世界三大宗教及其流派

內(nèi)容概要

　　《目標(biāo)與路徑:中國共產(chǎn)黨“三農(nóng)”理論與實(shí)踐60年》從縱論與綜論兩個(gè)維度，對(duì)60年問中國共產(chǎn)黨關(guān)于“三農(nóng)”問題的理論與實(shí)踐展開研究。歷程研究篇為縱論，共四章，即每個(gè)發(fā)展階段為一章，力求按照較一致的框架，即以“三農(nóng)”政策目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)路徑選擇為主線，展開對(duì)中國共產(chǎn)黨解決“三農(nóng)”問題之路的回顧和討論，如此，既突出主線，又可以克服對(duì)史實(shí)取舍和研究的隨意性，特別是避免有意識(shí)的一葉障目。綜合研究篇為綜論，共四章，對(duì)中國共產(chǎn)黨在“三農(nóng)”政策選擇上的理論發(fā)展與創(chuàng)新、重大決策、政策演變動(dòng)因進(jìn)行系統(tǒng)梳理和辨析，并就未來現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、社會(huì)主義新農(nóng)村和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展趨勢與政策選擇進(jìn)行前瞻性討論。

作者簡介

　　鄭有貴，1963年生于川西農(nóng)村，1984年西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后分配到農(nóng)業(yè)部農(nóng)業(yè)局，1992每起就職于農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心，1997每起任當(dāng)代農(nóng)業(yè)史研究室主任，2005年起任研究員。學(xué)術(shù)團(tuán)體兼職有：中國合作經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長、學(xué)術(shù)部主任，中國農(nóng)村專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國自然辯證法研究會(huì)農(nóng)業(yè)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長，中匿經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長，中國農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長兼當(dāng)代農(nóng)業(yè)史專業(yè)委員會(huì)秘書長，中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)農(nóng)學(xué)史專業(yè)委員會(huì)副主任，中華人民共和國國史學(xué)會(huì)理事，中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)毛澤東思想生平研究分會(huì)理事?！　⊙芯款I(lǐng)域主要集中在當(dāng)代中國“三農(nóng)”政策演變與制度變遷、農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織。主持課題21項(xiàng)。作為主編或第一作者出版了《一號(hào)文件與中國農(nóng)村改革》（全國紀(jì)念改革開放30周年百種重點(diǎn)圖書）、《農(nóng)民專業(yè)合作社建設(shè)與管理》、《解決“三農(nóng)”問題之路》、《當(dāng)代中國農(nóng)業(yè)變革與發(fā)展研究》、《中國共產(chǎn)黨“三農(nóng)”思想研究》、《中國土地改革研究》、《中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向觀代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變研究》等7部專著。發(fā)表文章約140篇。參與《中華人民共和國農(nóng)民專業(yè)合作社法》、《中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳關(guān)于二加強(qiáng)農(nóng)村實(shí)用人才隊(duì)伍建設(shè)和農(nóng)村人力資源開發(fā)的意見》等法律、政策、發(fā)展規(guī)劃的專家咨詢、調(diào)研、草擬。獲第三屆中國農(nóng)村發(fā)展研究獎(jiǎng)（獨(dú)立完成），兩項(xiàng)農(nóng)業(yè)部軟科學(xué)委員會(huì)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)（第一完成人），首屆國史科研成果一等獎(jiǎng)、全國和廣東省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、首屆中國出版政府獎(jiǎng)（參與完成人）。

書籍目錄

導(dǎo)論  一 什么是宗教  二 宗教與迷信的區(qū)別  三 宗教的分類  四 世界宗教及其宗派  五 世界三大宗教的歷史作用  六 我國社會(huì)主義時(shí)期的宗教問題  七 21世紀(jì)的世界三大宗教展望第一章 基督教的早期歷史及其基本教義  第一節(jié) 原始基督教的產(chǎn)生  第二節(jié) 原始基督教的形成與演變  第三節(jié) 基督教的基本教義與派別第二章 天主教及其修會(huì)  第一節(jié) 天主教的歷史與現(xiàn)狀  第二節(jié) 天主教的基本教義與修會(huì)  第三節(jié) 隱修院修會(huì)與軍事修會(huì)  第四節(jié) 托缽修會(huì)  第五節(jié) 新制修會(huì)與傳教修會(huì)第三章 東方正教  第一節(jié) 東正教的形成  第二節(jié) 東方正教的教大  第三節(jié) 俄羅斯正教會(huì)及其宗派第四章 基督新教及其16世紀(jì)產(chǎn)生的主要宗派  第一節(jié) 西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)與基督新教的產(chǎn)生  第二節(jié) 路德宗  第三節(jié) 加爾文宗  第四節(jié) 安立甘宗  第五節(jié) 莫拉維亞弟兄會(huì)  第六節(jié) 神體一位論派第五章 17世紀(jì)至20世紀(jì)產(chǎn)生的基督瓣教主要宗派  第一節(jié) 清教徒與清教徒革命  第二節(jié) 公理宗  第三節(jié) 浸禮宗  第四節(jié) 貴格宗  第五節(jié) 衛(wèi)斯理宗  第六節(jié) 19世紀(jì)和20世紀(jì)產(chǎn)生的新宗派第六章 印度佛教及其宗派  第一節(jié) 佛教及印度佛教的歷史分期  第二節(jié) 原始佛教時(shí)期  第三節(jié) 部派佛教時(shí)期  第四節(jié) 大乘佛教時(shí)期  第五節(jié) 密教的興起和佛教的衰亡第七章 佛教在我國的傳播發(fā)展及其宗派第八章 伊斯蘭教的創(chuàng)立及其歷史第九章 伊斯蘭教的宗派及其發(fā)展第十章 伊斯蘭教在中國的流傳附錄后記

章節(jié)摘錄

　　第2章“國家工業(yè)化戰(zhàn)略下‘三農(nóng)’政策目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)路徑選擇”，就國家工業(yè)化戰(zhàn)略實(shí)施起至中共十一屆三中全會(huì)前中國共產(chǎn)黨關(guān)于解決“三農(nóng)”問題的探索進(jìn)行回顧和討論。這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨關(guān)于“三農(nóng)”政策目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)路徑的選擇，是基于國家工業(yè)化與解決“三農(nóng)”問題的雙重使命，以及建立社會(huì)主義制度及實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制而做出的。本章討論的問題及形成的結(jié)論主要有：中國的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，并非是政府所明確的政策目標(biāo)，而是一系列服從和服務(wù)于國家工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略的政策及制度安排的結(jié)果；在農(nóng)產(chǎn)品的計(jì)劃生產(chǎn)、收購上，中國的農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)派購制度與加拿大農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會(huì)的配額管理制度有相似之處，但中國農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)派購制度對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，這與加拿大農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會(huì)的配額管理促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收形成反差，究其原因，是由于兩者制度背景不同、制度產(chǎn)生的動(dòng)因和功能不同、計(jì)劃管理的主體不同、實(shí)施范圍不同所致；在全國范圍內(nèi)開展農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)，其初始動(dòng)因是在農(nóng)業(yè)養(yǎng)育工業(yè)政策下，通過倡導(dǎo)學(xué)習(xí)大寨自力更生、艱苦奮斗發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的精神，以應(yīng)對(duì)國家財(cái)政對(duì)農(nóng)業(yè)投入不足的問題；作為高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制重要組成部分的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，特別是農(nóng)村人民公社的組織制度安排，一些政策目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，包括保障了農(nóng)業(yè)剩余向工業(yè)的順利轉(zhuǎn)移和農(nóng)業(yè)向工業(yè)提供農(nóng)產(chǎn)品原料，也包括將大量農(nóng)村資源動(dòng)員、整合起來大規(guī)模興修水利和農(nóng)田基本建設(shè)、購置機(jī)械裝備農(nóng)業(yè)、推進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造、興辦社隊(duì)企業(yè)、推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化事業(yè)發(fā)展等；政社合一、統(tǒng)一經(jīng)營、集體勞動(dòng)、按工分分配的農(nóng)村人民公社，由于農(nóng)民和集體經(jīng)濟(jì)組織自主權(quán)缺失、農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)的無償渡讓、按勞分配難以實(shí)現(xiàn)而使得投入與收益相離散，是農(nóng)民積極性遭受嚴(yán)重挫傷的直接原因，也是農(nóng)村人民公社最終被廢除的深層次動(dòng)因。

編輯推薦

　　《目標(biāo)與路徑：中國共產(chǎn)黨“三農(nóng)”理論與實(shí)踐60年》是國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目，慶祝新中國成立60周年全國百種重點(diǎn)圖書?！　〗狻叭r(nóng)”政策之演變、析“三農(nóng)”理論之創(chuàng)新、探“三農(nóng)”發(fā)展之路徑、究“三農(nóng)”決策之路徑、揭“三農(nóng)”趨勢之指向、獻(xiàn)“三農(nóng)”對(duì)策之管見。

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