轉(zhuǎn)型期大眾文藝研究

內(nèi)容概要

20世紀80年代末以來，中國社會結(jié)構(gòu)和文化機制經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)型，由農(nóng)業(yè)社會向工商業(yè)社會轉(zhuǎn)型，由鄉(xiāng)村社會向城市社會轉(zhuǎn)型，由封閉社會向開放社會轉(zhuǎn)型，由倫理社會向法理社會轉(zhuǎn)型，由一元社會向多元社會轉(zhuǎn)型。社會的全面轉(zhuǎn)型使人們的價值觀發(fā)生了巨大變化。市場經(jīng)濟體制的確立，使得商品經(jīng)濟意識不斷滲透到社會生活的各個領域。伴隨這種滲透，中國文化在其發(fā)展過程中逐漸形成了主流文化、精英文化和大眾文化三大板塊交叉發(fā)展的格局。特別是大眾文化，因市場經(jīng)濟及其機制的逐步確立和發(fā)展而空前繁榮起來：不僅作品創(chuàng)作數(shù)量巨大，而且出現(xiàn)了一支文化素養(yǎng)在逐步提升并日趨成熟的職業(yè)性大眾文藝創(chuàng)作隊伍。尤其是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，大眾文藝在相當程度上表達了他們的喜怒哀樂，反映了他們的文化訴求，體現(xiàn)了他們的文化品位。在某種意義上大眾文藝已成為大眾生活的重要組成部分。

書籍目錄

第一章　轉(zhuǎn)型期、大眾與大眾文藝  第一節(jié)　轉(zhuǎn)型期的概念與特征  第二節(jié)  “大眾”概念及嬗變  第三節(jié)　關于大眾文藝第二章　轉(zhuǎn)型期大眾文藝的勃興  第一節(jié)　市民社會的形成與自由的文化空間  第二節(jié)　文學自身的變化與大眾傳媒的發(fā)展第三章　轉(zhuǎn)型期大眾文藝的精神取向  第一節(jié)　大眾文藝對世俗的關懷  第二節(jié)　靈與肉的變奏  第三節(jié)　從迷失到回歸第四章　大眾文藝對純文藝的啟示  第一節(jié)　超越雅俗，共同繁榮  第二節(jié)　大眾文藝市場策略對純文藝的借鑒意義第五章　　通俗小說  第一節(jié)　通俗小說概述  第二節(jié)　金庸的小說  第三節(jié)　王朔的小說第六章　影視藝術  第一節(jié)　影視藝術概述  第二節(jié)　轉(zhuǎn)型期都市電影  第三節(jié)　張藝謀的電影第七章　流行歌曲  第一節(jié)　流行歌曲概述  第二節(jié)　流行歌曲的精神內(nèi)涵  第三節(jié)　21世紀的流行歌曲第八章　網(wǎng)絡文學  第一節(jié)　網(wǎng)絡概述  第二節(jié)　網(wǎng)絡文化  第三節(jié)　網(wǎng)絡文化的利與弊  第四節(jié)　網(wǎng)絡文學概述  第五節(jié)　網(wǎng)絡文學的特點參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章轉(zhuǎn)型期、大眾與大眾文藝　　第一節(jié)轉(zhuǎn)型期的概念與特征　　關于“社會轉(zhuǎn)型”的定義可以說是眾說紛紜?！　钠渥置嬉饬x上說，是指人類社會由一種存在類型向另一種存在類型的轉(zhuǎn)變，它意味著社會系統(tǒng)內(nèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，意味著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、心理結(jié)構(gòu)、價值觀念等各方面深刻的革命性變革。在當代，對于包括中國在內(nèi)的所有發(fā)展中國家來說，社會轉(zhuǎn)型是指在特定的國際環(huán)境中由某種非市場經(jīng)濟社會向市場經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)變。①　　社會轉(zhuǎn)型的概念和一般的社會變化相聯(lián)系，社會變化是所有社會的體征，但并不是所有社會變化都稱為社會轉(zhuǎn)型，只有那些密集的、大范圍的、根本性的、影響了幾乎所有人日常生活變化的才能被稱為社會轉(zhuǎn)型。社會轉(zhuǎn)型具有普遍性，它在特定條件下在一切社會都有可能發(fā)生……社會轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化、發(fā)展、變遷等概念一樣，一經(jīng)出現(xiàn)，首先被用來描述西方從農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會變動的過程?！　∩鐣D(zhuǎn)型是一種由傳統(tǒng)的社會發(fā)展模式向現(xiàn)代社會的社會發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的歷史圖景。主要體現(xiàn)在三個方面：經(jīng)濟領域由非市場經(jīng)濟模式向市場經(jīng)濟模式的轉(zhuǎn)型；政治領域由專制集權(quán)政治制度向現(xiàn)代民主政治制度的轉(zhuǎn)型；文化領域由過去封閉、單一、僵化的傳統(tǒng)文化向當今開放的、多元的批判性的文化的轉(zhuǎn)型。②　　社會轉(zhuǎn)型是一個長時段，在這樣一個長時段的過程中，它由一個系列的社會轉(zhuǎn)折（或變遷、轉(zhuǎn)折是短時段，或至多是中時段內(nèi)發(fā)生的事變）的不斷蓄積而產(chǎn)生，是在一個社會母體內(nèi)經(jīng)歷長期與不斷的變遷（變量）所導致的社會結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變（質(zhì)變），這種結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變包括經(jīng)濟、政治、文化等諸多領域，概言之，社會轉(zhuǎn)型是一個包容人類社會各個方面發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變的長期的發(fā)展過程。③　　社會轉(zhuǎn)型是標示特定社會變遷的社會學術語，一般是指社會整體從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變的過程，抑或是社會現(xiàn)代化過程。④　　關于“社會轉(zhuǎn)型”的含義，在我國社會學者的論述中，概括起來主要有三方面的理解：一是指體制轉(zhuǎn)型，即從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變；二是指社會結(jié)構(gòu)變動，持這一觀點的學者認為：“社會轉(zhuǎn)型的主體是社會結(jié)構(gòu)，它是指一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過渡，而不僅僅是某些單項發(fā)展指標的實現(xiàn)。社會轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發(fā)生明顯的變化”；三是指社會形態(tài)變遷，即“指中國社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發(fā)展”。專家學者關于“社會轉(zhuǎn)型”含義的論述，對于正確把握社會轉(zhuǎn)型期的形勢和任務，無疑有著有益的啟示?！　?0世紀80年代末以來，中國社會結(jié)構(gòu)和文化機制經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)型。這個轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出了自身的時代特點：　　計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，使得商品經(jīng)濟意識不斷滲透到社會各個領域，社會經(jīng)濟體制也隨之轉(zhuǎn)軌，統(tǒng)治了中國近40年的社會主義計劃經(jīng)濟體制被市場經(jīng)濟體制取代了。轉(zhuǎn)型使中國這樣一個以農(nóng)耕文明為傳統(tǒng)的國家轉(zhuǎn)向了工商業(yè)社會的發(fā)展軌道，中小城鎮(zhèn)的建設加速，有的鄉(xiāng)村社會已經(jīng)開始向城市社會邁進，轉(zhuǎn)型使中國社會由封閉走向開放。　　轉(zhuǎn)型期的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了劇烈變動，群體結(jié)構(gòu)變得日益豐富而復雜。中國傳統(tǒng)社會人與人之間的關系是擬親化和泛家族化的，人與人之間的親疏關系是先家人再親人，而后是友人，最后是熟人，傳統(tǒng)社會是一個熟人社會。轉(zhuǎn)型加大了人口的流動，增強了人在社區(qū)中的匿名性，人們的觀念也由原來的熟人社會轉(zhuǎn)向開放社會，由傳統(tǒng)的裙帶關系轉(zhuǎn)向能力本位，能力在轉(zhuǎn)型社會的被強調(diào)，無形中讓習慣了熟人社會、在關系網(wǎng)中生活的人們感到陌生。群體的分化重組使社會身份或角色變換的機會與可能逐步增加，然而社會資源分配錯位、群體分化、摩擦加劇，對立情緒有所滋長，增加了不和諧因素?！　∞D(zhuǎn)型期的社會結(jié)構(gòu)的變動導致社會形態(tài)的變遷，使中國這樣一個以農(nóng)耕文明為傳統(tǒng)的國家轉(zhuǎn)向了工商業(yè)社會的發(fā)展。中國的傳統(tǒng)價值體系建立和穩(wěn)定了一個超穩(wěn)態(tài)的社會結(jié)構(gòu)，處于其中的人們已經(jīng)習慣傳統(tǒng)的道德規(guī)范、鄉(xiāng)規(guī)民約、風俗習慣、內(nèi)心信念。隨著轉(zhuǎn)型期法制社會的到來，人們更多地依賴于借助國家機器和國家強制力保證實施的法律來調(diào)節(jié)社會關系和利益關系。與此同時，轉(zhuǎn)型期也出現(xiàn)了各不相同的利益群體，社會財富迅速集中到少數(shù)新貴和特殊利益集團手中，從而致使社會貧富差距、城鄉(xiāng)差距持續(xù)擴大，正如馬克思所說：工業(yè)化社會的快速發(fā)展是造成一部分人貧困的根源。傳統(tǒng)的根深蒂固，法制的不夠健全，導致轉(zhuǎn)型期社會階層的分化，造成了一個包括失地農(nóng)民、下崗工人、失業(yè)和半失業(yè)人群等構(gòu)成的龐大的弱勢階層和底層社會?！　≡谵D(zhuǎn)型期，社會經(jīng)濟基礎的發(fā)展變化使得中國的恩格爾系數(shù)幾乎達到現(xiàn)代化國家標準，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)為45，5％，城市居民恩格爾系數(shù)為36，7％；基尼系數(shù)的國際警戒線（收入差距系數(shù)）是0.4 ，而中國在2000年就已沖破這個警戒線，遠遠高于這個數(shù)據(jù)，達到了0.4 5左右。這些數(shù)據(jù)說明中國人的物質(zhì)生活水平確實有了提高。但是，轉(zhuǎn)型也使得主流文化日益形式化、退化，大眾文化日益商業(yè)化，文化走向多元化，人們的價值觀也呈現(xiàn)出后現(xiàn)代主義所主張的多元化，反對中心主義，反對任何形式的統(tǒng)一，強調(diào)隨機、差異、復雜而取消決定論、統(tǒng)一與單一，倡導不確定性和差異性，出現(xiàn)了“一千個人就有一千種道德”的局面。傳統(tǒng)的超穩(wěn)態(tài)社會的道德與價值體系被消解，而適應轉(zhuǎn)型社會的新的道德范式與價值體系尚未全面建立，使身處其中的人們經(jīng)常處于價值沖突、內(nèi)心矛盾和無所適從當中?！　】偠灾?，社會轉(zhuǎn)型對人們產(chǎn)生了巨大影響：快而大的轉(zhuǎn)變使人們難以適應。現(xiàn)代社會已成為_個終身學習型社會，你學習的速度似乎總是趕不上社會轉(zhuǎn)變和技術革新的速度；快而大的轉(zhuǎn)變使人們難以應付，難以招架，你的學習和生活永遠處于一種急速變化中，根本無法找到一個使我們心靈寧靜的世外桃源；社會轉(zhuǎn)型給人的機會多，意味著誘惑也多，在眾多的誘惑面前，人們的價值標準、道德底線無不經(jīng)受著前所未有的考驗。二旦面臨誘惑，人就必須做出選擇，做出決斷，但有時選擇和決斷的做出是非常困難的，所以必然帶來人們內(nèi)心的不平靜。社會轉(zhuǎn)型導致社會競爭，現(xiàn)代社會的競爭越來越激烈，這對于促進人的潛能外發(fā)、能力彰顯無疑是有進步意義的，但它也讓身處競爭激流中的人付出了巨大的精神代價。這種代價對當前任何一個年齡階段的人來說都很大。有人稱最累的中國人是高三畢業(yè)生，社會壓力最大的人是教師，學習壓力最大的人是專業(yè)技術工作者，猝死率最高的是中年人，最為孤獨的是老人。尤其是80后、90后，他們所處的早已不是“60分萬歲”的年代，而是身處“畢業(yè)即失業(yè)”狀態(tài)的時代。一邁進大學校門，他們就得做出完善的學業(yè)計劃、職業(yè)規(guī)劃和生涯規(guī)劃，為畢業(yè)后能爭取到好的就業(yè)機會而相互競爭，學習專業(yè)、鍛煉能力、發(fā)展人際關系、參加各種培訓、考各種證書，以滿足學歷社會、證書社會對他們的挑選。能力本位社會對他們?nèi)轿凰刭|(zhì)的要求，使他們時刻感受到巨大的壓力。轉(zhuǎn)型社會的競爭給了現(xiàn)代人機會，但同時也讓現(xiàn)代人付出了巨大的精神代價?！　≡谶@樣的歷史背景下，作為創(chuàng)作主體的知識分子在精神上受到了劇烈沖擊，失去了往日的經(jīng)濟地位與精神平衡，他們從事的創(chuàng)作在市場經(jīng)濟的沖擊下日益被邊緣化。而作為文藝消費者，為緩解生活壓力，緩解精神壓力，對文藝的審美訴求開始呈現(xiàn)多樣化趨勢，進而出現(xiàn)了商業(yè)化運作，較為僵硬的傳統(tǒng)政治宣傳方式逐漸被消解，流行性大眾文藝開始大量興起，多元的文化取向形成了宣傳主旋律的、消費型的、純藝術的、前衛(wèi)的藝術作品共存的局面。其中，大眾文藝異軍突起，一躍成為文藝中不可忽視的重要部分?！　〉诙?jié)“大眾”概念及嬗變　　……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    轉(zhuǎn)型期大眾文藝研究 PDF格式下載

---