機(jī)會(huì)多，意味著誘惑也多，在眾多的誘惑面前，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德底線無(wú)不經(jīng)受著前所未有的考驗(yàn)。二旦面臨誘惑，人就必須做出選擇，做出決斷，但有時(shí)選擇和決斷的做出是非常困難的，所以必然帶來(lái)人們內(nèi)心的不平靜。社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，這對(duì)于促進(jìn)人的潛能外發(fā)、能力彰顯無(wú)疑是有進(jìn)步意義的，但它也讓身處競(jìng)爭(zhēng)激流中的人付出了巨大的精神代價(jià)。這種代價(jià)對(duì)當(dāng)前任何一個(gè)年齡階段的人來(lái)說(shuō)都很大。有人稱最累的中國(guó)人是高三畢業(yè)生，社會(huì)壓力最大的人是教師，學(xué)習(xí)壓力最大的人是專業(yè)技術(shù)工作者，猝死率最高的是中年人，最為孤獨(dú)的是老人。尤其是80后、90后，他們所處的早已不是“60分萬(wàn)歲”的年代，而是身處“畢業(yè)即失業(yè)”狀態(tài)的時(shí)代。一邁進(jìn)大學(xué)校門，他們就得做出完善的學(xué)業(yè)計(jì)劃、職業(yè)規(guī)劃和生涯規(guī)劃，為畢業(yè)后能爭(zhēng)取到好的就業(yè)機(jī)會(huì)而相互競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)專業(yè)、鍛煉能力、發(fā)展人際關(guān)系、參加各種培訓(xùn)、考各種證書，以滿足學(xué)歷社會(huì)、證書社會(huì)對(duì)他們的挑選。能力本位社會(huì)對(duì)他們?nèi)轿凰刭|(zhì)的要求，使他們時(shí)刻感受到巨大的壓力。轉(zhuǎn)型社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)給了現(xiàn)代人機(jī)會(huì)，但同時(shí)也讓現(xiàn)代人付出了巨大的精神代價(jià)?！　≡谶@樣的歷史背景下，作為創(chuàng)作主體的知識(shí)分子在精神上受到了劇烈沖擊，失去了往日的經(jīng)濟(jì)地位與精神平衡，他們從事的創(chuàng)作在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下日益被邊緣化。而作為文藝消費(fèi)者，為緩解生活壓力，緩解精神壓力，對(duì)文藝的審美訴求開始呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，進(jìn)而出現(xiàn)了商業(yè)化運(yùn)作，較為僵硬的傳統(tǒng)政治宣傳方式逐漸被消解，流行性大眾文藝開始大量興起，多元的文化取向形成了宣傳主旋律的、消費(fèi)型的、純藝術(shù)的、前衛(wèi)的藝術(shù)作品共存的局面。其中，大眾文藝異軍突起，一躍成為文藝中不可忽視的重要部分?！　〉诙?jié)“大眾”概念及嬗變　　……

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